吳元東

“五朵金花”討論是新中國成立后馬克思主義史學研究的重大課題，涵蓋了中國古史分期、中國資本主義萌芽、農(nóng)民戰(zhàn)爭、中國封建土地所有制形式和漢民族形成等問題。相關討論的深入開展與新中國成立后新的史學期刊發(fā)揮的重要培育作用分不開。新中國成立后，學界創(chuàng)辦了大量新的史學研究期刊。這些新的學術平臺以馬克思主義為指導思想，在辦刊宗旨上秉持“雙百”方針，鼓勵史學討論的開展，為“五朵金花”討論的深入開展提供了平臺和空間。為使論題集中，這里主要以創(chuàng)刊時間最早的《新史學通訊》為例加以研究闡釋。

一、新中國成立后新舊史學陣地的轉換

民國時期，隨著新史學的興起，產(chǎn)生了大量的史學刊物，其中有一些有著相當?shù)挠绊懥ΑＴ谛轮袊闪⒑?，原有較有影響力史學報刊比如《歷史語言所集刊》《食貨》等刊物或遷到臺灣，或?？?，舊的史學陣地基本蕩然無存。舊史家顧頡剛曾是創(chuàng)辦史學期刊較為積極的舊史學家，所辦《禹貢》等刊物也比較有影響力。在建國之后，他還曾希望主辦的禹貢學會和史學期刊《禹貢》能夠繼續(xù)生存，但這種愿望最終未能實現(xiàn)。顧潮在為其父親顧頡剛寫作的傳記中曾經(jīng)提到，1949年八九月的時候，“父親期望禹貢學會能與新史學會取得聯(lián)系，他寫了一份禹貢學會的情況，并列出一份學會成員名單，送于新史學會。在拜訪出版總署署長胡愈之時，胡氏談及《禹貢》雜志可由新華書店續(xù)出，并可由其支付稿費及編輯費，父親為此甚為高興......，可是一個月后胡氏即改口，謂由新華書店代售固可，若要其出版則須待開會商議。復刊事遂作罷”。[1]

舊史學期刊陣地的消亡，必然有新的史學期刊陣地的興起替代。新中國成立之后，學界創(chuàng)辦了大量新的史學研究期刊，比如《歷史教學》（1951年）、《歷史問題譯叢》（1953年）、《歷史研究》（1954年）等，《人民日報》《光明日報》《新建設》《學習》等重要期刊也是發(fā)表史學論文的重要陣地。1951年，中國新史學研究會河南分會創(chuàng)辦了《新史學通訊》，這在新中國成立后歷史研究領域創(chuàng)辦時間最早的期刊， 1957年后改名為《史學月刊》。

當時的河南大學校長嵇文甫是《新史學通訊》主要的創(chuàng)辦者和主持者。嵇文甫是中國共產(chǎn)黨早期黨員，也是開拓唯物史學陣地的早期奠基人之一?！缎率穼W通訊》期刊的創(chuàng)辦，指導方針以宣傳推進馬克思主義史學研究為目的。期刊名稱中所指的“新史學”即是馬克思主義史學。根據(jù)嵇文甫的學生胡思庸的回憶，嵇文甫明確向他說過，《新史學通訊》期刊名字中的“新”是對應封建資產(chǎn)階級史學的“舊”而言的，所指的就是馬克思主義史學[2]。《新史學通訊》在其發(fā)刊詞中也明確寫道：中國新史學研究會河南分會“積極進行馬列主義新史學的研究工作”，希望史學界同志們積極發(fā)揮智慧，以馬列主義毛澤東思想為史學研究的指導思想[3]。根據(jù)時任編輯朱紹侯的回憶，“《新史學通訊》的辦刊宗旨非常明確，就是宣傳馬克思主義新史學觀點?！盵4]這樣的指導方針和定位在新中國成立后創(chuàng)辦的史學期刊中都有明確的表態(tài)，這里不再累述。

二、新史學期刊陣地推動“五朵金花”討論的表現(xiàn)

新的史學期刊確立了馬克思主義的指導地位，強調使用唯物史學的研究方法，必然帶來發(fā)表史學論文方向的轉變。作為馬克思主義史學討論焦點話題的“五朵金花”研究，成為新的史學期刊重點關注的話題。張越教授指出，《新史學通訊》貫穿著馬克思主義史學研究觀點和方法，《新史學通訊》的創(chuàng)辦者嵇文甫、黃元起反復強調，要實事求是地看待歷史上的問題，倡導辯證的分析方法，反對片面性、絕對化的教條主義，提倡歷史主義的研究路徑，馬克思主義成為《新史學通訊》辦刊以及選擇稿件的基本原則。在這些基本原則的指導下，《新史學通訊》發(fā)表了新中國成立后一系列重大史學研究課題的文章，包括歷史人物評價、民族戰(zhàn)爭、農(nóng)民起義等，推進了馬克思主義史學研究的開展[5]。

