石仲泉

（中共中央黨史研究室，北京 海淀 100859）

2016年2月，習(xí)近平同志到陜西視察時特別強(qiáng)調(diào)，“我們黨是一個具有長期奮斗歷史和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的黨，也是一個緊跟時代步伐、善于與時俱進(jìn)的黨。黨的建設(shè)必須堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，結(jié)合時代條件發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)?！薄叭鎻膰?yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量?！边@些重要論斷，為我們努力踐行全面從嚴(yán)治黨的要求指明了方向。

一、延安精神是新時代全面從嚴(yán)治黨的源頭

延安精神是黨的光榮傳統(tǒng)和偉大精神的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程的精神印記和恒久不變的精神家園，是新時代全面從嚴(yán)治黨的源頭。

（一）作為全面從嚴(yán)治黨理論基礎(chǔ)的思想建黨思想成熟于延安

早在1929年古田會議決議中，毛澤東就根據(jù)中國的特殊國情和中國共產(chǎn)黨的特殊黨情提出了“思想建黨”。那時他還不是全黨核心，在極其艱苦的革命斗爭條件下，他領(lǐng)導(dǎo)紅四軍下井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西、贛南，創(chuàng)立了中央蘇區(qū)。那個時期黨的建設(shè)任務(wù)極其繁重，毛澤東能提出“思想建黨”這一思想，來鞏固和發(fā)展黨的隊伍，這在黨的建設(shè)史上，是一個非常偉大的創(chuàng)造。如果說毛澤東的思想建黨思想發(fā)祥于井岡山和中央蘇區(qū)，那么這一思想的成熟以及成為全黨進(jìn)行自身建設(shè)的重要指導(dǎo)方針則是在延安。經(jīng)過遵義會議特別是六屆六中全會以后，毛澤東的全黨核心地位在共產(chǎn)國際的首肯下，已經(jīng)確立。此后，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《在延安文藝座談會上的講話》等論著中，對黨的建設(shè)理論作了進(jìn)一步闡述。針對抗戰(zhàn)以來黨的隊伍有了很大發(fā)展，黨內(nèi)小資產(chǎn)階級成分更加占多數(shù)、非無產(chǎn)階級思想大量存在的狀況，他明確提出共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨、而且要在思想上入黨?！坝性S多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！蔽覀兊狞h“為要領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動更好地發(fā)展，更快地完成，就必須從思想上組織上認(rèn)真地整頓一番。而為要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”［1］875。毛澤東在延安時期關(guān)于黨的建設(shè)這些論述，是我們黨創(chuàng)新的思想建黨思想達(dá)到成熟、也是黨的建設(shè)理論成熟的重要標(biāo)識。延安時期成熟了的思想建黨這一思想，對我們黨真正成為全國性的馬克思主義政黨起了決定作用。延安精神之所以能成其為延安精神，黨的建設(shè)理論特別是思想建黨思想起了決定意義的作用，而這正形成了新時期我們黨全面從嚴(yán)治黨理論基礎(chǔ)的一個重要源頭。新時代全面從嚴(yán)治黨的另一個理論源頭，就是鄧小平1980年在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話中提出的制度治黨治國思想，也即制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的思想。習(xí)近平在2014年“群眾路線教育實踐活動的總結(jié)講話”中，將毛澤東和鄧小平的這兩個思想結(jié)合起來，第一次提出了“思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合”的新思想。隨后在2014年的12月，又明確提出全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略。由上可見，內(nèi)涵有思想建黨的延安精神，是黨的十八大以來開啟的新時代全面從嚴(yán)治黨的重要源頭。

