張桂輝

近日，遼寧撫順市傳統(tǒng)文化學(xué)校開設(shè)“女德班”一事引發(fā)社會關(guān)注、網(wǎng)友熱議。據(jù)悉，該班學(xué)員們早上4點(diǎn)半起床，每天要做八個(gè)小時(shí)家務(wù)勞動，有時(shí)還得徒手刷便坑，且要邊刷邊悔悟：“我的心比便坑還臟?！痹谝欢尉W(wǎng)傳視頻中，有的學(xué)員淚流滿面，跪地、磕頭、懺悔自己的“罪過”。而授課老師卻振振有詞“女子點(diǎn)外賣就是懶惰、不守婦道”“無論丈夫說啥，都要說是、好、馬上”“女人就不應(yīng)該往上走，做什么女強(qiáng)人，就應(yīng)該在最底層，女強(qiáng)人下場都不好”等等。

這樣的“女德班”，這樣的培訓(xùn)法，哪里是傳統(tǒng)文化教育，分明是變相扭曲心靈。不過，開設(shè)“女德班”并非什么新鮮事，媒體早就報(bào)道過，只是未能引起社會和輿論關(guān)注罷了。2013年9月28日，在孔子誕辰兩千五百六十四年這天，“以儒家思想為辦學(xué)特色”的重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院舉辦的“首屆中華女德班開學(xué)典禮”，吸引了人們的眼球。首期女德班限收的四十三名學(xué)生中，有三分之二為在校女生，其余則是學(xué)校的女教職員工。“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這十六個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”基本原則。目前這類“女德班”正在全國遍地開花：從北京、山東、河北，一直綿延到陜西、廣東和海南……

由“女德班”想到舊時(shí)的“節(jié)婦”“節(jié)女”“節(jié)女堂”?！肮?jié)婦”，指堅(jiān)守貞節(jié)，丈夫死后不改嫁的婦女；“節(jié)女”，乃封建禮教上指婦女守節(jié)或殉節(jié)；“節(jié)女堂”，性質(zhì)與“貞節(jié)牌坊”差不多，是古代為了鼓勵寡婦為亡夫守節(jié)而專門設(shè)立的祠堂。修建、創(chuàng)辦節(jié)女堂的根本目的，是要讓那些所謂不守婦道、不守規(guī)矩的女人，通過入“堂”管教，懂得“規(guī)矩”、恪守“婦道”。

半年前，我在閩北山區(qū)黃坑鎮(zhèn)新歷村采風(fēng)時(shí)，“意外”發(fā)現(xiàn)一處“節(jié)女堂”遺址。滿地的野草、蔥蘢的樹木，幾堵石砌的殘墻斷壁，以及堅(jiān)實(shí)的石頭地基，折射出忠誠背后的凄慘。地處新歷下保的“節(jié)女堂”，背后是幾百上千米高的崇山峻嶺，儼如重重屏障；前面是一條幾十米寬的河流，河水湍流不息、能淹死人。古代，這里沒有公路和橋梁，交通閉塞，進(jìn)出兩難。穿越“節(jié)女堂”遺址，我依稀看到，在遠(yuǎn)去的年代，這里實(shí)實(shí)在在、真真切切有一群又一群、一批又一批的女性，從四面八方匯集到這里，憤憤然生存，默默然抗?fàn)帯？上攵?，“?jié)女”們即便逃出這座高墻大院，也逃不出大山——不是被活活餓死，就是葬身虎豹豺狼之腹。

千百年來，在儒家禮教中，婦女必須“從一而終”——不但在丈夫生前要貞節(jié)，丈夫死后還得守節(jié)，撫養(yǎng)幼孤，侍奉公婆。據(jù)史料記載，表彰節(jié)婦之舉，一直延續(xù)到民國初期。它在給相關(guān)家族帶來榮譽(yù)的同時(shí)，給當(dāng)事婦女帶來的卻是痛苦和煩惱。這是何等的荒唐與不公。

早在1954年，我國就將“男女平等”寫進(jìn)了憲法，六十多年過去了，為什么還有人熱衷于舉辦歧視女性的“女德班”？

【原載《福建日報(bào)》】

插圖 / “女德班” / 尹志燁