楊娟

（1.北京師范大學馬克思主義學院，北京100875；2.遵義師范學院馬克思主義學院，貴州遵義563006）

約翰·貝茨·克拉克是歐美政治經(jīng)濟學的重要代表人物之一，他是邊際效用學派的代表。把靜態(tài)經(jīng)濟和動態(tài)經(jīng)濟作為兩種分析方法，為當代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所推崇和廣泛應用?？死酥饕ㄟ^靜態(tài)和動態(tài)的分析方法把社會收入分為工資、利息和利潤。并進入生產(chǎn)領(lǐng)域來論證資本主義分配的“自然規(guī)律”，即“每個生產(chǎn)要素在參加生產(chǎn)過程中，都有其獨特的貢獻，也都有相應的報酬——這就是分配的自然規(guī)律?！盵1]P3因此，分配理論是克拉克全部經(jīng)濟理論的核心，而在分配理論中處于核心地位的是邊際生產(chǎn)力論?？死苏J為邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律是一般的經(jīng)濟規(guī)律，把邊際生產(chǎn)力規(guī)律運用在勞動和資本這兩個永久性因素當中。在靜態(tài)的條件下，工資由勞動的最后生產(chǎn)力所決定，利息由資本的最后生產(chǎn)力所決定。因此，分析他的理論，對我們認識整個西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論的階級本質(zhì)和主要目的，有著重要的作用。同時，對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度改革也有一定的借鑒意義。

1 克拉克的靜態(tài)經(jīng)濟和動態(tài)經(jīng)濟分析方法

克拉克在《財富的分配》一書中，首先提出靜態(tài)經(jīng)濟和動態(tài)經(jīng)濟的概念，并且作為研究經(jīng)濟的兩種分析方法，為當代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所推崇和廣泛應用。

《財富的分配》以靜態(tài)經(jīng)濟學作為研究的對象。克拉克主張把政治經(jīng)濟學分為普遍規(guī)律、靜態(tài)經(jīng)濟學和動態(tài)經(jīng)濟學三個部分。第一分部討論的是一般現(xiàn)象。也就是經(jīng)濟學的一般規(guī)律，是從人與自然的關(guān)系產(chǎn)生的。即研究那些在一切社會都起作用的經(jīng)濟規(guī)律?；镜慕?jīng)濟規(guī)律是不依靠經(jīng)濟組織而起作用的，不論是在最進步的還是在最原始的社會經(jīng)濟條件下，財富的生產(chǎn)和消費總是受同樣的一般條件所支配。因此，克拉克認為，應當介紹財富的普遍規(guī)律和討論比較一般的經(jīng)濟規(guī)律。第二分部討論的是靜態(tài)社會的現(xiàn)象。也就是分配范圍內(nèi)的社會規(guī)律，是從人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生的。即研究那些依靠社會組織而不依靠社會進步的力量。在社會產(chǎn)業(yè)靜止不動的狀態(tài)下，各個團體仍然互相交換產(chǎn)品，每個團體的集體收入由它的產(chǎn)品的價值來決定。大團體的總收入仍然在它所屬的各個小團體中進行分配，然后，再進一步分為工資、利息和利潤。第三分部研究社會進步的力量。即研究那些只有在動態(tài)社會才能起作用的力量，這就是動態(tài)社會經(jīng)濟學。它可以使理論上的社會符合于實際的社會情況。研究改變生產(chǎn)方式和影響社會結(jié)構(gòu)本身的各種變化等問題。

克拉克認為，靜態(tài)經(jīng)濟是指生產(chǎn)可能毫不改變它的活動性質(zhì)，工具、材料和生產(chǎn)方法可以始終不變，始終按照一種有組織的方法進行，不管結(jié)果的好壞，產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的財富數(shù)量始終不增減。這樣的社會生產(chǎn)被認為處于靜止狀態(tài)。分配以及和分配有關(guān)的種種問題仍然存在于這種靜止的狀態(tài)下。因此，克拉克認為“自然的”價值標準實際上就是靜態(tài)的價值標準，“自然的”或正常的工資、利息和利潤就是靜態(tài)的工資、利息和利潤。

