江惠春

當(dāng)一些人，為了尋找某些文化名人的足跡，不遠(yuǎn)千里來(lái)到這些名人曾經(jīng)所居住過(guò)的地方，而恰好，這個(gè)地方將這些名人故居很好地保留修繕，為前來(lái)尋找的人提供尋找根源的場(chǎng)所，是不是足以說(shuō)明，名人故居既是一個(gè)地方文化的縮影，同時(shí)也成為這些名人的根據(jù)地。

在臺(tái)北，有一位從漳州大地走向世界的文化大師林語(yǔ)堂，生前最后十年定居臺(tái)灣，其故居坐落于陽(yáng)明山麓，也是大師生前最后十年在臺(tái)灣的住所。 陽(yáng)明山的景致與漳州的山水田園頗為相似，由此可見(jiàn)，林語(yǔ)堂先生喜歡這里的一個(gè)重要原因就是它和故鄉(xiāng)相似。那座藍(lán)色琉璃瓦搭配白色粉墻的宅院， 螺旋廊柱，透天中庭，典雅靜謐。林語(yǔ)堂先生愛(ài)竹、愛(ài)石，所以刻意在中庭一角，由翠竹、楓香、蒼蕨、藤籮等植物，與造型奇特的石頭，營(yíng)造出可愛(ài)的小魚(yú)池，享受“持竿觀魚(yú)”之樂(lè)。此建筑是以中國(guó)四合院的架構(gòu)模式，結(jié)合西班牙式的設(shè)計(jì)取向，兼具東、西方風(fēng)格，融合了現(xiàn)代感與古典美，目前已規(guī)劃為結(jié)合展示參觀、藝文講座、餐飲休憩的多元化空間。乳白色的墻上托著藍(lán)瓦房檐，融合了中國(guó)四合院架構(gòu)及西班牙螺旋裝飾廊柱風(fēng)格的杰作是林語(yǔ)堂先生親自參與設(shè)計(jì)。在這里，處處可感到庭院主人腳踏東西方文化的痕跡?！拔乙恍K園地，不要有遍鋪綠草，只要有泥土，可讓小孩搬磚弄瓦，澆花種菜，喂幾只家禽。我要在清晨時(shí)，聞見(jiàn)雄雞喔喔啼的聲音，我要房宅附近有幾棵參天的喬木?！边@是林語(yǔ)堂先生對(duì)自己家園所作的描述。

“夢(mèng)回五里沙，情系香蕉?！钡南憬逗＃瑫r(shí)也是“五湖四?！钡闹匾M成部分，薌城區(qū)充分貫徹了“生態(tài)+”的發(fā)展新理念。2017年下半年，天寶林語(yǔ)堂臺(tái)北故居仿建工程在綠意盎然的蕉海中拔地而起。林語(yǔ)堂臺(tái)北故居仿建工程選址位于天寶鎮(zhèn)珠里村，與林語(yǔ)堂紀(jì)念館直線(xiàn)距離為290米，與天寶閣直線(xiàn)距離為122米，陽(yáng)臺(tái)朝向?yàn)槲髌霞s30度，視野十分開(kāi)闊，可俯瞰故鄉(xiāng)五里沙的村貌，感受香蕉海秀美。這是一座集東方情調(diào)與西方韻味的庭院，目的就是為了圓林語(yǔ)堂先生的家鄉(xiāng)夢(mèng)，也讓群眾近距離地感受到林語(yǔ)堂臺(tái)北故居的容貌。故居仿建過(guò)程中，特意制作了林語(yǔ)堂蠟像，增加林語(yǔ)堂夫人的臥室和夢(mèng)回館，生動(dòng)和充分展現(xiàn)了林語(yǔ)堂家人的生活狀態(tài)，巧妙地將林語(yǔ)堂文化元素與香蕉海項(xiàng)目融合在一起，讓我們?cè)谟斡[蕉園風(fēng)光的同時(shí)感受大師情懷。

