近觀央視“巡視利劍”頗有感觸。那些 落馬者,有政府高官、企業(yè)高管,也有鄉(xiāng)村 主管等等。這些人往往是人前人后兩張皮。 人前道貌岸然,侃侃而談,生來(lái)一副教人、 管人、相人后男盜女娼,貪腐之極。視片警 示于人,強(qiáng)調(diào)反腐的制度建設(shè)。然而,這些 落馬者似乎有一個(gè)共同點(diǎn),都缺少了最起碼 的內(nèi)省與修行。因此,筆者動(dòng)念“管理者思 維三修”以饗讀者。
管理者,不外乎官場(chǎng)、職場(chǎng)、商場(chǎng)等管 物理事之人。管理者雖有層級(jí)的高低,但都 有或多或少的資源配置的權(quán)和勢(shì),須能使人 用物,也免不了為人使,為物用,為物累, 也會(huì)有得意與失意、榮寵與羞辱,其寵辱境 界的根本癥結(jié)所在,皆是因身而來(lái)。
一個(gè)因身而來(lái)的管理者,需要有一定的 修為。首先要在心中建立這樣的觀念:每個(gè) 人來(lái)到這個(gè)世界,根本就是來(lái)報(bào)答所有與自 己有關(guān)之人的。因?yàn)槿顺鄺l條地來(lái)到這個(gè)世 界,本來(lái)就一無(wú)所有。我們周圍的一切,都 是眾生、國(guó)家、父母、師友們給予的恩惠。 因此,要盡自己所有、所能回報(bào)他人恩惠, 甚至不惜犧牲自己而為世人,濟(jì)世利物。這 是管理者自根自本的觀念。而這種觀念的養(yǎng) 成,需要思維三修。
思維三修,修的是人的內(nèi)心。一修內(nèi)心 規(guī)范;二修內(nèi)心平和;三修內(nèi)心仁慈,包括 豁達(dá)和寬容。
修內(nèi)心規(guī)范,即內(nèi)心有敬畏之心。舉頭 三尺有神靈,明善惡、是非,知什么可為, 什么不可為,從而達(dá)到行為規(guī)范。
修內(nèi)心平和,即內(nèi)心有淡定之心。五行 不定,必輸?shù)酶筛蓛魞簟H松鷼q月無(wú)情,凡 事順其自然,遇事處之泰然;得意之時(shí)淡然, 失意之時(shí)坦然;艱辛曲折必然,歷盡滄桑悟 然。
修內(nèi)心仁慈,即慈悲為懷,有容乃大之 心。人生紛擾尋常事,修心得道利眾生。
思維三修內(nèi)含禪意,與儒家學(xué)說(shuō)中的“崇 德、修慝、辨惑”有本質(zhì)的一致??鬃釉c 樊遲談?wù)摃r(shí)說(shuō)到“崇德、修慝、辨惑”之意?!氨?惑”說(shuō)的是人對(duì)于善惡、是非、情勢(shì)具有明 辨的智慧,沒(méi)有迷惑;“修慝”說(shuō)的是人要 完善內(nèi)心的修養(yǎng),平衡自己矛盾的心理,化 解理智與情感的矛盾,求得平和與安詳;“崇 德”說(shuō)的是如何把人內(nèi)在的氣質(zhì)修煉到崇高 的境界。簡(jiǎn)單地講是虛其心,愛(ài)天下之善; 大其心,容天下之物。其中核心有二:①仁 者愛(ài)人,慈悲為懷;②豁達(dá),寬容之恕道, 即己所不欲,勿施于人是一種高尚的人格修 養(yǎng)。真所謂,仁慈藏于胸,義氣施于人。心 小了,所有的小事就大了;心大了,所有大 事都小了;看淡世事滄桑,心底寬敞無(wú)恙。
思維三修是一個(gè)因身而來(lái)的管理者自本 自根的修為。敬畏之心,淡定之心,有容乃 大之心的修成,何愁事業(yè)不成,更不會(huì)一失 足成千古恨了。不是嗎?