李　誠(chéng)　馬樹(shù)勛

（中共云南省委黨?！∶褡灏l(fā)展研究中心，云南　昆明　650111）

回顧新民主主義革命以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷和中華民族實(shí)現(xiàn)的兩大歷史性飛躍，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展休戚與共、息息相關(guān)。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，有了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)徹底擺脫了積貧積弱、任人宰割的命運(yùn)，徹底終結(jié)了兩千多年的封建專制統(tǒng)治，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國(guó)社會(huì)治亂興衰的“歷史周期律”，成功地領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)啟和實(shí)踐了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路，中華民族和中國(guó)社會(huì)的面貌煥然一新，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民以只爭(zhēng)朝夕、枕戈待旦的拼搏精神和奮斗勇氣朝著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想砥礪前行，中國(guó)人民對(duì)黨的政治認(rèn)同空前統(tǒng)一，民族自豪感和自信心空前增強(qiáng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)變遷發(fā)展的客觀需要，成功實(shí)現(xiàn)和不斷推進(jìn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，社會(huì)整合度不斷增強(qiáng)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和號(hào)召力顯著提升，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的日臻完善，不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化持續(xù)全面發(fā)展。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新航程

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的漫長(zhǎng)歷史演變，但是，秩序和進(jìn)步始終是社會(huì)發(fā)展的不變的追求。西方國(guó)家自工業(yè)革命以后成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型，逐步過(guò)渡到現(xiàn)代民族國(guó)家，西方的現(xiàn)代化具有自發(fā)性和內(nèi)生型特征。由于歷史和社會(huì)的原因，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化起步較晚，是西方列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)國(guó)門(mén)后的被動(dòng)后發(fā)式的現(xiàn)代化，現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建的起步期遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。兩千多年的封建專制制度、儒家文化和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出所謂“超穩(wěn)定”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成特有的亞細(xì)亞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，支撐著社會(huì)系統(tǒng)的自我修復(fù)和自我優(yōu)化。然而，從全球化的視角看，近代中國(guó)已被動(dòng)地納入到世界體系，從昔日的世界發(fā)展核心層日益退落到半邊緣層和邊緣層，傳統(tǒng)的社會(huì)體系和發(fā)展模式很難維持，以社會(huì)革命重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型成為歷史發(fā)展的必然。偉大的革命造就了偉大的人民，更造就了偉大的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，為中國(guó)革命迎來(lái)希望的曙光，吹響勝利的號(hào)角，中國(guó)共產(chǎn)黨成為徹底扭轉(zhuǎn)中國(guó)社會(huì)命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和獨(dú)立發(fā)展的根本依靠力量。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)順應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的客觀需要

傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，維系著鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”，形成了人情社會(huì)和倫理社會(huì)，形成了對(duì)皇權(quán)的絕對(duì)尊崇，這種傳統(tǒng)的社會(huì)系統(tǒng)是封閉的、自給的。在國(guó)家治理層面，以中央集權(quán)的官僚科層制、以儒家文化的教化馴服、以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，維系著中華帝國(guó)的相對(duì)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；鶎由鐣?huì)秩序則是由鄉(xiāng)紳和家族等地方勢(shì)力來(lái)維護(hù)，形成“郡縣治、天下安”的治理格局。中國(guó)的封建專制體制存續(xù)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方社會(huì)，這不僅因?yàn)榉饨ㄕ误w制的高度集權(quán)和治理機(jī)制的日益精細(xì)化，而且也受到中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響。鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)分化有限，社會(huì)流動(dòng)極少，以血緣倫理為基礎(chǔ)形成的“差序格局”維護(hù)著傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，由己及人、由家而國(guó)，家國(guó)同構(gòu)，由此使得儒家文化成為社會(huì)整合的粘合劑。中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的倫理向現(xiàn)代的法理的文化轉(zhuǎn)型，重塑社會(huì)整合文化紐帶，必須由具有先進(jìn)理論武裝的具有高度合法性認(rèn)同的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須由先進(jìn)政黨的科學(xué)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的積極引導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的、以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和公平自由為目標(biāo)的先進(jìn)政黨，始終以維護(hù)和發(fā)展人民利益為目標(biāo)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨不斷與時(shí)俱進(jìn)，革故鼎新，以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，以高度文化自信推動(dòng)社會(huì)主義文化不斷繁榮發(fā)展。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)扭轉(zhuǎn)了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的徘徊局面