但是，實際的社會是不斷變動的，而克拉克的靜態(tài)社會只是一種假想。經(jīng)濟社會處于變動狀態(tài)是因為靜態(tài)經(jīng)濟總是受到現(xiàn)實社會各種擾亂因素的影響，如人類欲望不斷變化，機器的更新?lián)Q代和新的生產(chǎn)方法不斷地被采用，人口的不斷增加和移動，大企業(yè)吞并小企業(yè)，各種因素的不斷變化把勞動和資本從一個行業(yè)推到另一個行業(yè)。在動態(tài)經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素在經(jīng)濟部門之間的不斷移動，打破了原來的均衡靜態(tài)，使得生產(chǎn)要素的位置有了一個新的安排?？死苏J為，主要有五種變動在連續(xù)發(fā)生：“人口增加、資本增加、生產(chǎn)方法改善、產(chǎn)業(yè)的組織形式改變、消費者的欲望增長?！盵1]P50其中，無論哪一種變動都會對社會組織發(fā)生作用，影響到社會結(jié)構(gòu)的形式。

靜態(tài)經(jīng)濟和動態(tài)經(jīng)濟是相互依賴、彼此相連的。靜態(tài)經(jīng)濟學的結(jié)論是動態(tài)經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，動態(tài)經(jīng)濟為靜態(tài)經(jīng)濟創(chuàng)造了新的條件。在手織時代，棉布的價格在某一個自然標準上下波動，而在機織時代，又在另一個自然標準上下波動。同樣，由于廣泛的動態(tài)勢力起作用的結(jié)果，工資的正常水平日益上升，利息的正常水平日益下降?！霸谌魏螘r候，總有一個由靜態(tài)勢力決定的價值、工資和利息標準，這時，圍繞著這些標準的實際價值等的升跌，是由動態(tài)勢力決定的。過些時候，這些標準本身也改變了，這便是動態(tài)勢力所造成的最重要的結(jié)果?！薄皠討B(tài)經(jīng)濟學包括經(jīng)濟的擾亂和變動的理論，但是最重要的是社會進步的理論?！盵1]P29假如把每個工人看作社會的一個分子，占有財物欲望的力量會對工人發(fā)生作用，什么地方的收入最大，工人就會到什么地方去。如果一個人在一個小團體內(nèi)得到的收入和在其它小團體得到的收入一樣，那么，他就沒有轉(zhuǎn)移的動力，因為他身上的壓力在各個方向都是均等的，而他卻保持了原來的位置。如果社會上其他工人也都是這樣，整個社會就處在均衡的靜態(tài)中。但是，如果流入新的人口，一些生產(chǎn)團體比原來的工人增多了，另一些生產(chǎn)團體的工人就相應的減少了，整個社會成員的位置要來一個新的安排，這是動態(tài)勢力作用的結(jié)果。上面提到的五種動態(tài)變化中的任何一種變化，都會把產(chǎn)業(yè)社會各個成員的位置重新安排。假如動態(tài)變化不再發(fā)生，其它產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因也不存在，那么生產(chǎn)要素新的靜態(tài)便形成了。這就從一種均衡的靜態(tài)過渡到另一種均衡的靜態(tài)。

在克拉克看來，敘述和論證工資、利息、利潤的“自然”標準，就是靜態(tài)標準?，F(xiàn)實社會的工資、利息和利潤，實際上總是在那些靜態(tài)標準的上下波動著?？死说姆峙淅碚撝饕捎渺o態(tài)經(jīng)濟分析，至于動態(tài)的變化，只是作了最簡單、一般性地說明，其目的就是使大家明白，在一個現(xiàn)實的、動態(tài)的社會中，各種活動都受著靜態(tài)規(guī)律的支配。

