劉書含

下·學(xué)習(xí)國學(xué)就是要養(yǎng)五個(gè)大：大思想、大境界、大格局、大責(zé)任、大擔(dān)當(dāng)，讀書的人還要有高度、廣度、深度、厚度和風(fēng)度，這是學(xué)習(xí)國學(xué)的關(guān)鍵五大五度。

作為孔子的后代，從文儒書院院長孔海欽身上，筆者感受到了教育家的情懷，我想這不僅因?yàn)樗鞘ト说暮蟠从谒约簲?shù)十年如一日的躬耕。近日，筆者有幸就青少年國學(xué)教育的問題采訪了孔海欽院長。

記者：您一直在從事國學(xué)教育，真正打動(dòng)您讓您喜歡上了國學(xué)的原因是什么呢？

孔海欽：因?yàn)樽嫔系脑?，“文化大革命”的時(shí)候孔家的子孫不允許上學(xué)，到了上小學(xué)的年紀(jì)，前三年去注冊都被拒絕了，直到10歲才上小學(xué)。在我3歲到10 歲期間，一直是爺爺偷偷教我識(shí)字。那時(shí)候爺爺經(jīng)常被批斗，我就在旁邊陪著，只要是沒有第二個(gè)人在，爺爺就會(huì)教我識(shí)字，教我讀四書五經(jīng)。

在后來的成長過程當(dāng)中，不管我工作到哪里都會(huì)隨身帶著四書五經(jīng)。每當(dāng)遇到一些困難、問題無法解決的時(shí)候，我就順手把四書五經(jīng)拿出來，隨意翻，翻著翻著就能找到一個(gè)解決問題的辦法。這也是我學(xué)習(xí)國學(xué)的動(dòng)力。

我覺得國學(xué)里有很多大智慧，讀兩千年前的書，就感覺已經(jīng)活了兩千歲。如果以幾千歲的智慧、閱歷解決身邊的問題，那會(huì)很簡單。

歷史上哪個(gè)時(shí)代孔子的仁、義、禮、智、信做得好，往往就是平和、穩(wěn)定、文明的時(shí)代，哪個(gè)時(shí)代背離了，往往就是混亂的時(shí)代。我們有責(zé)任和義務(wù)去傳承這些智慧，不能讓這些傳統(tǒng)文化的精髓在我們這一代人身上丟失。

我爺爺跟我講過三句話，第一句話是，當(dāng)別人口水吐在你的臉上時(shí)候，你擦一擦走掉，想一想，如果別人以后再想吐口水到你的臉上都沒有理由，沒有機(jī)會(huì)。第二句話是，要盡最大可能讀更多的讀書，而且主要是圣賢的書。第三句話是，要積極地去幫助別人，少一個(gè)像爺爺這樣被冤枉的人。所以，這幾十年來，學(xué)習(xí)從來不敢懈怠，這是祖訓(xùn)。

孔家的家訓(xùn)是“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立”。

過去的生活中，我曾經(jīng)被安排到不太重要的部門，心里有點(diǎn)落差，于是我想起孔子講的那句話，“吾不試，故藝?！币馑际请m然沒有被重用，但不能浪費(fèi)時(shí)間，這是上天安排學(xué)習(xí)才藝的時(shí)間。于是我利用那段難得閑適的時(shí)光，學(xué)習(xí)了一些才藝。

最近這十幾年，把四書五經(jīng)進(jìn)行系統(tǒng)化的研究梳理，而且一直堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)。這些事是我非常重要的人生的提醒，讓我們感受到國學(xué)存在的必要性。

這一次去臺(tái)灣感受更深，我在臺(tái)北大學(xué)交流時(shí)，看到臺(tái)灣“去中國化”以后帶來的危害，最明顯的是社會(huì)價(jià)值觀的混亂。臺(tái)灣學(xué)校里面，兩個(gè)孩子當(dāng)中就有一個(gè)是單親的。很多人都以自我為中心，結(jié)婚、離婚很草率，根本沒有考慮到孩子，沒有做父母的責(zé)任意識(shí)，對待工作更是如此！

記者：目前青少年國學(xué)形式很多，有長期的私塾班、培訓(xùn)班、訓(xùn)練營、人文游學(xué)等等，您怎么看這些國學(xué)教育形式？

孔海欽：現(xiàn)在有一些國學(xué)教育機(jī)構(gòu)并不是從教育、教學(xué)的角度去考慮的，更多是從商業(yè)的角度去思考。國學(xué)的復(fù)興需要千千萬萬的勇于擔(dān)當(dāng)、勇于盡責(zé)的人不斷去努力。

國學(xué)館、書院、私塾等雖然辦了很多，但是現(xiàn)在最大的問題是缺好的老師。孟子說，“以其昭昭使人昭昭”，這叫誨人不倦。如果自己不懂還想讓別人懂，這樣的人是好為人師。