胡繩先生晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要真正現(xiàn)代化，順利發(fā)展，首先必須解決民族獨(dú)立問(wèn)題，作為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家去發(fā)展現(xiàn)代化?！保?］近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化紐帶被西方的入侵所破壞，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程被阻斷，中華民族經(jīng)歷了“千年未有之變局”。中國(guó)社會(huì)運(yùn)行陷入惡性循環(huán)，社會(huì)自我進(jìn)化和逐步優(yōu)化的條件和基礎(chǔ)完全喪失，政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系和文化傳統(tǒng)受到巨大沖擊，面臨不斷弱化和被解構(gòu)的危險(xiǎn)。中國(guó)如何擺脫民族危機(jī)、恢復(fù)社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和良性發(fā)展，成為近代中國(guó)必須解決的歷史課題，也由此被迫開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的道路探索。中國(guó)社會(huì)內(nèi)部各階層的政治精英、社會(huì)精英和文化精英積極反思傳統(tǒng)，探尋救國(guó)救民之路。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)起義直至辛亥革命，無(wú)論是清廷內(nèi)部的洋務(wù)派、主張學(xué)習(xí)西方的改良派，還是推翻了封建帝制的資產(chǎn)階級(jí)革命派，由于缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，缺乏社會(huì)整合的能力，尤其是缺乏社會(huì)廣泛認(rèn)同和科學(xué)理論的指導(dǎo)，都無(wú)法承擔(dān)起拯救中華民族生死存亡的歷史重任，都無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的復(fù)興之路。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，徹底改變了中國(guó)革命的局面。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，徹底改變了中華民族被壓迫被奴役的命運(yùn)，為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化提供了基本的社會(huì)條件和政治前提。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生，使得“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！保?］

從傳統(tǒng)王朝社會(huì)的封建專制到近代中國(guó)社會(huì)的飽受欺凌、被動(dòng)挨打，及至今日中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變和持續(xù)繁榮發(fā)展，得出的歷史結(jié)論只有一條，就是必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)社會(huì)變遷和歷史發(fā)展的基本結(jié)論，也是保證中國(guó)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！薄皼](méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定會(huì)天下大亂，四分五裂。歷史事實(shí)證明了這一點(diǎn)?！保?］

二、黨的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新奇跡

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的根本利益、幸福所系。”［4］社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)進(jìn)步的必然要求，是促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)功能協(xié)調(diào)和良性運(yùn)行的基本條件。社會(huì)現(xiàn)代化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等各子系統(tǒng)的不斷進(jìn)化和相互耦合，這就需要具有高度整合力和引領(lǐng)力的政黨來(lái)統(tǒng)一目標(biāo)、科學(xué)規(guī)劃、協(xié)調(diào)關(guān)系、穩(wěn)妥推進(jìn)。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的特殊性和后發(fā)性，黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐和不斷推進(jìn)，都決定了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)奠定了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的政治前提

現(xiàn)代民族國(guó)家的構(gòu)建和現(xiàn)代化發(fā)展中，政黨發(fā)揮著重要的政治支撐作用，是國(guó)家的重要“政治屋頂”。政黨凝聚著階級(jí)利益要求和政治意識(shí)，不斷壯大自身政治力量，從而影響國(guó)家政治生活，并與社會(huì)建立良性互動(dòng)關(guān)系。［5］中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的執(zhí)政黨，是由黨的人民性、理論的先進(jìn)性和政治合法性決定的。

1.黨始終堅(jiān)持以人民為中心，密切聯(lián)系人民群眾。這是我們黨的立黨之本和最大的政治優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的最根本的屬性。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定“砍頭不要緊、只要主義真”的崇高理想，為民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一和人民解放舍生取義、義無(wú)反顧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從1921年建黨到1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始的10多年間，犧牲和失蹤的共產(chǎn)黨員就有40萬(wàn)人左右。新中國(guó)成立時(shí)，僅有名可查的共產(chǎn)黨員烈士就有370萬(wàn)人，他們沒(méi)有等到共和國(guó)成立，就將生命獻(xiàn)給了民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)。［6］新中國(guó)成立以來(lái)，黨始終將人民利益作為最高利益，將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)13多億人口逐步走上繁榮富強(qiáng)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的亙古未有的“發(fā)展奇跡”。