2 克拉克分配理論的主要內(nèi)容

2.1 邊際生產(chǎn)力論

邊際生產(chǎn)力分配理論最早是由德國經(jīng)濟學家約翰·亨利希·屠寧提出，克拉克把其系統(tǒng)化并提出了“邊際生產(chǎn)力論”，這一理論在西方經(jīng)濟學界和理論界被廣泛應用。邊際生產(chǎn)力論是克拉克分配理論的核心。邊際生產(chǎn)力就是在其它條件不變的情況下，某種生產(chǎn)要素的供應是經(jīng)過一單位一單位地增加的過程，追加最后一個單位所增加的產(chǎn)量，就是該生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力。

具體來說，首先，克拉克認為社會勞動的生產(chǎn)力是由勞動和資本在量上的關(guān)系來決定的。社會勞動和資本都是永久的力量，兩者都依靠不斷地改變它們的具體形式而生存。勞動和資本相對的數(shù)量發(fā)生變化，它們的形式也就隨著變化。而工資和利息就是由這些永久生產(chǎn)因素的最后生產(chǎn)力所決定的。其次，克拉克在討論工資和利息的規(guī)律時，把土地的級差公式即土地報酬遞減規(guī)律應用在永久資本的收入以及整個社會勞動的收入上。例如：在一個與外界隔絕的農(nóng)場上，使工人一個一個地加入工作，那么除了最后一個以外，每個工人都生產(chǎn)出一個剩余的產(chǎn)量。每一個余額都是把一個先雇的工人的生產(chǎn)量，減去最后一個人的生產(chǎn)量而得出來的，農(nóng)場主所得的是一系列余額的總數(shù)，這個總數(shù)就是地租。在其它生產(chǎn)要素條件不變的情況下，勞動一單位一單位地增加，那么，勞動便要受到報酬遞減規(guī)律的支配，每個單位的勞動都比最后單位的勞動所生產(chǎn)的多一些，最后單位的產(chǎn)品就可以計算出各個單位的實際產(chǎn)品，因為這些單位是可以交換使用的，在這里，邊際勞動的生產(chǎn)量決定工資。如果把這個過程顛倒一下，勞動數(shù)量固定不變，一單位一單位地供應資本，資本便要受到邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律的支配，使用最后一個單位的資本所得的產(chǎn)量，便是利息。第三，在靜態(tài)條件下，工資是由勞動的最后生產(chǎn)力決定的，利息是由資本的最后生產(chǎn)力決定的。克拉克認為，邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律是一般的經(jīng)濟規(guī)律。無論是在原始的經(jīng)濟還是在社會的經(jīng)濟，最后效用規(guī)律都在發(fā)生作用。在原始的或孤立的經(jīng)濟生活中，如果由一個人孤獨地使用生產(chǎn)工具，那么數(shù)量越多，生產(chǎn)能力愈降低。最后一個工具對人所能增加的效用，比先前的那些工具來得少。最后生產(chǎn)力的原則，在這個最簡單的經(jīng)濟制度里，表現(xiàn)得非常明顯。那么，在文明社會中，如果工人的數(shù)量固定不變，連續(xù)不斷地供應單位資本，資本因此也會受到生產(chǎn)力遞減規(guī)律的支配，結(jié)果產(chǎn)量的增加就愈來愈小。

2.2 工資論

克拉克認為勞動和資本是生產(chǎn)的兩個永久性因素，它們不是抽象的、非物質(zhì)的，而是具體的、物質(zhì)的。隨著時代的推移，勞動和資本這兩個永久性生產(chǎn)因素的具體形式也在變化。動態(tài)經(jīng)濟使勞動和資本不能不發(fā)生這種變化。人類為了滿足新的欲望，必須創(chuàng)造新的消費品；人類為了創(chuàng)造新的財富，必須使用新的工作方法和工具。如機械的發(fā)明把勞動和資本的形式改變了?！皠趧雍唾Y本相對的數(shù)量一定要變更，兩個因素一定要適應彼此的需求。”[1]P140那么，這些永久性因素最后增加的那一部分生產(chǎn)力究竟是怎樣的，克拉克認為，永久性生產(chǎn)因素的勞動和資本的最后生產(chǎn)力決定工資和利息收入，這就是工資和利息的規(guī)律。

