■何紹輝

(湖南省社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所, 湖南 長(zhǎng)沙 410003)

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，中國(guó)社會(huì)發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。時(shí)至今日，我國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了四十年的輝煌歷程。四十年來(lái)的改革開(kāi)放，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)和文化發(fā)展等都發(fā)生了翻天覆地的變化?！敖?jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化”是此種變化的具體表現(xiàn)，“巨變”是理解改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展與變遷的重要關(guān)鍵詞。青年作為時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的主要推動(dòng)者，在改革開(kāi)放史上留下了濃墨重彩的印記。改革開(kāi)放四十年來(lái)，廣大青年得到了青年研究者的應(yīng)有關(guān)注，也成為中國(guó)青年研究關(guān)注的重要主題。總結(jié)四十年來(lái)我國(guó)青年研究發(fā)展演進(jìn)的軌跡、經(jīng)驗(yàn)及其基本規(guī)律，對(duì)于青年研究的深入推進(jìn)和青年學(xué)的學(xué)科化發(fā)展意義重大。

一、青年研究與改革開(kāi)放同頻共振

青年研究作為社會(huì)科學(xué)研究中一門(mén)特定學(xué)問(wèn)的出現(xiàn)和發(fā)展，在中國(guó)歷經(jīng)了一百年的發(fā)展變遷。這一過(guò)程大致可以分為發(fā)端與興起(1915-1949年)、發(fā)展與曲折(1949-1978年)、繁榮與深化(1978年以來(lái))三個(gè)時(shí)期[1]。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革和社會(huì)思想觀念的深刻變化，中國(guó)青年群體也在發(fā)生著深刻的變化。整體來(lái)看，中國(guó)青年與改革開(kāi)放同行，中國(guó)青年研究與改革開(kāi)放同步，可謂“同頻共振”。

首先，改革開(kāi)放催生了青年研究隊(duì)伍、平臺(tái)等的發(fā)展壯大。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)昭示著中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，中國(guó)青年研究迎來(lái)了春天。這突出地表現(xiàn)在：(1)青年研究隊(duì)伍的穩(wěn)定與壯大。1980年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)文成立青少年研究所，盡管因?yàn)槔碚撗芯颗c共青團(tuán)工作的漸行漸遠(yuǎn)，后來(lái)青少年研究所并入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所，但此后共青團(tuán)中央成立了中國(guó)青少年研究中心，成為國(guó)內(nèi)青少年研究的重要機(jī)構(gòu)。另外，還有各級(jí)社科院系統(tǒng)、共青團(tuán)系統(tǒng)以及高等院校中的青少年研究所、青少年研究中心等也成為青年研究隊(duì)伍的集聚地。雖然近年來(lái)青年研究機(jī)構(gòu)有整合的趨勢(shì)，但青年研究隊(duì)伍整體上仍然具有較大規(guī)模，且滲透和分布在各個(gè)系統(tǒng)之內(nèi)。(2)青年研究平臺(tái)的不斷打造。改革開(kāi)放四十年來(lái)，青年研究類(lèi)刊物如《青年研究》《中國(guó)青年研究》《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》《當(dāng)代青年研究》《青年探索》《青少年犯罪問(wèn)題》《北京青年研究》《青年學(xué)報(bào)》等陸續(xù)創(chuàng)辦、改版，質(zhì)量不斷提高，刊物的專(zhuān)業(yè)化追求越來(lái)越明顯，青年類(lèi)刊物的更名便是其中最為重要的變化。比如，2014年，《上海青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《青年學(xué)報(bào)》，《北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《北京青年研究》；2015年，《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》；2017年，《江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《青年發(fā)展論壇》等。(3)國(guó)家對(duì)青年研究支持力度的加大。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的高度重視，對(duì)青年研究的資助力度日漸加大。以支持力度相對(duì)較大的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目為例，近年來(lái)尤其是2011年以來(lái)，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金對(duì)青年研究的支持力度不斷加大，每年立項(xiàng)都在20個(gè)項(xiàng)目以上，其中2015年以“青年”和“青少年”為主題的研究立項(xiàng)就多達(dá)51個(gè)。

