一、基礎(chǔ)知識(shí)部分（24分）

1.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.紓禍（shū） 趿拉（d?。?媲美（pì） 詬（gòu）罵 自剄（jǐn）

B.毗陵（pí） 愧怍（zuò） 貲財(cái)（zī） 戶牖（yǒu） 鬈曲（quán）

C.逡巡（qūn） 翌日（yì） 蹙眉（cù） 褶皺（xí） 撇開（pié）

D.會(huì)翳（yì） 骷髏（gū） 取締（dì） 鑲嵌（qiàn） 傴（yǔ）僂

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.遺笑大方 秦晉之好 高爵顯位 戒奢以儉

B.殘羹冷炙 天高地窘 洶涌澎湃 舞榭歌臺(tái)

C.銷聲匿跡 望洋興嘆 完璧歸趙 樊噲闖賬

D.信誓旦旦 負(fù)荊請(qǐng)罪 慷慨得志 痛定思痛

3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.習(xí)近平指出，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的必然選擇，必須把以改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，從生產(chǎn)端入手，提高供給體系質(zhì)量和效率。

B.王毅再次重申了中方反對(duì)在韓國部署“薩德”系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)一國的安全不應(yīng)建立在損害別國安全的基礎(chǔ)之上。

C.對(duì)于廣大游客來說，春游踏青到溧水，不僅能在“溧水禮物旗艦店”買到正宗的溧水禮物，還能欣賞到詩畫鄉(xiāng)村的優(yōu)美風(fēng)光，品嘗地道的美食。

D.金正男被殺一案至今已接近一周，不管是面對(duì)當(dāng)?shù)孛襟w還是海外媒體的追問，馬來西亞警方都僅以發(fā)布文告的方式做出簡短回應(yīng)。

4.漢民族古詩文中常以“梅、蘭、竹、菊”為“四君子”，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作君子的象征。下列詩句不在四君子之列的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 B.偷來梨蕊二分白，借得梅花一縷魂

C.不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳 D.嘯入新篁一里行，萬竿如甕鎖龍泓。

5.下列語句中加點(diǎn)的字，詞類活用現(xiàn)象與“寧許以負(fù)秦曲”一致的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.廬陵文天祥自序其詩 B.常以身翼蔽沛公

C.沛公旦日從百各騎來見項(xiàng)王 D.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義

6.下列加點(diǎn)的多司解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.吾屬今為之虜矣（被）

如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為（語氣詞）

旦日饗士卒，為擊破沛公軍（替）

B.若入前為壽（你）

仿佛若有光（好像）

若亡鄭而有益于君（如果）

C.因賓客至藺相如門謝罪（因?yàn)椋?/p>

不如因而厚遇之（因此）

相如因持璧卻立（于是）

D.源不深而望流之遠(yuǎn)（卻）

蟹六跪而二螯（表并列）

擇善而從之（表承接）

7.下列加點(diǎn)詞在句中的意義和其現(xiàn)代意義相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.行李之往來，共其乏困 B.宣言曰：“我見相如，必辱之?！?/p>

C.吳之民方痛心焉 D.傲物則骨肉為行路

8.下列各組句子，句式特點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.夫晉，何厭之有？ 沛公安在？

B.求人可使報(bào)秦者 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

C.是寡人之過也 廉頗者，趙之良將也

D.公之視廉將軍孰與秦王？ 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?/p>

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下文，完成文后的題目。

趙師旦字潛叔，樞密副使稹之從子。美容儀，身長六尺。少年頗涉書史，尤刻意刑名之學(xué)。用稹蔭，試將作監(jiān)主簿，累遷寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，斷治出己，吏不能得民一錢，棄物道上，人無敢取。以薦者改大理寺丞、知彭城縣，遷太子右贊善大夫，移知康州。

儂智高破邕州，順流未下，師旦使人覘賊，還報(bào)曰：“諸州守皆棄城走矣！”師旦叱曰：“汝亦欲吾走矣?！蹦舜笏?，得諜者三人，斬以徇?！\已薄城下，師旦止有兵三百，開門迎戰(zhàn)，殺數(shù)十人。會(huì)暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負(fù)女子以匿，曰：“明日賊必大至，吾知不敵，然不可以去，爾留，死無益也?！彼炫c監(jiān)押馬貴部士卒固守州城。召貴食，貴不能食，師旦獨(dú)飽如平時(shí)；至夜，貴臥不安席，師旦即臥內(nèi)大鼾。遲明，賊攻城愈急，左右請(qǐng)少避，師旦曰：“戰(zhàn)死與戮死何如？”眾皆曰：“愿為國家死?！敝脸瞧茻o一人逃者。矢盡，與貴俱還，據(jù)堂而坐。智高麾兵鼓噪爭入，脅師旦，師旦大罵曰：“餓獠，朝廷負(fù)若何事，乃敢反邪！天子發(fā)一校兵，汝無遺類矣?！敝歉吲?，并貴害之。賊既去，州人為立廟。事平，贈(zèng)光祿少卿，賜其母王長安縣太君冠帔，錄其子弟并從子三人。師旦遇害時(shí)，年四十二。柩過江山，江山之人迎師旦喪，哭祭于路，絡(luò)繹數(shù)百里不絕。

