世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在園丁，在木匠，在畫家，所見各不相同。博物家見其性狀，園丁見其生息，木匠見其材料，畫家見其姿態(tài)。但畫家所見的，與前三者的又有不同。前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，畫家只是欣賞目前的樹本身的姿態(tài)，而別無目的。所以畫家所見的方面，是形式的方面，不是實用的方面。換言之，是美的世界，不是真與善的世界。美的世界中的價值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善世界中的全然不同，我們僅就事物的形狀、色彩、姿態(tài)而欣賞，而不顧問其實用方面的價值了。

所以一枝枯木、一塊怪石，在實用上全無價值，而在中國畫家看來是很好的題材。無名的野花，在詩人的眼中異常美麗。

故藝術(shù)家所見的世界，可說是一視同仁的世界、平等的世界。藝術(shù)家的心，對于世間一切事物都予以熱誠的同情。

（從 容摘自《視野》2017年第23期，豐子愷圖）