其次，改革開(kāi)放加速了青年學(xué)學(xué)科化進(jìn)程。改革開(kāi)放之初，不少學(xué)科得以恢復(fù)和重建。20世紀(jì)80年代是中國(guó)學(xué)科建設(shè)熱潮，中國(guó)青年研究學(xué)科化的沖動(dòng)使得青年學(xué)構(gòu)建問(wèn)題成為學(xué)者們關(guān)注和探討的重點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初期，很多學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和力推青年學(xué)的學(xué)科化。例如，王金池在《青年研究》1983年第8期發(fā)表了《開(kāi)展“青年學(xué)”研究勢(shì)在必行》的論文，認(rèn)為創(chuàng)立“青年學(xué)”是社會(huì)發(fā)展的需要；黃志堅(jiān)在《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第1期發(fā)表的《論青年學(xué)的形成和發(fā)展》、謝昌逵在《當(dāng)代青年研究》1987年第11期發(fā)表的《關(guān)于“青年學(xué)”》等都是在探討青年研究學(xué)科化和青年學(xué)建設(shè)的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)四十年的發(fā)展和推進(jìn)，青年研究的學(xué)科化不斷被重視，青年研究的范疇、理論、方法和框架等青年學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題不斷明晰，青年研究的學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化程度不斷加深。從青年研究學(xué)科化歷程來(lái)看，青年學(xué)的發(fā)展得益于改革開(kāi)放的推動(dòng)，改革開(kāi)放后的學(xué)科建設(shè)為青年研究學(xué)科化提供了重要機(jī)遇。盡管對(duì)中國(guó)青年研究學(xué)科化至今仍存有異議，青年學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展境遇還不是特別令人滿(mǎn)意，但青年學(xué)學(xué)科化發(fā)展的成績(jī)以及學(xué)者們?cè)谕苿?dòng)青年學(xué)構(gòu)建上的努力是不容忽視的。

改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)青年研究的影響還體現(xiàn)在，改革開(kāi)放形成和推動(dòng)了以青年為主題的研究。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。在短短四十年之內(nèi)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從鄉(xiāng)土中國(guó)向城市中國(guó)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過(guò)程中，青年群體自身也發(fā)生了一些分層、分化，形成了與改革開(kāi)放特質(zhì)相符的特殊群體。學(xué)者們圍繞改革開(kāi)放以來(lái)新出現(xiàn)的青年群體、青年現(xiàn)象和青年問(wèn)題，形成了特定的青年研究主題。總的來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)的青年研究主題，集中體現(xiàn)為：

青年群體研究。青年作為特定群體并非“鐵板一塊”，龐大的青年內(nèi)部存在分層和分化，存在著巨大差異。其中，因?yàn)楦母镩_(kāi)放所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變化使青年群體分層和分化，形成了諸多特定青年群體，這些特定青年群體自然成為了中國(guó)青年研究的主題。比如，因?yàn)閯趧?dòng)力的城鄉(xiāng)流動(dòng)而形成的新生代農(nóng)民工群體，自從2001年王春光提出新生代流動(dòng)人口概念以來(lái)[2]，便成為青年研究的重要主題。研究者們重點(diǎn)分析和探討了新生代農(nóng)民工群體的生活態(tài)度、生活境遇、社會(huì)融合、心理特征及其身份認(rèn)同等問(wèn)題。又比如，與改革開(kāi)放同成長(zhǎng)的“80后”“90后”群體研究。學(xué)者們從代際差異的角度，對(duì)“80后”“90后”的群體特征、行為模式、心理狀態(tài)及其形成的特定青年文化展開(kāi)了探討。這方面，李春玲等的《境遇、態(tài)度與社會(huì)轉(zhuǎn)型：80后青年的社會(huì)學(xué)研究》就是代表，該書(shū)全方位展現(xiàn)了“80后”青年在社會(huì)變遷背景下的生活境遇及他們的應(yīng)對(duì)態(tài)度，重點(diǎn)分析了“80后”群體的內(nèi)部差異、“80后”大學(xué)生的生活境遇及“80后”青年的社會(huì)政治態(tài)度等。再比如，因生育政策調(diào)整所形成的獨(dú)生子女研究。中國(guó)的人口控制雖早于改革開(kāi)放，但是人口控制較為成功和產(chǎn)生重大影響卻是在改革開(kāi)放時(shí)期。因此，獨(dú)生子女研究成為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)青年研究的重要主題。風(fēng)笑天等學(xué)者對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)、居住方式、社會(huì)化以及家庭結(jié)構(gòu)變化等進(jìn)行了長(zhǎng)期的深入研究。此外，還有留守兒童、大學(xué)生等也都是改革開(kāi)放以來(lái)青年群體研究中受關(guān)注較多的群體。