2.黨的思想和理論的先進(jìn)性。始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，是黨成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和實(shí)現(xiàn)中國(guó)復(fù)興崛起的重要思想法寶。黨的發(fā)展壯大、中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，其關(guān)鍵在于我們黨始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，并將其作為進(jìn)行政治動(dòng)員和社會(huì)動(dòng)員的思想武器。毛澤東指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨。”［7］“沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗?！保?］黨是由馬克思列寧主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的、高度組織化和紀(jì)律化、始終以增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)社會(huì)公平為價(jià)值追求、不斷動(dòng)員各種社會(huì)力量和團(tuán)結(jié)各個(gè)社會(huì)階層，以實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興為己任的先進(jìn)政黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)要求具有高度的一致性。

3.黨的執(zhí)政地位的合法性。始終加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷鞏固執(zhí)政合法性基礎(chǔ)，是黨永葆生機(jī)活力，不斷產(chǎn)生強(qiáng)大感召力和凝聚力的重要組織保障?，F(xiàn)代社會(huì)政治文明程度取決于政治社會(huì)化層次和水平的高低，政治社會(huì)化產(chǎn)生的條件和前提在于以政黨政治為核心的政治合法化的建立和不斷鞏固。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯從權(quán)力（權(quán)威）的來(lái)源基礎(chǔ)的角度論證了現(xiàn)代法理型權(quán)威的合法性。與之相比，傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)威更多依賴于傳統(tǒng)規(guī)則和個(gè)人意志，不能形成具有法律約束和獲得社會(huì)廣泛認(rèn)同的合法性權(quán)威。無(wú)論在革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，黨都始終強(qiáng)調(diào)自身建設(shè)的科學(xué)性、規(guī)范性和時(shí)代性。通過(guò)偉大工程的鍛造，不斷自我凈化，自我革新，著力深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高黨的科學(xué)執(zhí)政和長(zhǎng)期執(zhí)政的能力和水平，與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)，不斷鞏固自身合法性的社會(huì)基礎(chǔ)。

（二）中華民族和中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)

1.黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！保?］正是始終秉承使命和不忘初心，黨領(lǐng)導(dǎo)人民從建國(guó)初期的“以俄為師”，到50年代中期的“以蘇為鑒”，探索具有中國(guó)特色的獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路。1982年，黨的十二大正式確立“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。［10］

經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，不斷增強(qiáng)黨和人民的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。歷史和現(xiàn)實(shí)都已并將繼續(xù)昭示中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的最大特點(diǎn)和最大優(yōu)勢(shì)，就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨成為社會(huì)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心不是“自封的”，也不是“爭(zhēng)來(lái)的”，是在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中得出的歷史性結(jié)論。因此，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的根本保證，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是“當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步根本方向”，必須“倍加珍惜、始終堅(jiān)持和不斷發(fā)展”。

2.黨領(lǐng)導(dǎo)人民譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的華麗篇章。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勵(lì)精圖治、頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取，取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大篇章，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，從1979年到2012年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP） 年均增長(zhǎng)9.8%（同期世界經(jīng)濟(jì)增速只有2.8%），2000年，我國(guó)GDP總量超過(guò)1萬(wàn)億美元，人均GDP超過(guò)800美元，城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)分別降至40%和50%左右，人民生活跨越溫飽，標(biāo)志著我國(guó)總體上進(jìn)入小康社會(huì)。2010年，中國(guó)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；2014年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到636139億元，約合10.4萬(wàn)億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的13.3%，成為繼美國(guó)（2010年） 之后第二個(gè)GDP總量突破10萬(wàn)億大關(guān)的國(guó)家。據(jù)國(guó)際貨幣基金組織的評(píng)估，2007年我國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)。2011年至2014年中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)25%。2017年，我國(guó)GDP總量達(dá)到80萬(wàn)億，是1978年（3600億） 的222倍，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。2012年，我國(guó)外匯儲(chǔ)備33116億美元，是1978年（2億美元） 的16500多倍；2014年達(dá)38430億美元，年均增長(zhǎng)7.8%，連續(xù)9年穩(wěn)居世界第一。2016年，我國(guó)人均GDP達(dá)到8260美元，城市居民人均收入33616元，農(nóng)村居民人均收入12363元，分別是1978年（城市居民人均收入343元，農(nóng)村為134元） 的97倍和92倍。［11］同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)有7億多貧困人口擺脫貧困，農(nóng)村貧困人口減少到2015年的5575萬(wàn)人，貧困發(fā)生率下降到5.7%。據(jù)聯(lián)合國(guó)《2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)極端貧困人口比例從1990年的61%，下降到2002年的30%以下，率先實(shí)現(xiàn)極端貧困人口比例減半的目標(biāo)，2014年又下降到4.2%，我國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%，成為世界上減貧人口最多的國(guó)家，也是世界上率先完成聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。［12］改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展成就，充分顯示了黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上彪炳史冊(cè)的偉大奇跡。