勞動和資本兩個生產(chǎn)因素在量上的不同組合，其生產(chǎn)力是不同的。假設在一個擁有無數(shù)產(chǎn)業(yè)而工具設備齊全的社會，當然這是一個與外界隔絕的社會，假定投入生產(chǎn)的資本的數(shù)量固定不變，把社會勞動力的供應一單位一單位的逐漸輸送到這個社會去，第一批工人的產(chǎn)量是最大的，因為每一個工人將有很多可以使用的工具、機器、原料等等。隨著勞動隊伍的增加，工具設備的形式必須加以改變，原有的工人使用精密機器的人，因為新工人的加入，現(xiàn)在只能和新來的工人一起使用價格較便宜且效能較低的機器，結(jié)果每一個工人的生產(chǎn)量都比前面一個人少，最后增加的那一個單位的勞動產(chǎn)量比以前任何一個單位產(chǎn)量都少，即勞動生產(chǎn)率最低，這就是勞動的邊際生產(chǎn)力。克拉克認為，在一個非常完善的自由競爭制度下，每一個單位的勞動價值，是等于最后單位勞動的產(chǎn)量。最后一個單位的勞動產(chǎn)量即邊際生產(chǎn)力不僅決定最后一個工人的工資，而且決定前面任何一個單位工人的實際價值。這也就樹立了勞動工資的標準。

2.3 利息論

克拉克認為最后生產(chǎn)力是工資和利息的標準，因而，利息論建立的基礎(chǔ)同工資論一樣。把工資規(guī)律形成的過程反過來說，就可以得到利息規(guī)律。假如勞動這個生產(chǎn)要素在量上不變，而資本這個生產(chǎn)要素的供應是經(jīng)過一單位一單位連續(xù)增加起來，資本不得不實現(xiàn)形式上的改變。如果資本只有一個單位，而勞動卻有多個單位，工具（生產(chǎn)資料）必然是簡單、便宜、低效的工具，只能勉強應付工人的使用。隨著資本數(shù)量的不斷增加，資本的形式不得不實行改變，資本額每一次增加的結(jié)果，主要表現(xiàn)在工具變得比以前更加貴重和高效。這樣一來，費用比從前多，而利益卻比從前少，持續(xù)增加的單位資本所提供的產(chǎn)量呈遞減趨勢，這就是邊際資本遞減規(guī)律。最后一次增加的單位資本，所需的費用最高，所得的利益最少，生產(chǎn)力最為低效，即資本的邊際生產(chǎn)力。邊際資本的數(shù)量不僅決定了利息的標準和邊際資本的利息，而且還決定了其它資本的利息，因為各個資本單位的質(zhì)是相同的。

克拉克認為，利潤是動態(tài)經(jīng)濟的產(chǎn)物，是個別企業(yè)因為競爭改進生產(chǎn)技術(shù)而得到的暫時的超額利潤收入。企業(yè)家的純利潤是競爭的動機，這種利潤是商業(yè)上的利潤，雇主出售產(chǎn)品所得的收入，比他所給付的工資和利息多，即商品的價格超過制造商品的成本這個價格。一個能獲得利潤的價格，超過了那個總和，雇主們爭著以低價出售他們的商品，又爭著雇傭勞動和借用資本，把工資和利息又提高了。只要工人所得的工資是低于最后一個工人的產(chǎn)量，雇主在雇傭勞動方面便有利潤獲取。但是由于競爭傾向于把這種利潤消滅，使勞動的工資和最后一個單位勞動的產(chǎn)量相等。克拉克認為，“自然的、正常的或靜態(tài)的價格”就是成本的價格或沒有利潤的價格，這些價格是使收入成為均等的價格，因為他們使各個產(chǎn)業(yè)中每一個單位的勞動和資本的報酬是相等的。