這其中，在“五朵金花”討論中產(chǎn)生了比較有重大影響的文章，有孫祚民的《關于“農(nóng)民政權”問題》、郭曉棠的《略論中國封建社會長期性問題》、孔經(jīng)緯的《關于唐宋時期已有資本主義萌芽的歷史事實》《中國封建社會中資本主義萌芽問題之研究》等等，《新史學通訊》成為推動“五朵金花”討論深入開展的重要陣地。

為了更為全面的展現(xiàn)《新史學通訊》中有關“五朵金花”討論的推動情況，筆者根據(jù)中國知網(wǎng)中搜索所得的《新史學通訊》中發(fā)表的史學論文目錄（1952年收錄的論文有重復，經(jīng)剔除核對后共有論文 406篇），對涉及“五朵金花”討論相關論題的論文進行了統(tǒng)計，有關數(shù)據(jù)列表如下：

表1 “五朵金花”討論相關論題的論文數(shù)量統(tǒng)計

這里需要稍作解釋的是，1952年《新史學通訊》的論文數(shù)明顯偏少，與當年期刊曾經(jīng)?？兄苯雨P系。1952年元月號出版以后，編輯部成員全部下鄉(xiāng)參加土改復查工作，導致雜志不能照常出版，結果自當年二月份起暫?？?，但《新史學通訊》編輯部的成員在完成土改復查工作后，并沒有能夠及時返回崗位，而是按照當時的形勢要求，又去參加了“三反”和“五反”運動，1952年7月《新史學通訊》才得以復刊[6]。1952年休刊的時間達五個月之久，所以當年論文數(shù)量明顯減少。

從上述簡要的統(tǒng)計可以看出，有關“五朵金花”相關話題討論的論文在《新史學通訊》中占到了五分之一多的比重。當時，資本主義萌芽、漢民族形成等話題尚未充分展開，主要的論文集中于當時已經(jīng)廣泛開展的農(nóng)民戰(zhàn)爭、封建土地所有制等問題上，而《新史學通訊》本身則涵蓋了世界史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、考古學、歷史教學方法等各類內(nèi)容，五分之一的論文占比是相當高的。經(jīng)筆者粗略統(tǒng)計，《新史學通訊》在1951-1956年間共發(fā)表中國古代史相關的論文139篇，說明所發(fā)表的中國古代史論文中有60%以上與“五朵金花”問題討論相關。從以上簡要的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，可以窺見新的史學期刊大量發(fā)表有關“五朵金花”討論的研究論文，成為推動“五朵金花”問題深入開展的重要陣地。

新的史學期刊中關于“五朵金花”大量相關話題的集中發(fā)表，實際上起到了“議程設置”的作用。正如傳播學中的“議程設置”理論所揭示的，大眾傳媒并不能決定人們對社會話題的思考判斷，但可以引領人們關注哪些社會話題是重要的話題，使得某些話題成為大眾關注的焦點，引發(fā)社會的共同關注和參與討論。新的史學期刊中大量發(fā)表“五朵金花”討論的論文，為史學界關注學術焦點問題動向提供了參照，使得“五朵金花”討論具有了公共性，激發(fā)了學者對相關話題的研究興趣，從而有力推動形成研究熱潮，促進了馬克思主義史學共同體的建立健全。

三、新史學期刊與“五朵金花”討論重要史學人才的培育

馬克思主義史學的發(fā)展，最根本的途徑是培育大量的馬克思主義史學人才。新的史學期刊對“五朵金花”討論的推動作用，不僅表現(xiàn)于對“五朵金花”相關論文的大量發(fā)表上，還體現(xiàn)于對年青馬克思主義史學家的培養(yǎng)方面。大量年青史學家在新的史學期刊上發(fā)表相關論文，激發(fā)了年青學子投身馬克思主義史學研究的興趣，推動青年學子走上了馬克思主義史學研究道路，一些學者甚至以此出發(fā)終身致力于“五朵金花”相關課題的研究之中。

當時的《新史學通訊》對培養(yǎng)馬克思主義史學人才，特別是年輕人才有著相當自覺的意識。時任編輯朱紹侯曾經(jīng)回憶說，《新史學通訊》為新中國培養(yǎng)了一大批馬克思主義歷史學家，一些后來成名的著名歷史學家中，有些人在年輕的時候第一篇史學論文就是在《新史學通訊》和以后的《史學月刊》上發(fā)表的。在朱紹侯看來，《新史學通訊》給了當時尚還年輕的史學人才難得的機遇和鼓勵，確立了青年史學人才的研究信心，“以后第二篇、第三篇文章的發(fā)表，那就是輕車熟路了，很多著名學者就是這樣成長起來的。”朱紹侯在回憶中還談到了《新史學通訊》雜志培養(yǎng)青年人的宗旨，當時投稿的作者大多數(shù)是年輕的學者，有的基礎比較差，但《新史學通訊》并不簡單的拒稿了事，“主編要求，凡是基本可用的稿子，編輯要幫助修改后予以發(fā)表。對于不能用的也要提出鼓勵性意見再退稿。記得我當時經(jīng)手的一篇文章，原來基礎很差，提出鼓勵性意見后就退稿了，結果作者根據(jù)我的意見進行了修改，改后又寄來了，我一看還是不行，就又寫了鼓勵性意見，把稿又退回。就這樣反復6次，我為作者的執(zhí)著精神所感動，他的文章終于發(fā)表了”[4]。