天寶故居書(shū)房里擺設(shè)著林語(yǔ)堂先生使用過(guò)的物品，如手稿、字典、藏書(shū)及平日使用的英文打字機(jī)、煙灰缸和先生的書(shū)籍等，煙灰缸是臺(tái)北故宮博物院贈(zèng)送給林語(yǔ)堂先生的小青銅鼎復(fù)制品。林語(yǔ)堂是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，他用英文打字機(jī)寫(xiě)作，覺(jué)得非常便捷省力，其英文經(jīng)典名著有《吾國(guó)吾民》《生活的藝術(shù)》《京華煙云》《蘇東坡傳》等鴻篇美文，無(wú)不閃爍著難以泯滅的中華文化的神圣之火，無(wú)不滲透著一個(gè)智慧的中國(guó)人深厚博大的愛(ài)國(guó)心、民族情。憑借《京華煙云》先后四次榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，并成為世界上第一位華人《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜作家。大師生平成就顯赫，走過(guò)這個(gè)世界，卻將所有的文字留給我們。

在餐廳的墻上掛著“有不為齋”的字畫(huà)，先生在上海時(shí)將書(shū)齋取名“有不為齋”?！坝胁粸椤卑l(fā)祥自清朝維新黨人康有為之名，“有為”的反面即“有不為”，先生曾書(shū)《有不為齋解》共二十二項(xiàng)，講述他所不屑做的行為，以此提醒人生在世要“有所為，有所不為”。曾有許多語(yǔ)堂先生的新朋好友在此歡聚一堂，談笑風(fēng)生的熱鬧與盡興，一覽無(wú)遺。我們都知道，孩提時(shí)的林語(yǔ)堂，眉宇已見(jiàn)智慧。《神駿》的駿馬圖，則是林語(yǔ)堂的試筆之作，他曾獲德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士學(xué)位，任北京大學(xué)教授?！皟赡_踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”就是他自己最好的寫(xiě)照。

陽(yáng)臺(tái)是林語(yǔ)堂生前常來(lái)的地方?？梢愿╊角暗娘L(fēng)景，呈現(xiàn)出一種閑適平和之境。林語(yǔ)堂在《來(lái)臺(tái)后二十四快事》中的其中一個(gè)“不亦快哉”，陽(yáng)臺(tái)占了一席之地。在陽(yáng)臺(tái)上，若吃煙，若不吃煙，可咖啡也可茶，可若有所思亦可若無(wú)所思。天母燈的閃爍之下，是鄉(xiāng)愁的漫延與升騰，是最放松的表現(xiàn)，如此閑適的狀態(tài)足以說(shuō)明，這個(gè)陽(yáng)臺(tái)是令林語(yǔ)堂身心放松的最佳場(chǎng)地。天寶故居建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)以及內(nèi)部裝飾等基本與林語(yǔ)堂臺(tái)北故居相似，仿建工程唯一較大不同的是琉璃瓦顏色。臺(tái)北林語(yǔ)堂故居是藍(lán)瓦白墻，但據(jù)史料考證，故居原先采用的是典型的西班牙建筑配色做法，目前天寶林語(yǔ)堂仿建故居采用的就是原先紅瓦白墻模式。與臺(tái)北林語(yǔ)堂故居相比，這里特意制作了林語(yǔ)堂先生蠟像，增加了林語(yǔ)堂夫人臥室、客廳原貌復(fù)原以及夢(mèng)回館等內(nèi)容，故居完整呈現(xiàn)了語(yǔ)堂先生的格調(diào)思想、發(fā)明創(chuàng)意、生活態(tài)度與文學(xué)成就。

新增加的夫人臥室，陳列著梳妝臺(tái)、宋美齡女士手繪的蘭花圖、日本友人贈(zèng)送的木偶、林語(yǔ)堂擔(dān)任第三屆作家會(huì)議主席及國(guó)際筆會(huì)出席人員的兩個(gè)銅牌，以及在他75歲高齡時(shí)《國(guó)家地理》雜志攝影師專(zhuān)門(mén)為他拍攝的照片以及一些生活照片。墻上的新春試筆圖，為林語(yǔ)堂先生所作，字跡清秀，有濃厚的文人氣息。林語(yǔ)堂80壽辰時(shí)，蔣中正先生用行書(shū)體親筆題寫(xiě)的一個(gè)“壽”字，上款“語(yǔ)堂先生八秩大慶”，下款“蔣中正”的字畫(huà)懸掛在房間里。廳內(nèi)桌椅古色古香，均為林語(yǔ)堂親手設(shè)計(jì)。包括客廳里的桌椅，林語(yǔ)堂都在椅子的靠背上都刻著“鳳”字，體現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生對(duì)妻子的愛(ài)。林語(yǔ)堂的愛(ài)情是從婚姻開(kāi)始的。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句，“我和我太太的婚姻是舊式的，是由父母認(rèn)真挑選的。這種婚姻的特點(diǎn)，是愛(ài)情由結(jié)婚才開(kāi)始，是以婚姻為基礎(chǔ)而發(fā)展的。”他還說(shuō)，“婚姻就像穿鞋，穿的日子久了，自然就合腳了?！币粋€(gè)人對(duì)待感情與人生的態(tài)度大抵一脈相承。最好的感情其實(shí)就在一粥一飯，一朝一夕。林語(yǔ)堂的智慧在于，和在一起的人慢慢相愛(ài)，歲月靜好的過(guò)完余生的日子。