同時(shí)有王從政者，以東頭供奉官、閣門祗候，與儂智高戰(zhàn)于太平場，被執(zhí)，罵賊不已，至以沸湯沃之，終不屈而死。贈(zèng)信州刺史，錄其孫二人。

（節(jié)選自《宋史·忠義一》）

9.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.用稹蔭，試將作監(jiān)主簿/用心一也 B.賊既去，州人為立廟/去今之墓而葬焉

C.師旦使人覘賊/予更欲一戰(zhàn)覘北 D.而賊已薄城下/日薄西山

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.“從子”指同曾祖父不共父的平輩兄弟——從祖兄弟、從父兄弟——的孩子，稱為從子。這里指的趙師旦是趙稹的侄兒。

B.“蔭”是恩蔭之意。封建時(shí)代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。這里指趙師旦因趙稹的恩蔭而得以任官。endprint

C.“大理寺”是古代負(fù)責(zé)審判復(fù)核案件的官署名。因地方官員的司法權(quán)力過大，可自行處決死刑犯人，造成不少冤假錯(cuò)案。為了使刑獄匯總，始置大理寺，作為復(fù)審機(jī)關(guān)。

D.“贈(zèng)”本義是把東西無代價(jià)地送給別人，后來古代皇帝為已死的官員及其親屬加封也叫贈(zèng)，文中就是此義。

11.翻譯下列句子。（13分）

⑴會(huì)暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負(fù)其子以匿。（4分）

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（2）予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親。（3分）

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（3）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（3分）

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（4）顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（3分）

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三、古詩詞鑒賞（11分）

12.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

別友人

黃滔

已喜相逢又怨嗟，十年飄泊在京華。大朝多事還停舉②，故國經(jīng)荒未有家。

鳥帶夕陽投遠(yuǎn)樹，人沖臘雪往邊沙。夢魂空系瀟湘③岸，煙水茫茫蘆葦花。

【注】①黃滔：晚唐詩人。②停舉：指朝廷停止科舉考試。③瀟湘：相傳舜帝南巡而死，娥皇、女英二夫人痛不欲生，跳入湘江，化為湘江女神。邊沙：借指邊地。西北邊地多沙漠，故稱。

（1）一二兩聯(lián)中，詩人產(chǎn)生“怨”的原因有哪些？請(qǐng)簡要概括。（4分）

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（2）請(qǐng)簡要賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果。（4分）

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（3）尾聯(lián)兩句分別表達(dá)了詩人什么樣的情感？（3分）

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四、名句名篇默寫（8分）

13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）臣心一片磁針石，____________。（文天祥《渡揚(yáng)子江》）

（2）____________，擇善而從之。（魏征《諫太宗十思疏》）

（3）臣所以為此者，____________。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）

（4）仰不愧于天，____________。（《孟子·盡心上》）

（5）人生如夢，____________。（蘇軾《念奴嬌》）

（6）蟹六跪而二螯，_____________。（荀子《勸學(xué)》）

（7）____________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）

（8）位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成后面的題目。

斷指王

孫方友

余同吾，年幼喪父，投奔陳州東戴集王五魁的梆子戲班學(xué)藝。師傅視其品貌、氣質(zhì)、聲腔諸條件，令攻小生。同吾傾聽師訓(xùn)，刻苦習(xí)練，進(jìn)步甚快，文唱武打皆拔萃于同輩，初演《提寇》《困禪宇》等劇目即斬露頭角。青春期變聲后，改習(xí)豫東調(diào)，專攻紅臉，搭于寧陵張家戲班。