青年現(xiàn)象研究。學(xué)者們針對(duì)青年發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的與社會(huì)發(fā)展規(guī)律、青年成長(zhǎng)規(guī)律不一致的青年現(xiàn)象進(jìn)行了廣泛研究，此類(lèi)研究往往以青年問(wèn)題為主，因此又可以稱(chēng)之為青年問(wèn)題研究。比如城市街角青年研究，黃海、符平、馬德峰等人借鑒懷特《街角社會(huì)》一書(shū)中的分析框架和視角，對(duì)城市社會(huì)發(fā)展中所浮現(xiàn)的街角青年的特征、構(gòu)成、社會(huì)心理與生活方式等展開(kāi)了較為深入的研究。又比如鄉(xiāng)村“混混”研究。20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了諸多問(wèn)題或者說(shuō)麻煩，鄉(xiāng)村“混混”就是典型。學(xué)者們主要探討了鄉(xiāng)村“混混”的形成、發(fā)展與壯大，鄉(xiāng)村“混混”與基層治理的關(guān)系以及鄉(xiāng)村“混混”與鄉(xiāng)村治理轉(zhuǎn)型的關(guān)系等問(wèn)題，為更好地理解轉(zhuǎn)型中的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)提供了重要視角和啟發(fā)[注]如黃海的《灰地：紅鎮(zhèn)混混研究》(三聯(lián)書(shū)店2010年版)、陳柏峰的《鄉(xiāng)村江湖：兩湖平原“混混”研究》(中國(guó)政法大學(xué)出版社2011年版)等就是代表。。此外，還有空巢青年研究、青少年犯罪問(wèn)題研究、留守兒童研究、流浪兒研究等，這些都是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中特定青年現(xiàn)象所開(kāi)展的針對(duì)性研究。這些研究不僅為我們更好地理解青年提供了重要理論、視角和方法，也為我們更好地解讀社會(huì)提供了重要切入點(diǎn)和向度。

青年理論研究。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)青年研究，一個(gè)重要的方面就是學(xué)科恢復(fù)和重建過(guò)程中的青年理論研究，其中包括青年學(xué)研究、青年元理論研究等基礎(chǔ)性研究。以青年學(xué)研究為例，學(xué)者們圍繞青年學(xué)構(gòu)建的可能、條件與要素、到底存不存在青年學(xué)、青年學(xué)學(xué)科化的困境與推進(jìn)路徑等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)研究。比如，黃海的《從青年研究到青年學(xué)——一種真問(wèn)題與真學(xué)問(wèn)相結(jié)合的文化人類(lèi)學(xué)反思》(載《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2005年第6期)、張荊的《青年學(xué)的構(gòu)架與范疇》(載《青年研究》1987年第4期)、沈杰的《青年研究“何去何從”》(載《中國(guó)青年研究》2002年第1期)、陸玉林的《青年研究：學(xué)科邏輯與問(wèn)題意識(shí)——論對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)青年研究的反思》(載《當(dāng)代青年研究》2007年第5期)等。 此外，關(guān)于什么是青年、青年性、青年發(fā)展以及青年期等青年基礎(chǔ)理論問(wèn)題的研究，更是為我們正確認(rèn)識(shí)青年、理解青年和解讀青年提供了基礎(chǔ)性理論。

總體來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)的青年研究取得了顯著成績(jī)，青年研究與改革開(kāi)放同向并行、整體推進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)的青年研究，并不只是有關(guān)的“青字號(hào)”研究，其他的很多研究如教育不平等研究和網(wǎng)絡(luò)文化等亞文化研究，本質(zhì)上也都是青年研究。雖然這些研究關(guān)注的是一般性社會(huì)問(wèn)題，卻指向青年群體。畢竟，不少社會(huì)性問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是青年問(wèn)題，比如農(nóng)村光棍問(wèn)題，其實(shí)更多的還是農(nóng)村青年婚戀問(wèn)題。因此，社會(huì)問(wèn)題青年化和青年問(wèn)題社會(huì)化是青年研究所關(guān)注的，也是尤為值得重視的。

