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        詩經(jīng)·桃夭:中國的婚禮進行曲(上)

        2018-02-06 21:51:33曹雅欣
        醒獅國學 2018年1期

        曹雅欣

        讀《詩經(jīng)》讓我們了解到,不是西方才有婚禮進行曲,中國也有。賀新娘的《桃夭》,就是中國的婚禮進行曲。

        西方的婚禮進行曲莊重神圣,于莊嚴肅穆的氛圍中,男女雙方在神的見證下交換誓詞;而中國的婚禮進行曲,該是喜慶活潑、眾聲相和的。

        在中國人的觀念里,婚禮不只是新郎新娘兩個人的事,而是一場家族親朋、甚至天地日夜都要參與進來的一個重大節(jié)慶。

        桃之夭夭,灼灼其華。

        之子于歸,宜其室家。

        桃之夭夭,有蕡(fén)其實。

        之子于歸,宜其家室。

        桃之夭夭,其葉蓁(zhēn)蓁。

        之子于歸,宜其家人。

        ——《周南·桃夭》

        茂盛桃樹嫩枝丫,開著鮮艷粉紅花。

        這位姑娘要出嫁,和順對待您夫家。

        茂盛桃樹嫩枝丫,桃子結得肥又大。

        這位姑娘要出嫁,和順對待您夫家。

        茂盛桃樹嫩枝丫,葉子濃密有光華。

        這位姑娘要出嫁,和順對待您全家。

        ——白話譯文

        桃花綻放

        《桃夭》,是首賀新娘的詩歌。

        “灼灼其華”,用桃花正艷代表少女嬌容綻放;

        “有蕡其實”,用桃子結果表示女子結為連理、傳宗有后的愛情已結果的狀態(tài);

        “其葉蓁蓁”,用桃樹的枝繁葉茂形容女子成熟穩(wěn)重。

        《桃夭》首先贊美新娘的明麗,祝福嫁入夫家后的和美,同時又暢想這姻緣形成愛情的結晶、家族的完善。從個人之美、到夫妻之和、再到家族之全,在少女剛剛踏出閨門的時候,這一首由旁人送上的賀新娘曲,就完美地唱盡了一個女人完整的一生?!短邑病冯m短小,卻完成了一個古代女子的全部心愿。

        桃花,是春天來時,季節(jié)里最繁盛、最搶眼、最明媚的花,它花期雖短卻無法令人忽視,雖不名貴卻無法令人不愛。這些誰都可以擁有卻誰都無法長留的桃花,正是青春的代言,它屬于遇見了就要馬上告別的春天。

        所以以桃花比喻少女芳容最是相得益彰,正如那些明艷而嬌嫩、張揚而無心、燦爛而易逝、不夠尊貴卻令人向往的春之年華。奪目的光彩,美好的開端。

        桃花盛開,是桃樹在一年中的美好開端;明媚青春,是人在一生中的美好開端;而以桃花比擬女子容顏,也是《詩經(jīng)》對于文學藝術運用桃花這一意象的美好開端。清代學者姚際恒說:“桃花色最艷,故以取喻女子,開千古詞賦詠美人之祖?!薄短邑病?,開創(chuàng)了桃花之喻女子的鼻祖。

        在此之后,才會有唐代的崔護惋嘆“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風”的惆悵于風中;才會有曹雪芹為林黛玉代筆“桃花簾外開依舊,簾中人比桃花秀……若將人面比桃花,面自桃紅花自美”的自比紅顏薄命。桃花的繁華令人甘醉其中,而桃花的短促又使它倍加珍貴,以致漸漸,桃花的意象不僅比擬美女,亦指代起更多美好的事物。——因而,陶淵明筆下的武陵人才念念不忘桃花源,陶淵明的桃花代表了一個遠離機心的理想國;因而,一代才子唐伯虎也宣稱“酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠”,惟愿長伴桃花,老死其間,唐伯虎的桃花代表了一片避世安心的凈土。

        《桃夭》是“桃花”這個喻意得以綻放的伊始,它在這首詩里指代著青春的人生之初、似錦繁盛,暗喻著婚禮的人生之喜、如夢繁麗。而后,桃之夭夭,隨之又逐漸開出中國人的文化記憶中,更多的、繁華不敗的美好意象。

        之子于歸

        桃花開時,之子于歸?!爸佑跉w”就是“這位姑娘嫁往夫家”,古代將出嫁稱為“歸”或“于歸”,在古人的觀念里,女孩子在家是客,只有邁入要終身所托的那個夫家為人妻室,才是歸入了屬于自己一生的“家”。

        反之,男子有妻,稱為有室。《易》曰“一陰一陽謂之道”,陰陽相濟,天地之道也。所以夫家也在尋求外姓女子的長久入主,以構成家庭的完整和持續(xù)。女有家,男有室,夫妻共同組成了“家室”。因此不僅女人需要一個家,一個家同樣需要女人。

        從現(xiàn)代思維來看,“之子于歸”的觀點也有必要讓我們重新審視和參考?!爸佑跉w”并不簡單是男女不平等的眼光,乾剛坤柔,男女的社會屬性天然就有不同。雖然,現(xiàn)代社會由于生產(chǎn)方式的改變,女人可以像男人一樣地工作、賺錢、養(yǎng)活自己、實現(xiàn)理想,但由于生理結構的不同,女性不可避免地在生存競爭中處于弱勢,導致在心理結構上,女性會比男性更多地需要安全感,無論是挑選好夫婿終身有靠、還是求得好工作努力進取,其實都是在尋求安全感。這也是為何當今社會的年輕群體中,普遍存在陰盛陽衰的現(xiàn)象,因為女性紅顏易逝、體力易衰,她們的危機感比男性更強烈,所以必須讓自己更優(yōu)秀,才能更好立足。而當女性在對安全感的尋尋覓覓中,終于遇上一個情投意合的如意郎君,愿意以終身相許,此時她就是在心理上有了歸屬感,感覺自己的人生有了歸宿。

        所以“之子于歸”,不是背棄娘家或重男輕女,而是男女各得其位,各自找到了生命里安心歸屬的那個位置。而女性的感受在此時會尤其幸福和甜蜜。

        “之子于歸”就是這樣的一種心情:將心付與,將情交托,將身期許。從此歸,從此癡,從此醉。endprint

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