三、黨的領(lǐng)導(dǎo)拓展了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新境界

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新的發(fā)展階段，取得了“全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的”歷史性成就，推進(jìn)“黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化”，［13］我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生“深層次的、根本性的”偉大變革。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化呈現(xiàn)出新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷拓展中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新境界。

（一）新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新特點(diǎn)

黨的十九大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！薄爸腥A民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”［14］新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化不僅迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇，更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)也面臨著社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)，承載著更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的偉大使命。

1.科學(xué)發(fā)展和全面發(fā)展成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的主旋律。在新的歷史階段，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化將更加注重“高質(zhì)量”的發(fā)展，將更加注重社會(huì)的均衡發(fā)展。自黨的十七大提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀以來(lái)，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化體現(xiàn)出的最大的特征，就是更加注重發(fā)展的均衡性，更加注重發(fā)展成果的共享性。黨的十八大以來(lái)，隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，發(fā)展的體制性障礙不斷破除，全面實(shí)施創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。從“五位一體”的總體布局到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從五大新發(fā)展理念到五大支柱性政策組合，現(xiàn)代化的“頂層設(shè)計(jì)”更加注重科學(xué)性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。黨的十九大提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義十四條基本方略，指出在全面建成小康社會(huì)的決勝期，要“緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”，實(shí)施七大戰(zhàn)略，打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。［15］

2.中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)生動(dòng)力不斷增強(qiáng)。作為后發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化從改革開(kāi)放初期在堅(jiān)持基本國(guó)情、基本路線和基本原則基礎(chǔ)上，從對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的采借和吸收利用，經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，已經(jīng)積累了自身現(xiàn)代化發(fā)展的能量和條件。伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和全球化水平的不斷提升，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)躍升和結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、城鎮(zhèn)化加速、公共產(chǎn)品的供給能力大幅增強(qiáng)、社會(huì)文明程度和國(guó)民受教育水平普遍提高、科技創(chuàng)新的引領(lǐng)帶動(dòng)效應(yīng)加強(qiáng)和國(guó)家治理能力持續(xù)提升。隨著決勝全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化將開(kāi)啟新征程，朝著實(shí)現(xiàn)全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

3.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的根本政治保障。世界現(xiàn)代化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)證明：政黨，尤其是執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)程度決定著國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的程度和水平。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的歷史軌跡和實(shí)踐邏輯也再次證明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的政治前提和基本條件。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！保?6］進(jìn)入新時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情都經(jīng)歷著日趨復(fù)雜的變化，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化面對(duì)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際的挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)更多更大。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！薄包h要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾?！秉h要面對(duì)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性的偉大斗爭(zhēng)。［17］

（二）新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新趨勢(shì)

1.中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是現(xiàn)代化的關(guān)鍵目標(biāo)和重要引擎，但社會(huì)現(xiàn)代化絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化也不能維持現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展，它是以促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展、滿足整個(gè)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要的全面發(fā)展過(guò)程。［18］現(xiàn)代化要素的積聚會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視政治、文化、思想和社會(huì)等方面的發(fā)展，往往也會(huì)陷入“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的困境，20世紀(jì)60、70年代拉美等發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷就是明證。現(xiàn)代化是均衡發(fā)展、全面發(fā)展、以人的現(xiàn)代化為核心要旨的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化也經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化的不斷演進(jìn)。

從1964年周恩來(lái)總理在三屆人大會(huì)議上提出“兩步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，到1987年黨的十三大系統(tǒng)完整提出“三步走”的戰(zhàn)略部署，再到1997年黨的十五大對(duì)第三步目標(biāo)的進(jìn)一步細(xì)化和提出“兩個(gè)一百年”的新目標(biāo)，現(xiàn)代化逐步走向科學(xué)性、整體性和協(xié)調(diào)性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的前兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)（2016年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約為2000年的4.22倍，提前4年實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番的目標(biāo)。2017年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值也達(dá)到2000年的4倍以上，提前3年實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番的目標(biāo)。），人民生活已經(jīng)總體上邁入小康。黨的十九大報(bào)告在總結(jié)上述成就的基礎(chǔ)上，回顧了黨的十五大制定的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，比黨的十五大制定的第一個(gè)百年目標(biāo)提前了15年，進(jìn)而提出到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略安排規(guī)定了明確的時(shí)間表和路線圖，體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)律，彰顯了共產(chǎn)黨人“堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍”的斗爭(zhēng)精神和為民情懷，是時(shí)代的新宣言、復(fù)興的新號(hào)角。