二、青年研究的學(xué)科化及其努力

自從18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命興起，現(xiàn)代意義上的青年概念出現(xiàn)，以青年為研究對(duì)象的青年學(xué)慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。國(guó)外青年研究或者說(shuō)青年學(xué)的出現(xiàn)、興起和繁榮要早于國(guó)內(nèi)。因此，改革開(kāi)放初期，在學(xué)科恢復(fù)與重建過(guò)程中，學(xué)者們極力推動(dòng)青年研究的學(xué)科化并作出了有效努力。青年研究或者青年學(xué)的構(gòu)建，一個(gè)重要的方面就是對(duì)國(guó)外青年學(xué)研究成果的推介。比如，黃志堅(jiān)在《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第3期發(fā)表了《國(guó)外青年研究學(xué)科化的歷程》，介紹了國(guó)外對(duì)青年進(jìn)行單學(xué)科研究的幾種范式、青年研究的走向與趨勢(shì)等。陸建華在1987年《青年研究》第11期發(fā)表《國(guó)外青年研究學(xué)科化歷程的方法論思考》，從方法論角度對(duì)處在“超前學(xué)科時(shí)期”的青年研究特點(diǎn)進(jìn)行概括，并分析了國(guó)外青年研究方法論“由研究的單一性走向綜合性、由終極論走向多元論、由現(xiàn)時(shí)性研究走向歷時(shí)性研究、定量化的經(jīng)驗(yàn)研究與理論建構(gòu)的結(jié)合”的趨勢(shì)。

1988年，中國(guó)青年政治學(xué)院黃志堅(jiān)教授的《青年學(xué)》一書(shū)出版，標(biāo)志著我國(guó)青年研究學(xué)科化的正式開(kāi)始。此后，有關(guān)青年學(xué)的研究論文和專(zhuān)著不斷涌現(xiàn)。如《青年學(xué)新論》《青年社會(huì)學(xué)》《青年學(xué)導(dǎo)論》《青年行為學(xué)》《青年組織學(xué)》《青年心理學(xué)》等。與此同時(shí)，圍繞青年學(xué)學(xué)科化及青年基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)會(huì)議與論壇亦不斷增多。理性觀之，盡管有以“青年學(xué)+”命名的專(zhuān)著和研究成果不斷推出，但是并沒(méi)有從根本上解決青年學(xué)的學(xué)科地位問(wèn)題。作為對(duì)青年學(xué)學(xué)科化的探索，尤其是關(guān)于青年學(xué)基礎(chǔ)理論研究的思考，說(shuō)明青年學(xué)還處于尋求依托和認(rèn)可、認(rèn)同階段。這種表現(xiàn)的核心就是學(xué)科歸屬的爭(zhēng)議。正因此，青年學(xué)往往被置于其他“母”學(xué)科之下，其中又以青年社會(huì)學(xué)的發(fā)展較為突出。正如有學(xué)者指出：“近年來(lái)，社會(huì)學(xué)視角的青年研究迅速發(fā)展，在青年研究領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)性位置，社會(huì)學(xué)取向的青年研究往往引領(lǐng)著青年研究的主流走向。社會(huì)學(xué)對(duì)青年研究的影響不僅體現(xiàn)在研究方法上，同時(shí)也反映在研究主題上?！盵3]

