金德帥

習主席在12月7日至8日召開的全國高校思想政治工作會議上強調：“高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！绷曋飨哒斑h矚，為國民教育指明了方向：只有將思想政治工作貫穿教育教學全過程，才能開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

高文化的追求遠遠沒有高學歷來得那么實在了。猶記得前一階段在《我是演說家》中聽到一名叫董仲蠡的教育者談到“教育的意義”：當你看到天邊落日余暉，一排大雁南飛，你想到的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“臥槽，好多鳥”的感慨；當你失戀時，能夠摘引詩句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，而不是“藍瘦，香菇”。這就是教育。當然，作為應試教育的受益者，我們沒資格也沒能力和別人談教育。但是，我卻對“教育的本質”有著自己的思考。雖不及“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學，為萬世開太平”那么波瀾壯闊，但也可以稱作一碗“精神食糧”。

一、學有所悟：撥云見日，水到渠成

談起學習，想必大家都有一肚子話要說。從小到大，無論是義務教育還是學歷教育，你所涉獵的知識或者說你掌握的技能，都會成為你今后發(fā)展的源動力。梁啟超在《少年中國說》中提到：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”對于個人，我們學習從目的到目標，從追求到信念，無不凝聚著個人的進步與成長。而對于國家、民族來說，個人的成長進步與國家的成長進步息息相關。你的所得是時代大背景下的產物。

漸漸地，基于社會的現實，你會發(fā)現，才學與財富并非成正比。浮躁的物質生活，讓我們淡忘了教育的初衷。所以，“某某摔倒了該不該扶”“某某到此一游”的社會現象才會有生存空間。

我們感慨于先哲，感慨于前輩們對于今天的我們賦予的期望?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，教育者，基礎在“教”關鍵在“育”，“十年大樹，百年樹人”。只有廣大教師寓教于“德”，青年才會有思想更會有道德，國家才會有希望。

二、學有所感：德行兼?zhèn)?，以德為?/p>

育人先樹德。高校思想政治教育是一項事業(yè)，一項職業(yè)，一項專業(yè)；是一門科學，一門學問，一門藝術；是一個系統工程，黨性工程，靈魂工程。德才兼?zhèn)涞娜?，才會成為國家文明的后備力量?，F如今，由于常態(tài)性政治教育深入力度不夠，理論創(chuàng)新不及時，甚至是缺少新時代元素，進而導致部分高校大學生對社會的認知度缺乏。而德行教育又往往被湮沒在茫茫的題海之中?！皩⑺枷胝喂ぷ髫灤┙逃虒W全過程”，為的是讓肩負共和國使命任務的新一代青年能夠“人皆可以為舜堯”，國家和民族才能繁榮復興。

“德”的要求，自古就有。孟子說過：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之：善教，民愛之。善政得民財，善教得民心?！边@種內心深入的道德高度也會轉化成社會的道德高度，民族自覺性也會漸而養(yǎng)成。當然，行動是道德的體現，“大同”社會更是一種人文關懷、思想境界的體現。

三、學有所成：虛懷若谷，家國情懷

春風大雅能容物，秋水文章不染塵。有一等胸襟，成一等事業(yè)?？茖W巨匠錢學森，一生追求家國天下的民族情懷。錢老針對教育事業(yè)曾指出：“高等教育決定著國家卓越人才的培養(yǎng)，個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中才會激發(fā)出強烈的求知欲和進取心?！惫伯a主義道德教育同中外歷史上剝削階級思想家主張的道德教育相比，有著根本不同性質的目的，它對社會生活所起的作用不是消極的，是具有廣泛而深遠的意義。學習與教育，可以說是一個民族的產業(yè)，也是一個民族的立足之本。而培養(yǎng)一名有良知、有胸懷、有擔當的當代青年，更是教育之根本，民族之希望。而那些缺乏思想、道德淪喪的所謂知識分子，心中信仰匱乏，做出一些沒底線甚至是說一些妄言，也就不足為奇了。

道德教育價值的實現能促進思想政治教育價值的實現。人提高了思想道德素質，對思想政治教育的接受程度也會隨之提高，就越能愉快地投入到政治教育的實踐過程中，思想政治教育作用也就發(fā)揮得越充分。同樣，教育的積極影響越深，人們道德素質的提高就越全面，其教育價值實現得越多，道德教育對人的提升也就越充分，思想政治教育價值的實現必然包含著道德教育，二者相互影響、相互滲透、相輔相成。只有將思想政治工作貫穿教育教學全過程，培養(yǎng)出一批立場堅定、服務人民的社會主義接班人，那么高等教育學校的培養(yǎng)才能稱之為成功，習主席的宏偉布篇才會成為現實。endprint