（二）延安整風(fēng)是全面從嚴(yán)治黨集中教育形式的范本

在延安時期，我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)有很多原創(chuàng)性舉措。采取集中教育形式進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)就是一個非常重要的創(chuàng)新。鑒于過去開展黨內(nèi)斗爭的“左”的教訓(xùn)，毛澤東提出在整風(fēng)運(yùn)動中一定要堅持“懲前毖后、治病救人”的方針，對以前的錯誤要不講情面的揭發(fā)，同時作實事求是的分析。揭發(fā)錯誤、批評缺點(diǎn)的目的不是把人整死，而是為了使有缺點(diǎn)錯誤的人變成好同志。整風(fēng)的內(nèi)容是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。整風(fēng)的具體步驟就是認(rèn)真閱讀文件，聯(lián)系個人思想和工作，自我反省，開展批評和自我批評，提高認(rèn)識，總結(jié)經(jīng)驗，達(dá)到增強(qiáng)黨性的目的。黨內(nèi)集中整風(fēng)的最大成果，就是提高了全黨的馬克思主義理論水平，使黨的作風(fēng)有了巨大轉(zhuǎn)變。

延安整風(fēng)對于把黨建設(shè)成為馬克思主義政黨起了無可替代的歷史作用。講延安精神，就不能不講整風(fēng)，延安整風(fēng)是延安精神不可或缺的內(nèi)容，否則延安精神就失去了其內(nèi)核的完整性和全面性。全面從嚴(yán)治黨是黨的十八大以來黨中央作出的重大戰(zhàn)略部署，自2013年開始，我們黨進(jìn)行了多次集中教育活動，其中最有影響的就是“群眾路線教育實踐活動”、2015年開始的“三嚴(yán)三實”教育活動以及“兩學(xué)一做”教育等。盡管這些教育活動的內(nèi)容與延安整風(fēng)很不一樣，但在群眾路線教育實踐活動開始時，習(xí)近平就明確指出：這次教育實踐活動借鑒延安整風(fēng)的經(jīng)驗，提出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。他還多次強(qiáng)調(diào)，要讓咬耳朵、扯袖子，紅紅臉、出出汗成為一種常態(tài)。實際上，全面從嚴(yán)治黨的集中教育活動都運(yùn)用了延安整風(fēng)教育的活動形式，既集中學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會中央文件精神，提高馬克思主義認(rèn)識水平；又認(rèn)真開展批評和自我批評，踐行“咬耳朵、扯袖子，紅紅臉、出出汗”要求，一改過去集中教育活動走過場的形式主義，初步達(dá)到了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。

（三）延安精神的一個重要內(nèi)容是將黨的建設(shè)提到了“偉大工程”高度來不斷推進(jìn)

這是毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出的一個重要思想。他說：“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，這是黨的建設(shè)的重要任務(wù)。我們把這個任務(wù)稱作黨的建設(shè)的“偉大的工程”?！盀榱酥袊锩膭倮惹械匦枰ㄔO(shè)這樣一個黨，建設(shè)這樣一個黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備，這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中?！保?］602基本要求就是，在把黨的數(shù)量的發(fā)展與質(zhì)量的提高緊密結(jié)合的同時，更強(qiáng)調(diào)把黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)融為一體，更全面地指明了黨的建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容，是黨的建設(shè)理論的又一個重要發(fā)展。改革開放以來，歷屆黨中央都將黨的建設(shè)作為“新的偉大工程”不斷向前推進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步將全面從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)“新的偉大工程”深入推進(jìn)。習(xí)近平在十九大報告中指出：我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。并且，他還將這個偉大工程與我們黨進(jìn)行的偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想緊密聯(lián)系、相互貫通起來，成為新的“四個偉大”。強(qiáng)調(diào)在這“四個偉大”之中，“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”，他認(rèn)為只有這樣，才能確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。這也說明全面從嚴(yán)治黨就將這一新的“偉大工程”推向了新階段。從這個意義上說，延安精神也是新時代全面從嚴(yán)治黨的源頭。

二、新時代全面從嚴(yán)治黨是延安精神的當(dāng)代版

關(guān)于延安精神，目前學(xué)界盡管有不同的概括，但這并不影響延安精神主要凝聚了黨中央在延安十三年的革命精神這一基本內(nèi)涵。延安精神作為中國共產(chǎn)黨的革命精神，作為一種精神財富，它是超越地域空間和歷史時間的?？梢哉f，延安精神作為中國共產(chǎn)黨的一種精神傳脈，全面從嚴(yán)治黨就是它在新時代的當(dāng)代版，要如何理解這一總結(jié)呢？