盡管對(duì)青年學(xué)的學(xué)科歸屬、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科規(guī)范以及學(xué)科要素等存在諸多爭(zhēng)議[4]，但是青年研究者們?cè)谕七M(jìn)青年學(xué)學(xué)科化上的努力是有目共睹的。一是對(duì)青年學(xué)學(xué)科意識(shí)的喚醒。特定的學(xué)科意識(shí)是一門(mén)學(xué)科有別于其他學(xué)科的根本標(biāo)志，是衡量一門(mén)學(xué)科是否規(guī)范、是否成熟的重要尺度。青年學(xué)要成為有別于其他學(xué)科的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，就要樹(shù)立特定的學(xué)科意識(shí)和學(xué)科視角，要在青年學(xué)學(xué)科意識(shí)、學(xué)科自覺(jué)上著力。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)青年學(xué)學(xué)科化建設(shè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是青年學(xué)學(xué)科意識(shí)的喚醒。青年研究者出版的專(zhuān)著、發(fā)表的論文以及組織的會(huì)議等，較好地推動(dòng)了青年學(xué)學(xué)科意識(shí)的萌發(fā)與擴(kuò)散。二是對(duì)青年學(xué)學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建的推動(dòng)。一個(gè)學(xué)科的成熟和發(fā)展，必須有由專(zhuān)業(yè)人員組成的學(xué)術(shù)共同體，有專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流和探討的專(zhuān)門(mén)平臺(tái)。在這方面，改革開(kāi)放以來(lái)，青年研究不僅創(chuàng)辦了諸如《青年研究》《中國(guó)青年研究》《當(dāng)代青年研究》《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》《青年探索》等青年學(xué)成果討論和交流的陣地，而且形成了中國(guó)青少年研究中心、中國(guó)青少年研究會(huì)、青少年基礎(chǔ)理論研討會(huì)等重要組織與力量，組建了青年研究學(xué)術(shù)共同體，較好地推動(dòng)了青年學(xué)研究成果的交流與探討。最近，中國(guó)青少年研究會(huì)青年學(xué)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立，為青年學(xué)和青年工作搭建了良好的交流平臺(tái)，是青年學(xué)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的重要體現(xiàn)。三是對(duì)青年學(xué)學(xué)科實(shí)踐的努力推動(dòng)。學(xué)科的成熟與發(fā)展，離不開(kāi)學(xué)科實(shí)踐的生發(fā)?！吧虾＝煌ù髮W(xué)率先開(kāi)設(shè)《青年學(xué)》課程，青年教師胡近擔(dān)任主講教師，課程采用了專(zhuān)題講授與課程小論文的形式，講述了科學(xué)青年觀、青年自我意識(shí)、青年心理特征等專(zhuān)題?！薄扒嗄陮W(xué)作為一門(mén)學(xué)科，經(jīng)過(guò)二十多年的努力已經(jīng)登上了大學(xué)的講臺(tái)，湖北青年職業(yè)學(xué)院、陜西青年職業(yè)學(xué)院、上海青年管理干部學(xué)院…中國(guó)青年政治學(xué)院作為全日制的高等院校也早在本科院校中開(kāi)設(shè)了青年學(xué)?！盵5]此外，中國(guó)青年政治學(xué)院還曾推薦“青年學(xué)”課程參加了2010年的北京市精品課程評(píng)選活動(dòng)。

總之，經(jīng)過(guò)學(xué)者們的持續(xù)努力，青年學(xué)日益受到各界關(guān)注，并不斷有相關(guān)學(xué)科的參與和融合，其中尤以社會(huì)學(xué)對(duì)青年學(xué)的影響更為明顯。這突出地體現(xiàn)在，參與青年學(xué)構(gòu)建的研究隊(duì)伍中社會(huì)學(xué)學(xué)者較多；在與青年學(xué)相關(guān)的研究成果中社會(huì)學(xué)視角的也較多。以致有學(xué)者認(rèn)為青年學(xué)應(yīng)作為社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科。當(dāng)然，青年研究或者說(shuō)青年學(xué)的繼續(xù)發(fā)展，毫無(wú)疑問(wèn)需要社會(huì)學(xué)視角的介入，同時(shí)也需要多學(xué)科參與和融合。

三、青年研究需要多學(xué)科參與和融合

“復(fù)雜性思維”倡導(dǎo)者莫蘭曾經(jīng)指出：“我們的知識(shí)是在學(xué)科之間被分離、肢解和箱格化的，而現(xiàn)實(shí)或問(wèn)題愈益變成多學(xué)科性的、橫向延伸的、多維度的、跨國(guó)界的、總體性的和全球化的?！盵6]也就是說(shuō)，單學(xué)科是不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需求的，對(duì)于青年研究來(lái)說(shuō)同樣如此。

首先，多學(xué)科介入有助于展現(xiàn)青年的豐富性和完整性?！熬颓嗄瓯旧韥?lái)說(shuō)，是以模糊不確定性、動(dòng)態(tài)多變性為主要特征的‘灰箱’。”[7]青年作為特定生命狀態(tài)，無(wú)論是對(duì)青年現(xiàn)象的研究，還是對(duì)青年本質(zhì)的探討，抑或是對(duì)青年發(fā)展的分析，由于其所具有的豐富性、復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、多邊性和發(fā)展性等特征，如果用單一的學(xué)科方法去分析和研究青年，很難給我們呈現(xiàn)出青年本身的復(fù)雜面相，很難解讀出青年內(nèi)心的豐富情感。只有用多學(xué)科視角去解釋青年的本質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律，呈現(xiàn)青年的內(nèi)心及周遭世界，才有助于我們整體地分析和理解青年。比如，對(duì)新生代農(nóng)民工群體社會(huì)融入的研究，就離不開(kāi)社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的視角；對(duì)鄉(xiāng)村“混混”生長(zhǎng)邏輯的研究，就少不了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的理論與方法。