夢(mèng)回館，那與閩南家鄉(xiāng)一模一樣的街景，仿佛已回到自己的家鄉(xiāng)?！坝啄晁劯枵{(diào)，所見(jiàn)景色，所食之味，所嗅花香，類(lèi)皆沁入心脾，在血脈中循環(huán)，每每觸景生情，不能自己”。一個(gè)人的生存環(huán)境，是陶冶他思想性情的第一張溫床，在他心靈的底片上留下永恒的印跡。潛在而深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情，成為抹不去的記憶。聽(tīng)聽(tīng)那早已潛流在血液里的鄉(xiāng)音，看看那與閩南家鄉(xiāng)一模一樣的街景，仿佛已回到自己的家鄉(xiāng)。在記憶中，那無(wú)限溫馨的故鄉(xiāng)，是林語(yǔ)堂不可替代的精神根據(jù)地。更是一道鄉(xiāng)情的潛流，一直流向他的精神夢(mèng)土。思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)之情，魂?duì)繅?mèng)繞。有時(shí)候，他會(huì)在談話(huà)中久久發(fā)呆，好幾次竟禁不住淚盈滿(mǎn)眶。鄉(xiāng)情，給他留下了本真、簡(jiǎn)樸、自然的性情。

先生和夫人是好客的主人，他的故居時(shí)常有要好的友人在此聚集。故居里的擺設(shè)實(shí)用得體，正是七分莊嚴(yán)中帶三分隨意，宛如先生的為人處世風(fēng)格。人生在世，真正懂得生活并會(huì)享受生活的人，就是擁有如此閑適平和的生活狀態(tài)。晚年的林語(yǔ)堂因種種原因無(wú)法回鄉(xiāng)后選擇與家鄉(xiāng)隔海相望的臺(tái)灣，并將家安于與家鄉(xiāng)山水極其相似的臺(tái)北陽(yáng)明山上，因?yàn)榕_(tái)北有熟悉的閩南山水、鄉(xiāng)音和熟悉的家鄉(xiāng)美味。如今，故居的一切擺設(shè)，都凝聚著林語(yǔ)堂先生生活智慧和筆耕生涯。不管身在何處，關(guān)于童年的記憶，一直都在林語(yǔ)堂的血液里流淌著。

林語(yǔ)堂的父親林至誠(chéng)，是一位牧師，在林語(yǔ)堂的童年時(shí)代，他的父親就告訴他關(guān)于柏林大學(xué)和牛津大學(xué)，并半開(kāi)玩笑地說(shuō)希望有一天他能到這些大學(xué)念書(shū)。林至誠(chéng)用“笑的教育”和對(duì)知識(shí)的求知，培養(yǎng)了林語(yǔ)堂放眼世界的眼光，成功塑造了林語(yǔ)堂日后樂(lè)觀、幽默、閑適的性格。而今，林語(yǔ)堂，這個(gè)龍溪的孩子，這個(gè)深懷“故園情，家國(guó)夢(mèng)”的漳州人，這個(gè)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的文化巨子，這個(gè)自稱(chēng)有著“一捆矛盾”的幽默大師，終于回來(lái)了。隨著兩岸交流的持續(xù)熱絡(luò)，林語(yǔ)堂天寶故居，將會(huì)有越來(lái)越多的游客慕名而至，因?yàn)檫@里永遠(yuǎn)是“天底下最美的地方。”endprint