2.中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多。2016年，中國(guó)城鄉(xiāng)居民人均GDP達(dá)到8260美元，意味著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化處于跨越風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)的國(guó)情背景、文化歷史環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型特征，決定其現(xiàn)代化面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的獨(dú)特性和復(fù)雜性。2012年2月，習(xí)近平總書(shū)記在接受《愛(ài)爾蘭時(shí)報(bào)》采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：中國(guó)的任何一項(xiàng)發(fā)展成就，如果除以13億人口，都會(huì)變得很??；而中國(guó)的任何問(wèn)題，如果乘以13億人口，都會(huì)變得很大。新的歷史階段，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期的“三期疊加”的“關(guān)口期”，面臨著“在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”，既有來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)，也有傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)。世移則事異，事異則備變。深刻把握中國(guó)社會(huì)的國(guó)情特征和現(xiàn)實(shí)特征，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的客觀需要。因此，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，“全黨要更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)?！薄鞍l(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！保?9］

3.現(xiàn)代化道路的中國(guó)特色更加鮮明。中國(guó)特色現(xiàn)代化道路的“特色”，就體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民始終堅(jiān)定不渝地堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和具體實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜多變，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也發(fā)生變化，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化如何融入新的時(shí)代潮流，體現(xiàn)出更為鮮明的中國(guó)特色，展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的發(fā)展前景，受到國(guó)內(nèi)外各界的普遍關(guān)注。黨的十九大從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化確立了思想指南、總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)、總體布局和戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。［20］黨的十九大受到國(guó)內(nèi)外各界的普遍關(guān)注并產(chǎn)生了重大而廣泛的影響，也反映出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化獨(dú)特的制度魅力。

（三）新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新境界

黨的十九大對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化做出了全面規(guī)劃和系統(tǒng)部署，是推進(jìn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化“兩個(gè)百年目標(biāo)”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)和根本遵循，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新境界。

1.黨確立了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想。時(shí)代是思想之母，新時(shí)代呼喚新思想，新時(shí)代需要新思想。黨的十九大和新黨章把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。這一新思想開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界，也開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新境界。新思想來(lái)源于新實(shí)踐，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“著力探索破解發(fā)展中的難題和推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的新理念新思想新戰(zhàn)略”，“講了許多老祖宗沒(méi)有講過(guò)的新話，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”，也“為解決人類(lèi)面臨的共性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。［21］

2.黨豐富了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章?！薄拔覀冞@一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！保?2］黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的指揮棒，承載著中華民族偉大復(fù)興的新使命，踏上引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的新航程，在內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍方面提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革。黨的十九大總結(jié)了過(guò)去五年取得的全方位的和開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，提出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的豐富和創(chuàng)新。

3.黨把中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化推向新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化，面臨的復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境作出了深刻分析和科學(xué)判斷：“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展?！保?3］同時(shí)，也深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的重大歷史意義和國(guó)際影響，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、在中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！保?4］

黨的十九大從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的歷史方位和歷史性節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行了深遠(yuǎn)謀劃，確立新時(shí)代的現(xiàn)代化，既要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)，又要為實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更值得關(guān)注的是，黨的十九大站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和全球治理的高度，對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的世界引領(lǐng)力、塑造力、影響力進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的構(gòu)想，反映出新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局，不僅著眼于現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的許多世界性新挑戰(zhàn)和不確定性全球新風(fēng)險(xiǎn)，而且著眼于構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的人類(lèi)命運(yùn)共同體，努力為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

2004年，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》撰文指出：“世界正在合著中國(guó)的節(jié)拍翩翩起舞，未來(lái)不再是世界如何改變中國(guó)，而是中國(guó)如何改變世界?！保?5］2017年12月1日，來(lái)自世界各國(guó)近300個(gè)政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在北京舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記在主旨演講中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀和平與發(fā)展。”［26］黨的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新征程，把新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化推進(jìn)到新的戰(zhàn)略高度、理論高度和世界高度。

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