其次，多學(xué)科融合有助于化解復(fù)雜的青年問(wèn)題。青年問(wèn)題本質(zhì)上是社會(huì)問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提高，一些隱性的青年問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，青年所需要面對(duì)的挑戰(zhàn)也越來(lái)越多，解決青年成長(zhǎng)中的“煩惱”，毫無(wú)疑問(wèn)需要多學(xué)科交叉與融合。青年研究的多學(xué)科介入，有助于我們?cè)趯?duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行“解剖”時(shí)形成科學(xué)、全面和系統(tǒng)的策略。比如，對(duì)于蟻?zhàn)迦后w發(fā)展困境的研究，就需要行政管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作等學(xué)科參與，進(jìn)而提出綜合性解決方案，最終使得影響和制約蟻?zhàn)宄砷L(zhǎng)的復(fù)雜問(wèn)題得到有效解決。

最后，多學(xué)科融合有助于更好地認(rèn)識(shí)青年自身、堅(jiān)守青年本位?，F(xiàn)代意義上的青年是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物。青年本身具有復(fù)雜性，辯證地、全面地認(rèn)識(shí)青年需要有多學(xué)科視角。單以青年的產(chǎn)生為例，就有學(xué)者指出：“關(guān)于青年的產(chǎn)生過(guò)程，社會(huì)科學(xué)的許多學(xué)科都在各自的探討中做出了不同方面的貢獻(xiàn)，對(duì)青年的有關(guān)方面及其規(guī)律得出了很多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和揭示。”[8]單學(xué)科視角下的青年或許能呈現(xiàn)出青年現(xiàn)象或問(wèn)題的某一面，或許能做到某種程度上的“片面的深刻”，但對(duì)于青年自身、青年本位的理解來(lái)說(shuō)仍然是不夠的。恪守青年本位，更好地認(rèn)識(shí)青年，無(wú)疑需要多學(xué)科參與和融合。

就當(dāng)前青年研究來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科都對(duì)青年研究有所介入并產(chǎn)生了諸多成果。這類(lèi)成果，既體現(xiàn)為各個(gè)學(xué)科學(xué)者對(duì)于青年學(xué)基礎(chǔ)理論研究的介入與探討，并因此提出了青年社會(huì)學(xué)、馬克思主義青年學(xué)、青年教育學(xué)等學(xué)科主張；也體現(xiàn)為青年研究上的多學(xué)科參與，社會(huì)學(xué)、思想政治教育、政治學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)對(duì)青年現(xiàn)象、青年問(wèn)題和青年發(fā)展等研究都有涉及，并形成了豐富的研究成果。這些成果，為我們正確地認(rèn)識(shí)、解讀和理解青年，解決青年發(fā)展中所出現(xiàn)的復(fù)雜性問(wèn)題，推動(dòng)青年健康發(fā)展提供了重要視角。

盡管青年研究已有多學(xué)科參與和融合實(shí)踐，但與青年自身的復(fù)雜性和青年研究的專(zhuān)業(yè)化要求相比，當(dāng)下多學(xué)科交叉和介入還顯得不足。這一點(diǎn)，從青年學(xué)在行政上的“合法性認(rèn)可”歷程可見(jiàn)一斑。在關(guān)于青年學(xué)學(xué)科歸類(lèi)問(wèn)題上，既有把青年學(xué)歸于社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)的，也有認(rèn)為青年學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的。關(guān)于青年學(xué)學(xué)科歸類(lèi)的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)各異，均源自認(rèn)知者的學(xué)科背景和知識(shí)譜系，這些觀點(diǎn)對(duì)于青年學(xué)構(gòu)建起到了重要推動(dòng)作用。但是，青年學(xué)真正受行政認(rèn)可不足。20世紀(jì)80年代，國(guó)家教委高度重視青年學(xué)并把青年學(xué)列為思想政治教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，以培養(yǎng)合格的思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才。后來(lái)，在國(guó)家頒布的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中，又將青年社會(huì)學(xué)專(zhuān)門(mén)作為三級(jí)學(xué)科設(shè)條碼編號(hào)，列為社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的分支學(xué)科。可見(jiàn)，青年研究或者說(shuō)青年學(xué)的多學(xué)科參與和融合還有極大空間，還有較長(zhǎng)的路程要走。正如有學(xué)者指出的那樣：“青年研究就是一個(gè)需要社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科視角審視與介入的研究領(lǐng)域；運(yùn)用多學(xué)科理論和方法進(jìn)行研究是青年研究的基本需求?！盵9]