朱紹侯所回憶的編輯原則和對青年學者不厭其煩的激勵幫助，在當時的年青學者身上確實有著充分的體現(xiàn)。史學家江地是農(nóng)民戰(zhàn)爭捻軍起義的研究專家，他的回憶也印證了朱紹侯的說法，江地認為自己在年青成長的過程中，《新史學通訊》起到了提拔和培養(yǎng)的作用，鼓勵他自己成為了一名歷史專業(yè)工作者，并終生以史學研究為職業(yè)，并且他也贊同，“像今日和我年齡不相上下，年均在六十歲左右的一些已經(jīng)很有成就的歷史學家，恐怕都或多或少受到過《史學月刊》的提拔與栽培”[7]。他在《新史學通訊》上曾經(jīng)發(fā)表過《關于捻軍史的參考資料問題》《幅軍》等論文。

著名史學家孫祚民是《新史學通訊》培育優(yōu)秀史學人才的另一個良好例子。孫祚民是農(nóng)民戰(zhàn)爭研究的重要代表史學家。1955年，他在史學研究方面的第一篇論文《關于“農(nóng)民政權”問題》就發(fā)表于《新史學通訊》上，當時他還只是山東大學歷史系大三的學生。這篇論文基本奠定了孫祚民一生學術研究的主線，《山東社會科學》在“山東著名社會科學家傳”欄目有關孫祚民的學術小傳中曾有專門總結，繼 50年代發(fā)表了《關于“農(nóng)民政權”問題》后，孫祚民在此后 30多年的學術生涯中一直致力于農(nóng)民戰(zhàn)爭史的研究，又在各類期刊上陸續(xù)發(fā)表了十余篇有關農(nóng)民戰(zhàn)爭方面的論文，在史料發(fā)掘和理論建設方面都不斷進取，不斷取得新的成就，在農(nóng)民戰(zhàn)爭史這一新學科的建設中起到了篳路藍縷的作用，孫祚民也成為農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究中具有影響的奠基者和主要代表人物之一[8]。

四、新史學期刊陣地建構的影響和意義

《新史學通訊》大量發(fā)表有關“五朵金花”研究等馬克思主義史學重要論題文章，一方面既反映出新中國成立初期馬克思主義史學研究格局初步形成過程中欣欣向榮的景象，另一方面為馬克思主義史學家發(fā)聲提供了新的空間和平臺，大量馬克思主義青年史學家在新平臺上茁壯成長，大量馬克思主義史學研究論述在新平臺上發(fā)表，為新中國成立后我國馬克思主義史學研究的發(fā)展開拓了陣地。

新史學期刊陣地的建構，開拓了馬克思主義史學研究的話語空間，打破了民國時期馬克思主義史學家基本難以在主流史學期刊雜志發(fā)聲的局面。近代以來，將最新研究成果在史學期刊發(fā)聲發(fā)言，已經(jīng)成為史學家的獲得學術共同體乃至社會認同的基本途徑。新中國成立后，能否在新的史學期刊上發(fā)聲，甚至成為了舊史家判斷自己是否為新社會所接受的重要參考要素。顧頡剛在受到學生童書業(yè)、楊向奎批判的時候，一些學者對此多有不平之聲，在往來書信中，顧頡剛曾經(jīng)以兩位學生向自己約稿，在《文史哲》雜志上發(fā)表，作為自己仍然受到學術界和社會重視的重要判斷依據(jù)，“茍我之學術工作已不足存于今之世，胡近來二君又為《文史哲》向我索稿乎？”。

同時，新的史學期刊陣地的建構，也為青年史學家成長，并進而敢于和史學權威對話提供了平臺。新的史學期刊在培育年青史學家方面不遺余力，像《新史學通訊》在改版為《史學月刊》之后延續(xù)培育青年史學家的傳統(tǒng)，開辟了“青年園地”欄目，在培育青年史學家方面頗為用力。同時，年青史學家在占有新的史學期刊陣地后，學術自信心也得以大幅提升，敢于向權威的觀點提出挑戰(zhàn)，進而確立自己的學術路徑。上述孫祚民的例子就是一個典型，他針對當時史學界認為農(nóng)民政權是新的政權形式這一定論提出質疑，在《關于“農(nóng)民政權”問題》認為農(nóng)民起義所建立的政權是一種“新封建政權”，本質還是封建的，并最終在改革開放后被史學界廣泛接受[8]。

構筑以馬克思主義理論為根本指導思想的史學期刊陣地，是推進以馬克思主義觀點研究中國歷史具體問題，培育馬克思主義史學人才，進而建造起馬克思主義中國化史學大廈的基礎性工程。“五朵金花”在新的史學期刊陣地的綻放，拓展了馬克思主義史學的話語空間，促進了馬克思主義史學共同體的建立。