如果將前面講的延安精神是新時代全面從嚴(yán)治黨的源頭視為正命題，那么講新時代全面從嚴(yán)治黨是延安精神在新時代的當(dāng)代版，則是講兩者關(guān)系的逆命題。有的關(guān)系只能講正命題，不能講逆命題，即不能來回邏輯推理，只能順推，不能反推。而延安精神與新時代全面從嚴(yán)治黨的關(guān)系，既可正推，也可反推。這是很難得的。比如，思想建黨這一思想是在延安時期成熟的，是延安時期加強(qiáng)黨的建設(shè)的靈魂。70多年后的今天，思想建黨又成為新時代全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的核心。再如，前面說的延安整風(fēng)這種集中教育形式，無疑是延安時期黨的建設(shè)特別是思想建黨的重要載體。誰能想到，目前在新時代全面從嚴(yán)治黨活動中，它又成為了集中教育的主要范式。盡管具體內(nèi)容不同，但集中教育這種形式和要求，如前所述，又是70多年前歷史的借鑒。

（一）高舉延安精神的旗幟，弘揚(yáng)延安精神包括延安整風(fēng)的正能量

前面說了延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨成為馬克思主義政黨的一個重要關(guān)鍵。沒有延安整風(fēng)，我們黨不可能成為現(xiàn)在世界上最強(qiáng)大、且執(zhí)政近70年的馬克思主義政黨。但對于怎樣看待延安整風(fēng)的歷史作用，這些年來，有一種很不協(xié)調(diào)的聲音。我們不是講要反對歷史虛無主義嗎？對延安整風(fēng)就存在這種歷史虛無主義傾向。有的研究者，在學(xué)術(shù)研究中片面夸大延安整風(fēng)運(yùn)動后期審干和搶救運(yùn)動的負(fù)面影響，否定延安整風(fēng)的正面歷史作用，進(jìn)而否定延安精神。其實，對于延安整風(fēng)運(yùn)動后期審干和搶救運(yùn)動中出現(xiàn)的偏差，改革開放以來，在講這段歷史的主流文本中從來沒有掩飾過。2002年出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷在論述整風(fēng)過程中的審干工作時是這么描述的：“在審查干部中對敵情作出過分的估計，把審干工作主要視為鋤奸、反特斗爭，并把一些干部思想上、工作上的缺點(diǎn)錯誤或歷史上尚未弄清楚的問題，輕易地懷疑為政治問題以致反革命問題，并采取‘逼、供、信’的錯誤方法，因而不可避免地出現(xiàn)了以‘搶救運(yùn)動’為代表的反特斗爭嚴(yán)重擴(kuò)大化錯誤。”［3］6221944年春，中共中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)部門開始對錯案進(jìn)行甄別平反，并對受到冤屈的人員賠禮道歉。毛澤東主動承擔(dān)責(zé)任，多次在公開場合向受到傷害的同志道歉。［3］624這樣的評述是客觀的，是馬克思主義者應(yīng)有的慎重的態(tài)度。我們怎么能因?qū)徃晒ぷ髦谐霈F(xiàn)的錯誤來否定延安整風(fēng)運(yùn)動呢?對整風(fēng)運(yùn)動中審干和搶救運(yùn)動錯誤片面夸大的論述，是缺乏調(diào)查研究、違背實事求是精神的，是對延安精神的片面理解和對歷史的不尊重。提出這個逆命題，就是反其道而行之，要高舉延安精神的旗幟，弘揚(yáng)延安精神包括延安整風(fēng)的正能量。