四、推進(jìn)青年研究學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

推進(jìn)青年研究學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是青年研究走出困境的需要，也是青年學(xué)學(xué)科構(gòu)建的必然，需要在以下方面努力。

首先，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平青年工作思想，積極落實(shí)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。青年興則民族興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨和國(guó)家一向重視和依靠青年，關(guān)心和信任青年，廣大青年在參與革命、建設(shè)與改革事業(yè)的過(guò)程中得以快速成長(zhǎng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年的成長(zhǎng)和發(fā)展，并對(duì)青年工作作了一系列重要指示，形成了習(xí)近平青年工作思想。“習(xí)近平青年工作思想是馬克思主義青年觀新時(shí)代的發(fā)展，是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要內(nèi)涵，是對(duì)我國(guó)青年工作實(shí)踐的理論表達(dá)，也是我國(guó)青年工作的行動(dòng)指南和根本遵循。”[10]學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平青年工作思想，就要學(xué)習(xí)把握好習(xí)近平總書(shū)記“關(guān)于青年地位、歷史作用和時(shí)代使命的論述，關(guān)于青年理想信念的論述，關(guān)于青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的論述，關(guān)于青年教育的論述，關(guān)于共青團(tuán)工作的論述，關(guān)于青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的論述”[11]。習(xí)近平青年工作思想為青年工作和青年研究指明了方向。為了更好地“照顧青年的特點(diǎn)和利益，優(yōu)化青年成長(zhǎng)環(huán)境，服務(wù)青年緊迫需求，維護(hù)青年發(fā)展權(quán)益，促進(jìn)青年全面發(fā)展，引導(dǎo)青年樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺(jué)團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周?chē)?，更好成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》。該規(guī)劃特別強(qiáng)調(diào)，要在社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校加強(qiáng)青年學(xué)研究。因此，加強(qiáng)青年學(xué)研究，無(wú)疑是落實(shí)《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》的重要舉措之一，也是推進(jìn)青年研究深入發(fā)展的需要，必須加快推進(jìn)。

其次，聚焦青年研究方法的專(zhuān)業(yè)化，推動(dòng)青年研究從“空洞說(shuō)教”到“實(shí)證說(shuō)理”的成功轉(zhuǎn)型。青年研究的專(zhuān)業(yè)化規(guī)范化發(fā)展，一個(gè)重要的方面就是研究方法的專(zhuān)業(yè)化。青年研究作為一種政策研究，早期帶有意識(shí)形態(tài)的色彩，大多作為一種思想政治工作來(lái)研究，空洞說(shuō)教的多，用數(shù)據(jù)、模型等講故事、講道理的少。近年來(lái)，青年研究專(zhuān)業(yè)化規(guī)范化有所突破，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始用專(zhuān)業(yè)方法推進(jìn)青年研究，尤其是青年社會(huì)學(xué)等學(xué)科的推動(dòng)，給“實(shí)證說(shuō)理”的青年研究做出了榜樣。有學(xué)者對(duì)20世紀(jì)90年代的青年研究方法做過(guò)論述，認(rèn)為：“青年研究大致可以分為三個(gè)階段：一是八十年代初期以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究，二是八十年代中后期以學(xué)科建設(shè)為主攻方向的研究，三是進(jìn)入九十年代以來(lái)用實(shí)證手段對(duì)青年?duì)顩r進(jìn)行宏觀描述，并試圖建立青年研究的指標(biāo)體系的‘準(zhǔn)規(guī)范’研究?！盵12]也就是說(shuō)，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，以問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等為主的定量研究方法，開(kāi)始進(jìn)入到青年研究領(lǐng)域并日漸成為主流。近二十年來(lái)，中國(guó)青年研究在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體繁榮發(fā)展的背景下高歌猛進(jìn)，學(xué)科研究方法也日益受到重視，涌現(xiàn)出很多關(guān)于學(xué)科方法專(zhuān)業(yè)化規(guī)范化的討論與思考，一些新的青年研究方法，比如敘事研究手法日漸進(jìn)入青年研究領(lǐng)域，并陸續(xù)推出了一批成果[注]為此，有學(xué)者認(rèn)為要推動(dòng)“青年研究的敘事轉(zhuǎn)向”，并認(rèn)為青年研究的敘事轉(zhuǎn)向有助于青年研究視角從“問(wèn)題本位”轉(zhuǎn)向“青年本位”，青年研究范式從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“個(gè)體敘事”，青年研究關(guān)系從“主體與客體”轉(zhuǎn)向“主體間性”。具體可參見(jiàn)林楠、吳佩婷：《青年研究的敘事轉(zhuǎn)向》，載《當(dāng)代青年研究》，2017年第4期。。辯證地、完整地解讀和理解青年，今后的青年研究需要更多地運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、田野研究、深度訪談等方法，真正走近青年，著力對(duì)青年群體進(jìn)行深度解讀，極力推動(dòng)青年研究方法從“空洞說(shuō)教”到“實(shí)證說(shuō)理”的成功轉(zhuǎn)型。