3 克拉克分配理論的評析

3.1 關(guān)于靜態(tài)理論和動態(tài)理論

克拉克首次提出動態(tài)和靜態(tài)的學說，強調(diào)靜態(tài)和動態(tài)的區(qū)分，要了解現(xiàn)實社會的經(jīng)濟規(guī)律，首先必須了解靜態(tài)的規(guī)律。主要體現(xiàn)在他的三個分部當中，一般經(jīng)濟學、靜態(tài)的社會經(jīng)濟和動態(tài)的社會經(jīng)濟，這些分部是雖然相互聯(lián)系，但又有著明顯的區(qū)別。這一主張形式突破了庸俗資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的局限性，這是他的一個很重要的貢獻。

克拉克以人與自然發(fā)生直接關(guān)系的一般的生產(chǎn)規(guī)律和所有的消費規(guī)律等一般經(jīng)濟規(guī)律為前提，主要采用靜態(tài)的理論來分析人與人之間以及各種社會經(jīng)濟組織之間的關(guān)系和所產(chǎn)生的后果，摒棄掉了對社會組織發(fā)生作用的各種變動因素，在靜態(tài)社會中，充分地發(fā)揮各種生產(chǎn)因素在生產(chǎn)過程中的獨特作用，并取得相應的報酬，證明“分配的自然規(guī)律”的正確性。接著加入如人口、資本、生產(chǎn)方法和消費者欲望的不斷增長等動態(tài)因素，來分析社會組織內(nèi)部的勞動和資本的變化，以及以社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)機能的改變?yōu)槭侄紊a(chǎn)更多數(shù)量和種類的商品，使社會機能發(fā)生質(zhì)的變化。在克拉克經(jīng)濟規(guī)律的三個分部中，他以第一分部的相關(guān)結(jié)論為前提，主要研究第二分部即靜態(tài)經(jīng)濟理論，必要時才進入到第三個分部即動態(tài)的分配理論?？死说撵o態(tài)和動態(tài)分析方法相對來講是比較科學的，他認為研究靜態(tài)社會是一個大膽而又不可避免地使用孤立方法的研究工作，適合各種科學的研究。但是，他的這些分析方法也存在一定的缺陷：第一，克拉克把社會經(jīng)濟的發(fā)展，僅僅看作是各種生產(chǎn)要素數(shù)量的變化和位置的變更，忽略在生產(chǎn)過程中所形成的人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，否認生產(chǎn)關(guān)系的變化取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，否定社會發(fā)展的質(zhì)的變化，從而否定一種經(jīng)濟社會制度取代另一種經(jīng)濟社會制度的歷史必然性。宣稱資本是一個永久的因素，在最原始的社會經(jīng)濟條件下生活的人也使用資本，所擁有的財富包括固定資本和流動資本兩種。第二，在分析收入分配理論時主要強調(diào)靜態(tài)分析，必要時才利用動態(tài)的分配理論。但是，涉及的不多，即便是在動態(tài)理論的分析中，克拉克認為靜態(tài)社會里發(fā)生作用的勢力，在動態(tài)社會里繼續(xù)發(fā)生作用，甚至是在動態(tài)社會里起作用的兩種勢力中比較強的一種勢力。馬克思主義的唯物辯證法認為，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。任何事物內(nèi)部、事物之間和整個世界都是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。因此，這就要求我們一切從實際出發(fā)，用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題，用發(fā)展的思路和辦法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。很顯然，克拉克的這種靜態(tài)分析理論與馬克思主義的唯物辯證法格格不入。

3.2 關(guān)于分配的公平性

克拉克分配理論的自然規(guī)律就是“每個生產(chǎn)因素在參加生產(chǎn)過程中，都有其獨特的貢獻，也都有相應的報酬?！盵1]P3克拉克運用“自然規(guī)律”來論證資本主義分配的公平，提出了一些有價值的觀點。但是有明確的政治目的，顯而易見，是在為資本主義的制度進行辯護。

