韓帥

（西安科技大學，西安 710054）

1 引言

中國文化之所以延續(xù)幾千年的時間,歷史悠久,至今依然保持旺盛的生命力。其中一個重要原因就是中國傳統(tǒng)社會一直由儒家文化占主導地位,經(jīng)過幾千年的社會發(fā)展和社會實踐過程,證明它們是有利于人類生存與發(fā)展的寶貴精神財富。在今天,凝練儒家核心價值對于加強高校生思想道德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義[1]。當今大學生多是出生在20世紀90年代后期，自出生之時就受到了韓潮日流的影響，對于傳統(tǒng)文化知曉甚微，更不用說從傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，培養(yǎng)個人思想情操了。而大學生是祖國未來的棟梁，是民族的希望。因此作為大學生思想輔導者如何將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對大學生的思想政治教育中值得每一位輔導員思考。如今越來越多的教育者意識到傳統(tǒng)文化在思想教育方面的重要性，想要將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作中，但苦于找不到恰當?shù)姆绞椒椒?。本文將從儒家傳統(tǒng)文化出發(fā)，尋求將其融入思想政治教育工作的方法。

在探究方法前必須要明白儒家文化中的哪些內(nèi)容可以融入思想政治教育中去。首先我們所宣揚的一定是優(yōu)秀的，是血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，是“仁”。同時我們要掌握好“度”。因此我們講忠但是不提倡、反對“愚忠”，我們講“孝”但是反對“愚孝”。我們講“仁、義、禮”，但是要視人、視事而定。只有這樣我們才能將正確的儒家傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作中，也只有這樣我們下文中所談的方法才是有意義的。

2 發(fā)揮傳統(tǒng)教學優(yōu)勢

傳統(tǒng)教學能夠?qū)W生與教師緊密聯(lián)系，使得教育者可以及時準確地掌握被教育者的個人特點、思想變化，因此便于教育者因材施教。

2.1 將儒家傳統(tǒng)文化融入課堂教學

儒家優(yōu)秀文化對當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要意義。儒家傳統(tǒng)文化作為一種資源，是新時期高校思想政治教育的有效來源，深入發(fā)掘并有效利用儒家文化中有利于大學生思政教育工作的內(nèi)容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學中[2]。

大學生輔導員可以開設有關儒家傳統(tǒng)文化的思想教育課程。將傳統(tǒng)文化融入課程內(nèi)容之中，以傳統(tǒng)文化中的名言警句警醒學生，使之有所思有所學。以儒家傳統(tǒng)文化的例子為榜樣或反面教材警醒教育學生。例如，針對當代大學生中部分學生放縱自己，熬夜玩游戲的問題，輔導員可以以劉正楠《論語正義》中的儒家人物對其進行教育。使其明白真正的“樂”不是在虛擬世界中排名榜上的榜首位置，也不是打打殺殺、虛度光陰，而是自己的心有所寄托，心中有所追求，并為之而奮斗努力。

2.2 將儒家傳統(tǒng)文化融入第二課堂活動

第二課堂相對于傳統(tǒng)的課堂優(yōu)勢明顯，傳統(tǒng)課堂教學內(nèi)容固定，教學方式單一，但是第二課堂相對開放、靈活，學生參與度比傳統(tǒng)課堂更高；并且第二課堂是以學生為主體的，學生可以在課堂上發(fā)揮自己的主觀能動性。學校中的團委、學生會、學生社團都可以作為第二課堂。

首先，團委是負責學院共青團工作的職能部門。它的職能就是組織開展青年教職工中的團的工作，配合學校有關部門搞好青年教職工的思想教育，文化學習和文體活動等。因此將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中是團委的職責之一。將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學生定期的團日之中，可以讓學生定期學習。同時團日活動形式多樣，長期進行可以提供更多更好的易于學生接受的形式。

