馮驥才

白洋淀，這片被孫犁先生以清亮透徹的文字描述過的燕趙水國，一直令我心迷神往?？墒顷庡e陽差，直至今天才去；什么機(jī)緣——是因為它可能成為未來雄安新區(qū)中風(fēng)情獨(dú)具的“明星”嗎？

但是，到了今天的白洋淀。坦率地說，我心中那個“白洋淀”幾乎一下子被擊碎了。站在游客蜂擁的碼頭上，面對著被蘆葦圍攏的大片水域，我看到的是大量橘紅色、電動機(jī)發(fā)動的快艇，飛快地往來奔馳。每條快艇都掀起很高的水浪，并在這層層浪波中顛簸不已。當(dāng)你被游艇載入蘆葦蕩中，完全感受不到那種心慕已久的世外的神奇與神秘，聽不到孫犁先生所寫的“鳥叫與歌聲”，只有一艘艘汽艇從身邊掠過，馬達(dá)的轟鳴不絕于耳，想說話都得喊。

如果你被帶到淀里的水村中，最多只是看到一些站在道邊賣水產(chǎn)品的當(dāng)?shù)卮迕瘢谵r(nóng)家樂吃點(diǎn)魚蝦。鄉(xiāng)村旅游原本是好事，但事起倉促，加上當(dāng)?shù)匾恍┲魇氯思庇谇蟪珊腿狈ξ幕酃猓诜潞托陆ǖ姆课萆铣隽藛栴}。雖說白洋淀曾有“北國江南”的說法，但村舍的形制自具特色，與江南截然不同。南方多雨，屋頂是坡頂；而白洋淀房屋平頂?shù)乃闹苡幸蝗ε畠簤Γ瑝呌幸恍┡潘玫氖綐雍每吹奶罩啤暗嗡?。這樣的民居唯白洋淀獨(dú)有，開發(fā)時卻被一鍋端了，竟然真造起一個“江南”了！有徽派的、江南水鄉(xiāng)式的，甚至蘇州園林式的，全都原封不動搬過來。在淀里馳艇，掠到眼簾的到處是灰磚青瓦的斜頂新房，宛如到了江浙。更可笑的是，村外還修上一道道蜿蜒曲折的蘇州園林式的粉墻。墻上裝飾著各種圓形、菱形、扇形等的花窗。有幾幢房屋更怪，樣子非中非西。細(xì)一問，原是一位在日本留學(xué)的建筑師干的。據(jù)說他喜歡日式建筑，就說服當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)建了這么一些日式房子。這個抗戰(zhàn)時期雁翎隊出沒的神奇地方，居然豎立起日式建筑，不叫人啼笑皆非嗎？為什么我們的建筑總是不考慮歷史的環(huán)境和環(huán)境的歷史，不懂得也不研究地域的人文？憑著無知而胡作非為？

這就是白洋淀嗎？

能夠叫我們辨識白洋淀的只有蘆葦了?？墒翘J葦也有危機(jī)。蘆葦曾經(jīng)是天賜白洋淀的財寶。白洋淀人用它織席編簾，用它鋪蓋屋頂，用它燒火煮飯。但是現(xiàn)在卻很少有人再用它編席，用它造屋；拿它燒火會污染大氣。失去了功能與應(yīng)用價值的蘆葦已經(jīng)幾年不割，不割就會萎縮，稈莖的弱化是白洋淀蘆葦面臨的時代性的威脅。更何況我已經(jīng)注意到浸進(jìn)水中的葦莖周圍漂浮著游艇帶來的亮閃閃、冒著藍(lán)光的油花了。

唯一讓我感到安慰的是東淀頭村在村落開發(fā)重建中，留下該村五十年代一幢平頂老宅——雖然僅僅一幢，卻還能叫我們領(lǐng)略到此地祖祖輩輩生活的情狀。還有大淀頭村自建的一座小小的博物館，保存著該村世世代代使用過的一些當(dāng)?shù)靥赜械臐O具、編織機(jī)與生活器物，還有20世紀(jì)知青生活的某些珍貴的遺跡。這個博物館雖然還嫌太小、太單薄和簡易，但這是他們用心來做的。是對自己歷史的敬畏和文化上的自覺。我對老村主任說：“你要提早留下幾只老漁船和放鴨排，放進(jìn)博物館。社會發(fā)展得太快，這東西很快就沒了?！崩洗逯魅涡Φ溃骸拔視?，會的?！彼莻€難得和少有的明白人。

可是怎樣使這種自覺成了這片土地上的文化自覺呢？這種事應(yīng)由誰做？知識界有多少人會到白洋淀幫助他們踏踏實(shí)實(shí)做些文化傳承與建設(shè)上的事，而不是去找項目、蓋房子——賺錢？

如果當(dāng)?shù)厝狈@種文化的自覺，我們就會漸漸失去白洋淀的風(fēng)情、白洋淀的個性和白洋淀的精神。這恐怕是白洋淀必須面對的問題了。

（摘自作者新浪博客）endprint