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        人性的糖果

        2018-02-05 18:50:33裴寧
        關(guān)鍵詞:本能人性生活

        裴寧

        當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年11月25日,英國(guó)財(cái)政大臣喬治·奧斯本在議會(huì)講話時(shí),其身后的首相卡梅倫突然將一塊糖果放到嘴里,然后幸福又略帶靦腆地低下了頭……

        在如此莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合,一國(guó)首相做出這樣令人費(fèi)解,引人發(fā)笑的“傻事”,極易被見(jiàn)縫插針的政敵和媒體拿來(lái)大做文章。但是大多數(shù)媒體對(duì)此持寬容態(tài)度,畢竟國(guó)家元首也有日常生活,也有喜怒哀樂(lè)。無(wú)論政要還是媒體,他們并不總是板起面孔,正襟危坐,而是也有“人性”的一面。

        這件事說(shuō)來(lái)確實(shí)無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)橛?guó)的憲法一定沒(méi)有規(guī)定首相在開(kāi)會(huì)時(shí)不可以吃糖果。如此說(shuō)來(lái),突發(fā)奇想的卡梅倫結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地幽了生活一默。

        在沈石溪的《藏獒渡魂》中,一頭藏獒要能夠陪伴在人身邊,必須要經(jīng)歷七七四十九天,與一只小羔羊和平共處。如果四十九天后,小羊毫發(fā)無(wú)損,那么藏獒就渡魂成功了。對(duì)于一頭兇猛的食肉科動(dòng)物來(lái)說(shuō),這已經(jīng)很有“人情味”了。有如烏鴉反哺,羊羔跪乳,這也許是動(dòng)物身上最“人性”的一面了!幾乎所有的動(dòng)物包括人在內(nèi),在危在旦夕時(shí)都會(huì)殊死一搏以自保。這可以看作是動(dòng)物本能,但絕非“人性”(并不是說(shuō)拼死掙扎是丑陋的)。

        勞動(dòng)是人與動(dòng)物的最初區(qū)別,而“人性”應(yīng)該是人與動(dòng)物的最后差別。動(dòng)物性僅存在于死、生兩種色調(diào)之中,甚至都沒(méi)有愛(ài)、恨這兩種過(guò)渡色?!叭诵浴苯^不是一張非黑即白的薄紙,它是豐滿的血肉之軀,生活是它天生的母體!

        人性是可以選擇的。外面下著淅瀝朦朧的細(xì)雨,有的人選擇在雨中動(dòng)物本能般地四散奔逃,這無(wú)可厚非;也有極少的人細(xì)嗅薔薇般地在雨中漫步。這是人和動(dòng)物的差別,是人性的體現(xiàn)。也正如村上春樹(shù)所說(shuō)如果你掉進(jìn)黑暗里,你能做的不過(guò)是靜心等待,直到你的眼睛適應(yīng)黑暗。”不似動(dòng)物般垂死掙扎,即使生活在陰溝里仍然仰望星空,仍從容優(yōu)雅地生活是多么偉大可貴!

        然而,人性也并非要與動(dòng)物劃清界限。柴靜說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事:在北大的燕園里,一個(gè)才子在湖邊駐足時(shí)不慎落水,水中的才子先是在水中輕輕撲騰,發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)上不去了,便故作鎮(zhèn)定地向岸上路人詢問(wèn)“能不能救一下”。如此的呼救確實(shí)比動(dòng)物瀕死前的掙扎更有風(fēng)度,仿佛也有“人性”,但這種從容最終卻害了他。由此看來(lái),無(wú)視生命,故作清高的“人性”顯得多么造作。

        人性可以是“世界以痛吻我,我卻報(bào)之以歌”的包容,“已識(shí)乾坤大,猶憐草木青”的悲憫;可以是“駿馬秋風(fēng)冀北”的雄渾,“杏花春雨江南”的秀美。甚至可以隨人心所欲地選擇生活。雨天聽(tīng)雨,雪日觀雪,夏天體驗(yàn)酷暑,冬日領(lǐng)略刺骨的寒風(fēng)……無(wú)論什么樣的日子,盡情玩味其中。在某種意義上,人性即生活的自由。

        可是,人類(lèi)與動(dòng)物之外,出現(xiàn)了另一類(lèi)物種——機(jī)器,它們的使命僅在關(guān)機(jī)與開(kāi)機(jī)執(zhí)行命令之間選擇。與此同時(shí),我們卻越發(fā)懷念在鄉(xiāng)村的日子,日出而作,日落而息,沒(méi)有鐘表的催趕,沒(méi)有理性的約束(不是無(wú)視法律)。憨厚的莊稼漢在房前屋后與人高談闊論,天高地厚、無(wú)拘無(wú)束。他們心中沒(méi)有摸起來(lái)冰冷的繁文縟節(jié),他們的道德準(zhǔn)則只是個(gè)人心中的感性認(rèn)識(shí)罷了。這種感性多么自由!

        早在20世紀(jì),卓別林就呼吁:“除了機(jī)器,我們更需要人性!”可是當(dāng)代人性已經(jīng)相當(dāng)匱乏了。但是如果沒(méi)有人性,或是與動(dòng)物與機(jī)器的屬性類(lèi)似,那么人存在的價(jià)值也將無(wú)處可尋。

        人性可以在“郵件慢,車(chē)馬也慢”的優(yōu)雅從容的生活中找尋。它跟不上冷酷殘忍的華爾街速度,但希望它能像風(fēng)一樣自由!

        亮點(diǎn)品味

        在議會(huì)聽(tīng)講話時(shí)吃糖果,有點(diǎn)驚世駭俗;大多數(shù)媒體選擇包容了卡梅倫,有容乃大:都顯得有“人性”!相較于中國(guó)比比皆是的僵化的道德框框,多么有人情味。這一有著文化背景差異的事例讓人深思,也便于作者迅速切入“人性”的闡述中。好的“由頭”牽一發(fā)而動(dòng)全身。動(dòng)物身上的人情味也讓人自愧弗如,作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人該需要怎樣的人性?保持動(dòng)物本能也罷,加以人類(lèi)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為也罷,自由地活著,就可以獲得人性的豐滿。endprint

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