（二）對延安精神內(nèi)容的概括，有一個與時俱進(jìn)和怎樣與時俱進(jìn)問題

目前活躍在黨和國家政治舞臺和其他各條戰(zhàn)線上的砥柱之才，有不少是20世紀(jì)六七十年代的上山下鄉(xiāng)知識青年。當(dāng)年在延安的不少知青也成為了新時代許多領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和骨干力量。對“文革”十年內(nèi)亂這段歷史，1981年黨的第二個“歷史決議”已有明確結(jié)論?！拔母铩苯o黨和國家造成的巨大破壞，給許多家庭造成的苦難，年歲大的人都還記憶猶新。那種要為“文化大革命”翻案的暗流也是一種歷史虛無主義傾向，同樣要堅決反對和高度警惕。但是否定“文化大革命”，并不是說這十年內(nèi)的所有決策都是錯誤的，都要堅決否定。對于具體問題一定要具體分析。比如知識青年上山下鄉(xiāng)問題，對這段歷史、對這個問題也要作歷史的辯證的分析。的確，它使一代青年失去了接受正常的高等教育的機(jī)會，使后來國家發(fā)展出現(xiàn)了人才斷代的困難。但是任何事物都具有兩面性，都要從兩個方面進(jìn)行分析，還有“壞事”變“好事”的辯證法。因此，對知識青年上山下鄉(xiāng)問題，也不能只看到其負(fù)面的消極后果，還要看到它對知識青年經(jīng)受艱苦鍛煉而成長的積極影響。就拿延安知青來說，不少人成為了黨和國家的棟梁之才。君不見，黨的十八屆中央委員會七個常委中就有兩個是延安知青！這里，就可以提出對延安精神需不需要豐富和拓展它的內(nèi)涵，有沒有一個新時代的延安精神問題。如果有新時代的延安精神，又怎樣與當(dāng)年的延安精神相銜接和貫通。我對整個延安知青這段歷史不了解，缺乏對這個問題的發(fā)言權(quán)。這里先提出這個問題，供研究黨史和延安精神的同志參考。提出新時代全面從嚴(yán)治黨是延安精神在新時代的當(dāng)代版，就是萌生了延安精神是否要與時俱進(jìn)和如何與時俱進(jìn)這個不成熟的想法。

三、全面從嚴(yán)治黨與中國共產(chǎn)黨共生共存

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對管黨治黨的認(rèn)識從理論到實踐都不斷深化。從提出作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，到講黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上，再到全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的論斷，這個不斷遞進(jìn)的認(rèn)識體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)和對管黨治黨規(guī)律的深刻揭示。

第一，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命決定的。因為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，要保持先鋒隊的特質(zhì)永不變色，就必須堅持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。我們黨要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這樣艱巨而光榮的歷史使命，決定了必須永遠(yuǎn)堅持全面從嚴(yán)治黨。

第二，這是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位決定的。我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)和力量的源泉在廣大人民群眾之中。只有黨風(fēng)正，人民群眾才會擁護(hù)共產(chǎn)黨。黨風(fēng)不正，就會把黨和人民群眾隔離開，疏遠(yuǎn)人民群眾，嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。堅持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，就是要不斷厚植黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，隨時糾正脫離人民群眾的不良作風(fēng)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)，使黨的事業(yè)始終擁有不竭的力量源泉。這樣，中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政才有基礎(chǔ)保障。

第三，這是由中國共產(chǎn)黨隊伍的新陳代謝、更迭流長的要求決定的。我們黨是個已有近百年歷史的老黨，但是它的隊伍會隨著歷史發(fā)展而不斷更新。這是自然規(guī)律使然。對老黨員要不斷教育，使之與時俱進(jìn)，保持活力。對新黨員尤其要加強(qiáng)教育，使之牢固樹立革命的理想信念，不忘初心，砥礪奮進(jìn)。這種教育，既有常規(guī)學(xué)習(xí)教育，也要進(jìn)行集中教育活動。歷史經(jīng)驗證明，每隔幾年進(jìn)行一次集中教育活動，非常必要。否則就會產(chǎn)生失之于寬、失之于松、失之于軟現(xiàn)象，乃至腐敗變質(zhì)。黨的十八大以來進(jìn)行的反腐敗斗爭，再一次證明了這一點(diǎn)。因此，管黨治黨必須全面從嚴(yán)，不能有任何一個空白點(diǎn)和死角。只有這樣長期堅持下去，一代一代地接力進(jìn)行，中國共產(chǎn)黨才能永葆先進(jìn)性。全面從嚴(yán)治黨與中國共產(chǎn)黨共生共存，是中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義政黨存在的歷史需要、時代需要和面向未來的需要。

［1］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］中國共產(chǎn)黨歷史：第1卷（1921—1949）上冊［M］.北京：中共黨史出版社，2002.