一些國學(xué)館開課的時(shí)候誦讀穿傳統(tǒng)服裝，形式當(dāng)然很好，但沒有好老師讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生在小時(shí)候會(huì)很痛苦、厭學(xué)。如果有好的老師，學(xué)國學(xué)會(huì)是快樂的。國學(xué)有韻律、有思想、有方法，有快樂的方式。有良好的形式，有同學(xué)，學(xué)者相互之間溝通交流，這就是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”！

現(xiàn)在全國設(shè)立的書院有很多。古人的書院都有一個(gè)山長，是主持，也是主講的人。山長不僅會(huì)講“四書五經(jīng)”，而且琴、棋、書、畫、詩、書、禮、樂都懂，他是書院的靈魂，如果沒有這樣的人，那就是培訓(xùn)班。

古人講 “讀萬卷書然后行萬里路”，讀書人求學(xué)謂之“游”，“游學(xué)”就是去拜師，是有深厚底蘊(yùn)的文化活動(dòng)，現(xiàn)在很多游學(xué)其實(shí)是游玩。

不管怎么樣，在文化復(fù)興的過程中這些現(xiàn)象也是可以理解的。如果在學(xué)習(xí)的過程中，從正面的，“思無邪”的角度去做，會(huì)更好，如果做偏了，說明你的格局還不夠，難免走一些彎路。

記者：對于青少年來說，學(xué)習(xí)國學(xué)，您認(rèn)為什么是最關(guān)鍵的？

孔海欽：學(xué)習(xí)國學(xué)，主要是做君子。我覺得學(xué)國學(xué)最關(guān)鍵的是讓自己的內(nèi)心純凈，去除心靈深處的“霧霾”。

論語當(dāng)中的第一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎！” “君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”這是《禮記·學(xué)記》中的第一句。要成為君子，首先要從學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)要養(yǎng)五個(gè)大：大思想、大境界、大格局、大責(zé)任、大擔(dān)當(dāng)，讀書的人還要有“五度”高度、廣度、深度、厚度和風(fēng)度。我認(rèn)為，這是學(xué)習(xí)國學(xué)的關(guān)鍵。

記者：家長對孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的影響還是很大的，關(guān)于青少年的國學(xué)教育，您對家長有什么建議？

孔院長：家長一定要帶頭跟孩子一起學(xué)習(xí)。一個(gè)家庭首先要營造出愛學(xué)習(xí)的家庭氛圍，構(gòu)建書香門第，涵養(yǎng)貴族精神?！凹覠o千冊書，何來貴子弟。”一個(gè)家庭藏書量要達(dá)到一千本以上，最起碼也要有幾百本。在電子時(shí)代，只看動(dòng)漫、手機(jī)是不夠的。家長要做深閱讀，深思考。深閱讀，就是讀經(jīng)典的書，一個(gè)字一個(gè)字推敲，讀出書背后的思想境界與格局，使自己能夠有“五大”“五度”。同樣的學(xué)習(xí)，思想境界不同，結(jié)果也不同。對于家長而言，我們培養(yǎng)孩子是培養(yǎng)十年二十年后的人才，千萬不要以現(xiàn)在的社會(huì)背景去培養(yǎng)未來十的孩子，如果那樣我們的家長就成了真正的“近視”了。

記者：目前青少年國學(xué)教育存在很多問題，有的機(jī)構(gòu)初心是好的，但做著做著就會(huì)出現(xiàn)一些問題，您覺得原因是什么，今后的國學(xué)教育應(yīng)該如何開展？endprint

孔海欽：古代辦書院，朝廷會(huì)劃一些土地做產(chǎn)業(yè)，書院收租金來維持運(yùn)營。書院收的費(fèi)用是隨意的，現(xiàn)在叫隨喜，就是孔子講的自行束修。青少年國學(xué)教育的良性發(fā)展，很重要的是要看從事青少年辦國學(xué)教育的人，他的初衷和責(zé)任。如果沒有教育家的素養(yǎng)情懷，也沒有文化的自信和擔(dān)當(dāng)，那一定是做不好的。

記者：您認(rèn)為國學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該如何更接地氣，吸引大眾的關(guān)注、參與？

孔海欽：什么是接“地氣”，一個(gè)人要能夠先接“天氣”，要先懂得天道，懂得圣賢之道，有了這些“天氣”，然后再走向民間，這才叫接地氣。從事青少年國學(xué)教育的機(jī)構(gòu)一定要有學(xué)養(yǎng)深厚、負(fù)責(zé)任、有文化自信和自覺的人才能夠吸引大眾的關(guān)注和參與。