彼從藝間，承名伶“紅臉王”的藝術(shù)熏陶，造詣日趨升華，常和紅臉王之子青臉王同臺(tái)獻(xiàn)藝，以擅演《收盧俊義》一劇而名震藝壇。青臉王叫張穹，小同吾三歲，彼此兄弟相稱，技藝各有千秋，相互媲美。又因兄長甘為小弟當(dāng)“墊腳石”——做武打下手，被伶界傳為佳話。在《收盧俊義》劇中，張穹飾盧俊義手持鐺鐮，同吾飾張順手持柳橡，二人對(duì)打“鐺鐮削柳椽”的套路，配合默契，得心應(yīng)手。每當(dāng)演到對(duì)打的高潮時(shí)，只見張順手持柳椽，頻頻向盧俊義發(fā)起進(jìn)攻，動(dòng)作迅猛兇狠。而盧俊義手持鐺鐮連連阻擋，反把對(duì)方的柳椽節(jié)節(jié)削斷，動(dòng)作驚險(xiǎn)異常。尤其是當(dāng)那根六七尺長的柳椽被削得只剩二尺多長時(shí)，張順變?yōu)楸粍?dòng)防御，這時(shí)只見盧俊義突然高舉鐺鐮，直向張順的頭顱后部削來，張順不得已，只好猛然低頭，并且單腿跪地，急速來個(gè)“蘇秦背劍”，將柳椽繞到背后伸出頭頂一尺多長進(jìn)行阻擋防護(hù)。此刻，只聽“咔嚓”一聲爆響，盧俊義的結(jié)鐮緊挨著張順的后腦勺把柳椽削下一截兒，使觀眾咋舌不迭。觀眾還沒回過神來，只聽“葉療”“咔嚓”兩聲響，又連連削下兩截兒來——每每演出，必贏得觀眾陣陣喝彩，掌聲雷動(dòng)。

在《收盧俊義》劇中飾演盧俊義妻子的女子叫紅女，也是戲班兒里的臺(tái)柱子。紅女十一歲唱紅，是青臉王張穹的小師妹。她長相端莊，性格溫柔，張穹很喜歡她。開初，她也喜歡張穹，不料自從余同吾來到張家班后，紅女見其一表人才，為人善良，演藝高超，不禁起了愛慕之情，開始對(duì)師兄張穹疏遠(yuǎn)了。這些細(xì)微的變化不但青臉王看得出，余同吾自然也看得出。紅女是女臺(tái)柱子，一般開她的戲多由她擔(dān)當(dāng)主演，而自從余同吾來后，她竟甘愿屈尊在劇中飾演盧俊義的妻子。一臺(tái)戲有三個(gè)臺(tái)柱子，真可謂珠聯(lián)璧合，相映增輝?？墒?，隨著紅女對(duì)同吾感情的日益加深，她竟越發(fā)對(duì)張穹冷淡起來。每每看到紅女與同吾在一起，張穹就變成了名副其實(shí)的“青臉王”，雙目里充滿了妒火。因?yàn)樗母赣H是班主，二人又是師兄妹，在余同吾未來之前，人人皆知紅女要嫁給他?，F(xiàn)在余同吾來了，紅女一下將愛心轉(zhuǎn)移了，張穹覺得面子上過不去。有幾次在對(duì)打“鐺鐮削柳椽”時(shí)，他就恨不得將余同吾“削”了。佘同吾呢，自然也看出了青臉王所想，便主動(dòng)疏遠(yuǎn)紅女。怎奈紅女愛得發(fā)狂，處處找機(jī)會(huì)接觸余同吾，并用眼神暗送秋波。余同吾進(jìn)退兩難，越發(fā)感到自己的危險(xiǎn)性。

一天夜里，他偷偷離開了張家戲班。

可令余同吾做夢也想不到的是，紅女竟悄悄地在后邊跟著他。等走到一片小樹林時(shí)，紅女喊住了佘同吾。余同吾深感吃驚，問：“你怎么跟來了？”紅女盯著佘同吾說：“我喜歡你，為什么不能跟著你？”同吾勸她說：“快回去！你我都走了，班子里一下少了兩個(gè)臺(tái)柱子，會(huì)塌臺(tái)的！”不想紅女卻固執(zhí)地說：“我不管，我只跟你走！”聽紅女如此一說，余同吾算是沒了法子，萬般無奈，只好帶她走。不料剛出小樹林，就被張穹帶人追了上來。因?yàn)橛嗤崾前肼啡氲膹埣野?，青臉王就說他是別的戲班的臥底，專來“掏”紅女的。舊世道有“掏”臺(tái)柱子一說，抓住了要嚴(yán)懲的。眾人圍住了余同吾，準(zhǔn)備打斷他的一條腿，讓他永遠(yuǎn)別想登臺(tái)。紅女上前護(hù)住了余同吾，對(duì)張穹說這一切全是她的主意，不怪余同吾。endprint