克拉克認為傳統(tǒng)經(jīng)濟學一向都是用生產(chǎn)、分配、交換和消費作為經(jīng)濟學四個分部的名稱，而克拉克重新整頓經(jīng)濟理論，按照新的原則來劃分各個分部，生產(chǎn)財富的過程，是包括交換和分配在內(nèi)的過程。生產(chǎn)和消費是整個經(jīng)濟的全部內(nèi)容，沒有任何財富現(xiàn)象可以超越出生產(chǎn)和消費的范圍。這種劃分使經(jīng)濟領(lǐng)域的面貌煥然一新?？死苏J為分配是由生產(chǎn)所決定的，要了解社會收入分配的內(nèi)在性質(zhì)，必須進入到生產(chǎn)領(lǐng)域中去。對財富創(chuàng)造過程和財富分配過程兩者之間的關(guān)系要進行深入的研究。生產(chǎn)就是制造商品。一個原始的人單獨居住，自獵自食，與自然相互影響，這便是他的全部經(jīng)濟生活。任何交換、分配都與他無關(guān)。如果把經(jīng)濟社會當作一個整體來看，那么情況也是一樣，用有組織的方法生產(chǎn)這些物品，用無組織的方法來消耗這些物品。隨著這些物品的生產(chǎn)，產(chǎn)生了貿(mào)易和分攤的過程，這就是所謂的交換和分配。但始終沒有超出生產(chǎn)和消費的范圍。既然是由整個社會來從事生產(chǎn)，社會就會產(chǎn)生巨大的收入即等候進行分配的收入?？死苏J為社會收入要經(jīng)過三次分配：各個產(chǎn)業(yè)團體的收入→各個小團體的收入→產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)小團體中的工資和利息分配。各個大小團體所分到的份額，完全由物價來決定?？死苏J為生產(chǎn)決定分配、財富創(chuàng)造過程和財富分配過程之間的關(guān)系、社會收入分配的秩序等理論和觀點，都具有一定的創(chuàng)新性和科學性。

但是，任何一種理論都有其具體的歷史背景，克拉克提出分配理論的歷史背景是在十九世紀末，當時在資本主義國家的工人中廣泛傳播馬克思的剩余價值理論，這就使得工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭十分激烈和尖銳，工人反抗資產(chǎn)階級的壓迫的革命情緒日益高漲，社會治安問題層出不窮，嚴重威脅到資本主義制度和資產(chǎn)階級的根本利益。資本主義社會急于呼喚一種“新的理論”，克拉克的理論應運而生，目的是調(diào)和社會矛盾，為資本主義進行辯護。他認為“分配問題具有不可估量的重要性”。[1]P3因此，克拉克把級差公式應用在永久資本的收入以及整個社會勞動的收入上，資本和勞動都受到報酬遞減規(guī)律的支配。邊際生產(chǎn)力是工資和利息的標準，勞動的邊際生產(chǎn)力生產(chǎn)工資，資本的邊際生產(chǎn)力生產(chǎn)利息?？死苏J為這是分配的自然規(guī)律，自由競爭將工資給予勞動者，利息給予資本家，利潤給予企業(yè)家。每個生產(chǎn)因素在參加生產(chǎn)過程中因其獨特的貢獻都有相應的報酬，其分配理論是公平的，不存在剝削，工人沒有必要進行社會革命來反對資本主義制度。

如果按照克拉克邊際生產(chǎn)力分配理論的標準，那么對于前面那些勞動生產(chǎn)率較高的工人所付出的勞動就得不到相應的報酬，只能獲得勞動的邊際生產(chǎn)力所生產(chǎn)的產(chǎn)量，這是極不公平的分配原則，違背了馬克思關(guān)于“等量勞動獲取等量產(chǎn)品”的按勞分配原則。社會收入的公平分配不是抽象的，而是具體的，在不同的社會條件下，有不同的分配規(guī)律和理論標準。它主要決定于一個國家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，還受一個國家的生產(chǎn)力發(fā)展水平、可供分配的總產(chǎn)品數(shù)量、不同社會階層的力量對比、道德倫理因素等的制約。