記者：國學(xué)教育是怎樣在福建、在文儒書院生根發(fā)芽的？

孔海欽：國學(xué)教育在福建做了好多年，我在福建電視臺(tái)開設(shè)了一個(gè)《孔子后人說論語》的欄目，每周有百萬人收聽收看；福州電視臺(tái)專門設(shè)的一個(gè)欄目《每天五分鐘，經(jīng)典伴我行》，每天晚上九點(diǎn)講《大學(xué)》《中庸》；福州晚報(bào)每周有一個(gè)整版的《道德學(xué)堂》；孔廟每周有一個(gè)公益的《道德講堂》；書院每周五下午有公益的《詩書禮樂》的課程；每個(gè)月最后一周的星期六下午，我在福建圖書館講國學(xué)，目前已經(jīng)堅(jiān)持了五年。

最近，我把前十年編的書籍匯總成為一整套，共七本書，準(zhǔn)備用很便宜的價(jià)格把書傳播出去，然后免費(fèi)在公眾號(hào)上、網(wǎng)絡(luò)媒體上線上教學(xué)，線下交流分享。以后讀我的書可以是免費(fèi)的，我希望用“以文會(huì)友”的方式一起來讀書。

記者：從地域特色來看，全國有很多類似文儒書院這樣扎根在某個(gè)省市默默耕耘的傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)，您認(rèn)為這些機(jī)構(gòu)的文化傳播和研究如何能夠既顯示地域特色，又不僅僅局限于此？

孔海欽：中華文化是中華民族的祖先共同智慧的結(jié)晶，是各個(gè)民族賴以生存的精神脊梁，精神家園。所有的地方的民俗文化也都有國學(xué)經(jīng)典生活化的部分，只要是經(jīng)典生活化的部分，就是“化民成俗”的文化。文化不分高雅，關(guān)鍵是看正能量。關(guān)鍵看這個(gè)文化是否使人像個(gè)人的樣子。接受過良好的教育，有仁愛之心的人才能成為一撇一捺的人。如果沒有接受系統(tǒng)的道德教化的人，這樣的人叫民。所以人民組成的社會(huì)是有教化的人和沒有經(jīng)過良好教化的民組成的。民有民俗，人有人文。我們在傳播傳統(tǒng)文化的時(shí)候要傳播人文，也要傳播民俗，以適應(yīng)于各個(gè)階層的。

記者：中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，把傳統(tǒng)文化要“貫穿國民教育始終”作為非常重要的工程，從您的觀察與視角來看，圍繞研究與傳播這兩大任務(wù)，書院今后可以扮演怎樣的角色？

孔海欽：我們做了一些研究和傳播。第一個(gè)研究的是在中國的歷史過程當(dāng)中，社會(huì)穩(wěn)定平和的時(shí)候，國學(xué)它的重要性是什么，社會(huì)混亂的時(shí)候國學(xué)的重要性又在哪里？讀國學(xué)經(jīng)典，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是為社會(huì)更加親和，更加安寧，有財(cái)、有權(quán)的人都能夠有高尚的道德作為支撐，這叫德配其位。

取之有道是每一個(gè)人能夠安之若素，能夠“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤”，淡定從容，寵辱不驚，這些都是我們未來研究的方向。我們從課本教材研究開始，最近有編《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《漢字的文學(xué)藝術(shù)》，還有《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《百草花卉》《唐詩宋詞》《詩經(jīng)》，還有《論語故事》等等這些書。我會(huì)用免費(fèi)的方式來傳播，至于費(fèi)用的部分，會(huì)采取“自行束修”的方式。

（孔祥語，字海欽，孔子第七十五世孫，儒學(xué)家、作家、書法家。福建省居敬孝道文化交流中心副主任，福州文儒書院院長，福州大學(xué)兼職教授，福建師范大學(xué)客座教授，受邀于北京大學(xué)、廈門大學(xué)、山東大學(xué)、華僑大學(xué)、臺(tái)北大學(xué)等全國知名學(xué)府講學(xué)論道。2016環(huán)球人物，入選全國最美志愿者。肩挑古今愁，傳承孔門儒學(xué)，致力于研究四書五經(jīng)、諸子百家等中華元文化，秉持與好學(xué)者共讀圣賢書，攜良善人同行萬里路之理念，修己以敬，修己以安人，踐行經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化。

主要文學(xué)著作：《漢字的文學(xué)藝術(shù)》《三千弟子與百草花卉》《孝經(jīng)與孝子典故》《論語譯疏》《大學(xué)中庸》《孟子譯疏》《禮行天下》《德孝漫談》《人文晉安》《論語課本》等。

主要音樂作品：《儒之韻》《風(fēng)雅依然》《日行一善》《灑掃應(yīng)對》《將軍夢》《禮樂之歌》《快樂成長》等。）endprint