劉濤

早期書(shū)法史著作，有西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)序》、劉宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》兩種。

《四體書(shū)勢(shì)序》以書(shū)體為本位。所述“四體”依次是古文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，每種書(shū)體的論述皆由記事的序文、贊頌的銘辭組成。每篇序文記述該書(shū)體的源流，著名書(shū)家及其傳承，書(shū)家軼事，兼有比較的評(píng)論。四篇序文連貫起來(lái)，就是一卷上古至西晉的書(shū)法簡(jiǎn)史。

《采古來(lái)能書(shū)人名》則以書(shū)家為本位。按朝代先后條列歷代名家，記敘書(shū)家的籍貫、朝代、官職、擅長(zhǎng)的書(shū)體以及書(shū)事，上及秦朝李斯、趙高，下至東晉王獻(xiàn)之、王珉，凡六十九人，而提到的書(shū)家不止此數(shù)。

同是簡(jiǎn)約的書(shū)法史，作者都是書(shū)家，何以體例截然不同？

衛(wèi)氏為漢代河?xùn)|儒門(mén)。曹魏西晉時(shí)期，衛(wèi)覬、衛(wèi)瑾、衛(wèi)恒三代是精通文字學(xué)的書(shū)家，衛(wèi)覬傳古文字學(xué)，影響極大。而且，漢晉之際贊頌書(shū)法的文篇皆是以書(shū)體為題，如東漢崔瑗《草勢(shì)》，西晉成公綏《隸書(shū)體》、索靖《草書(shū)狀》。因此，衛(wèi)恒的書(shū)法史以書(shū)體為本位也就不足為奇了。

羊氏成為書(shū)門(mén)，在西晉羊忱一代，是新書(shū)風(fēng)一路。羊欣書(shū)法學(xué)王獻(xiàn)之，更是新妍的體勢(shì)。羊欣生活的東晉劉宋之際，正是“二王稱英”的時(shí)代，書(shū)家已經(jīng)成為社會(huì)角色受到世人尊重，他以書(shū)家為本位敘述書(shū)法史合乎當(dāng)時(shí)的書(shū)法潮流。endprint