3.3 關(guān)于邊際生產(chǎn)力

克拉克全部經(jīng)濟理論的核心部分是分配理論，而分配理論的核心又是邊際生產(chǎn)力論。邊際生產(chǎn)力理論論證了克拉克提出的分配的自然規(guī)律，各生產(chǎn)要素有其獨特的貢獻，也都有相應的報酬。工人得工資，資本家得利息，企業(yè)家得利潤，看似彼此公平合理，不存在資本家剝削工人的問題。然而，資本主義生產(chǎn)的目的是為了最大限度地榨取由工人創(chuàng)造出來的剩余價值。

資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的不變資本和可變資本之間的比例配置，要以能為資本家?guī)砀嗟睦麧櫈闃藴剩@個比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。技術(shù)裝備效率提高，資本的有機構(gòu)成隨著提高，單個勞動力所推動生產(chǎn)資料的數(shù)量就越多，那么資本家投放在不變資本的數(shù)量要大于可變資本的數(shù)量，勞動雇傭數(shù)量減少。按照克拉克邊際生產(chǎn)力理論的邏輯，資本的生產(chǎn)力呈遞減趨勢，最后一個單位所增加的產(chǎn)量是最低的。因而，克拉克提出邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律，在勞動和資本的應用上與社會現(xiàn)實不相符合。表面上看起來完全符合克拉克提出的分配的自然規(guī)律，各個生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中貢獻多少就獲得多少報酬，實際上掩蓋了現(xiàn)實資本主義生產(chǎn)過程中工人付出勞動只能獲得工資和資本家付出資本卻得到巨額利潤的區(qū)別。這一理論產(chǎn)生的目的，是為整個資產(chǎn)階級的利益服務，既反對馬克思主義的勞動價值論和剩余價值論，同時又麻痹無產(chǎn)階級的意識，使其喪失反對整個資產(chǎn)階級的革命斗志。

克拉克邊際生產(chǎn)力理論只是停留在概念上的假設，難以證明其科學性和應用性。在實際生活中，第一，并不是每增加一個單位工人數(shù)量就使邊際產(chǎn)品遞減。在其它投入固定不變的情況下，可能出現(xiàn)人數(shù)不夠收益受損，也可能出現(xiàn)人數(shù)增加“邊際產(chǎn)品”增加，或者人數(shù)增加“邊際產(chǎn)品”數(shù)量不變的情況。第二，根據(jù)邊際生產(chǎn)力效益遞減規(guī)律，工人的工資為什么由最后單位的勞動生產(chǎn)量所決定？而不是由每個單位勞動級差產(chǎn)量的總和的平均值所決定呢？在現(xiàn)實經(jīng)濟運行中，雇請工人是大批進行的，無法計量每個工人的“邊際生產(chǎn)量”。第三，工人的工資水平并不是由某一個企業(yè)的最后新增工人“邊際生產(chǎn)量”所決定的，而要取決于整個社會的平均水平。因此，西方經(jīng)濟學中的邊際生產(chǎn)力理論不能科學地說明各生產(chǎn)要素參與收入分配的量的規(guī)定性。

馬克思以勞動價值論為基礎(chǔ)，批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了科學的勞動價值論以及剩余價值論。在勞動價值論的基礎(chǔ)上，論證了資本主義剝削的秘密，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。還界定了工資率、剩余價值率、利息率等概念，進一步分析了資本主義的分配問題，工人得到的就是由工人的必要勞動時間生產(chǎn)出來的勞動力價值即工資。在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得盡可能多的利潤，根據(jù)商品價值規(guī)律和資本主義剩余價值規(guī)律，資本家為了追逐高額利潤，把資本投向利潤率高的部門，從而導致利潤率的平均化，形成了平均利潤。在此過程中，各個不同的資本家，如產(chǎn)業(yè)資本家、農(nóng)業(yè)資本家、商業(yè)資本家等，通過不同的形式來瓜分由工人階級剩余勞動所創(chuàng)造出來的全部剩余價值，這就是資本主義分配的實質(zhì)。

[1]克拉克．財富的分配[M].北京：商務印書館1983.