其次，學生會是現(xiàn)在學校中的組織結(jié)構(gòu)之一，是學生自己的群眾性組織，是學校聯(lián)系學生的橋梁和紐帶。在校園運作中起著重要作用，并且學生會中的學生大多也是本班的“佼佼者”。即使前期推進會存在困難，但是只要學生會中的這部分人接受并且實行下去，每個人推及本班，隨著各方面的完善，每個班的同學也會接受。

最后，學生社團是學生為了實現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好的需求、自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學生組織。學生社團是我國校園文化建設的重要載體，是我國高校第二課堂的引領者。社團可以先從形式上接觸與儒家文化相關的內(nèi)容，例如穿漢服、舉辦詩社、品茗會等。當學生尤其是新生感興趣加入并喜歡上這些外在的內(nèi)容后，再將儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行講解并進行踐行。此外社團還可以定期開展宣傳儒家傳統(tǒng)文化、講解儒家傳統(tǒng)文化的活動。使學生在第二課堂的學習中了解儒家傳統(tǒng)文化，以此來陶冶自己的情操，端正自己的思想。筆者所在學校學院多次開展“博雅講壇”系列活動，在校園內(nèi)營造了良好的文化氛圍，引導和控制了正確科學的校園文化的形成，為思想政治教育工作提供了適合的環(huán)境和良好基礎。

3 發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體優(yōu)勢

新媒體以網(wǎng)絡為依托，尊重個性，相比普通的大眾傳媒其傳播范圍更廣，受眾更大，在新媒體下人人都是“發(fā)言人”，人人既是信息的傳播者也是信息的接受者。隨著時代的變化，如今的大學生注重的是個性、關注的也都是尊重個性的網(wǎng)絡新媒體。因此抓住網(wǎng)絡新媒體成為每個大學生輔導員的必修課。

3.1 發(fā)揮微博的作用

微博是現(xiàn)在學生關注量最大的平臺。微博這一新生事物受到廣大學生的追捧，發(fā)揮它的作用可以把握最廣泛的學生資源。另外微博可以不受時間地點的限制。各學校、學院可以在本學校、學院的微博上定期推出優(yōu)秀的儒家代表人物故事，定期推出儒家經(jīng)典解讀。如將代表人物的故事進行情景演繹，以現(xiàn)代網(wǎng)絡用語幽默地表現(xiàn)出來從而使得學生在放松的同時得到熏陶；將經(jīng)典進行講解、誦讀，讓學生在零散的時間里也可以學習。此外微博擁有留言和私信功能可以與學生進行互動，學生參與其中有利于更好地了解學生的思想動態(tài)，關注的熱點問題、事件。學校也可以根據(jù)學生及時調(diào)整自己的政策從而推出學生關注的內(nèi)容。這樣一來學生參與其中就不會產(chǎn)生被人安排，任人擺布的錯覺，也就不會厭惡這項活動。

3.2 發(fā)揮微信小程序和公眾號的作用

據(jù)調(diào)查截止到2016年第二季度，微信已經(jīng)覆蓋中國94%以上的智能手機，月活躍用戶達到8.06億，用戶覆蓋200多個國家、超過20種語言。此外，各品牌的微信公眾賬號總數(shù)已經(jīng)超過800萬個，移動應用對接數(shù)量超過85000個，近日微信小程序中的各類小游戲在學生群體中十分火熱，一個與儒家文化為基礎的小游戲可以使得學生在娛樂的同時受到潛移默化的影響。這種影響就像是學生為了追星而購買其周邊產(chǎn)品一樣，學生會在喜愛玩此類游戲的同時關注到游戲中涉及的有關思想教育的儒家傳統(tǒng)文化。

可以說如今在中國人人會玩微信。而公眾號更是活躍在每個人的微信之中。因此抓住微信的公眾號是至關重要的。據(jù)筆者了解目前除一流大學外，其他學校并不重視這一板塊。并且大學學校及學院的微信公眾號還是只停留在推送信息方面，過于嚴肅和死板。將公眾號做的“活起來”是抓住學生眼球，吸引學生的重中之重。

當然文中所提到的方式方法只能作為借鑒，具體的方法還是應該從本校、本學院的實際情況出發(fā)做具體的分析。