再次，打造青年研究共同體?！敖?jīng)過(guò)四十年的發(fā)展，中國(guó)青年研究如何在學(xué)術(shù)界得到專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)可，這是青年研究界應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題?！盵13]當(dāng)前，青年研究范式存在缺失，青年研究共同體并沒(méi)有真正形成。因此，在學(xué)術(shù)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，青年研究的影響力還很有限。比如，青年與社會(huì)關(guān)系密切，很多社會(huì)問(wèn)題往往就是青年問(wèn)題。然而，青年研究專(zhuān)家在這些問(wèn)題上的發(fā)聲和影響卻還不夠。與日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求相比，青年研究力量的增長(zhǎng)速度難以滿(mǎn)足這種需求，急需推動(dòng)構(gòu)建青年研究學(xué)術(shù)共同體，積極推進(jìn)青年研究，推動(dòng)青年學(xué)構(gòu)建，培植青年研究隊(duì)伍。要針對(duì)“青年研究隊(duì)伍年輕化趨勢(shì)明顯，名老專(zhuān)家不多”的狀況，積極培育一批專(zhuān)門(mén)從事青年研究的中青年骨干隊(duì)伍，加強(qiáng)和推動(dòng)青年研究專(zhuān)家學(xué)者之間的對(duì)話(huà)和交流，為青年研究培植中堅(jiān)骨干力量。

最后，推動(dòng)青年研究與青年自身話(huà)語(yǔ)體系的統(tǒng)一。在當(dāng)前的青年研究中，由于部分學(xué)術(shù)研究沒(méi)有真正立足于社會(huì)文化的發(fā)展與變遷，與青年自身的特點(diǎn)、需求存在隔膜，不能找出青年問(wèn)題出現(xiàn)的社會(huì)根源，青年研究與青年自身話(huà)語(yǔ)之間存在脫節(jié)的情況。為此，推進(jìn)青年研究學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，就要推動(dòng)青年研究在范式上的變革、在話(huà)語(yǔ)上的轉(zhuǎn)化。不能總是用應(yīng)然的態(tài)度去看待，要看到青年研究的實(shí)然狀態(tài)。要有青年本位意識(shí)，站在青年的立場(chǎng)上解讀青年，站在的青年的本位上理解青年。盡管“在由不同學(xué)科和文化背景的學(xué)者組成的青年研究學(xué)術(shù)共同體中已普遍達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，青年研究須以青年為本，青年要出場(chǎng)或在場(chǎng)，研究者只提供平臺(tái)，展示青年自身，而非研究者的意愿或主觀判斷”[14]，但真正落實(shí)青年意識(shí)、青年本位，以青年視角研究青年，還需要持續(xù)努力。畢竟，“當(dāng)青年研究不能以青年視角去體察去感受他們的生活和內(nèi)心世界的騷動(dòng)，不能以青年本體為出發(fā)點(diǎn)，這樣的青年研究只能說(shuō)是徒有其表?！盵15]因此，推進(jìn)青年研究學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，就要站在青年立場(chǎng)上，積極推進(jìn)青年研究范式變革，構(gòu)建青年研究獨(dú)特話(huà)語(yǔ)體系，而不是停留于做某些學(xué)科與問(wèn)題的“邊角料”。