見紅女如此擔(dān)護(hù)余同吾，青臉王更是妒火中燒，順手取出一把鐺鐮和一根柳椽說：“既然師妹這么說，我權(quán)當(dāng)是真的。這樣吧，我可以放你，但你要與我再演一回‘鐺鐮削柳椽！”紅女一看青臉王不安好心，急忙奪過柳椽說：“來，我替他與你演一回！”見紅女如此愛自己，佘同吾感動(dòng)了，對(duì)青臉王說：“好吧，我答應(yīng)你?！闭f完，上前奪過紅女手中的柳椽，對(duì)張穹說：“開始吧！”張穹見佘同吾不懼，叫了一聲“有種”，便打?qū)⑦^來。有人念著鑼鼓點(diǎn)兒，二人你來我往，隨著余同吾手中的柳椽被連連削斷到只剩二尺見長，他開始被動(dòng)防御。青臉王突然高舉鐺鐮直向余同吾的頭顱削去，余同吾仍像戲中一樣單腿跪地急速來個(gè)“蘇秦背劍”，將柳橡繞到背后伸出一尺見長進(jìn)行阻擋。此時(shí)，只聽連連“咔嚓”三聲爆響，眾人禁不住倒吸涼氣。

紅女更是驚叫不止，面色都白了，心想此次青臉王定不會(huì)放過余同吾，禁不住上前去護(hù)同吾。不料走近一看，佘同吾仍是安然無恙。再看青臉王時(shí)，仍像是沉浸在戲中。余同吾醒悟過來，一把拉住青臉王的手說：“兄弟，你為什么不下手？哥哥是有心送你一條胳膊呀！”青臉王望了余同吾一眼，頹喪地說：“戲演到佳境，哪還有害人之心！”余同吾一聽此言，禁不住肅然起敬，雙膝跪地，對(duì)張穹說：“兄弟，是哥對(duì)不住你！與你相比，哥不配當(dāng)藝人！”言畢，奪過青臉王手中的鐺鐮，“嚓”的一聲，削去了左手四個(gè)手指……

從此，余同吾被伶界稱為“斷指王。”

（有改動(dòng)）

14.“戲演到佳境，哪還有害人之心！”請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析這句話的作用。（4分）

__________________________

15.請(qǐng)簡要分析畫線部分的藝術(shù)特色。（4分）

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16.小說詳細(xì)地描寫了余同吾由一個(gè)乞兒之子成長為伶界“斷指王”的傳奇人生。請(qǐng)結(jié)合其學(xué)藝經(jīng)歷簡要分析其人物形象。（6分）

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17.小說中主人公為斷指王，但作者卻用了較多筆墨刻畫青臉王，請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣安排的作用。（6分）

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六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16—18題。

藝術(shù)與模仿自然

宗白華

一個(gè)藝術(shù)品里形式的結(jié)構(gòu)，如點(diǎn)、線之神秘的組織，色彩或音韻之奇妙的諧和，與生命情緒的表現(xiàn)交融組合成一個(gè)“境界”。每一座巍峨崇高的建筑里是表現(xiàn)一個(gè)“境界”，每一曲悠揚(yáng)清妙的音樂里也啟示一個(gè)“境界”。雖然建筑與音樂是抽象的形或音的組合，不含有自然真景的描繪。但圖畫雕刻，詩歌小說戲劇里的“境界”則往往寄托在景物的幻現(xiàn)里面。模范人體的雕刻，寫景如畫的荷馬史詩是希臘最偉大最中心的藝術(shù)創(chuàng)造，所以柏拉圖與亞里士多德兩位希臘哲學(xué)家都說模仿自然是藝術(shù)的本質(zhì)。

但兩位對(duì)“自然模仿”的解釋并不全同，因此對(duì)藝術(shù)的價(jià)值與地位的意見也兩樣。柏拉圖認(rèn)為人類感官所接觸的自然乃是“觀念世界”的幻影。藝術(shù)又是描摹這幻影世界的幻影。所以在求真理的哲學(xué)立場上看來是毫無價(jià)值、徒亂人意、刺激肉感。亞里士多德的意見則不同。他看這自然界現(xiàn)象不是幻影，而是一個(gè)個(gè)生命的形體。所以模仿它、表現(xiàn)它，是種有價(jià)值的事，可以增進(jìn)知識(shí)而表示技能。亞里士多德的模仿論確是有他當(dāng)時(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。希臘的雕刻、繪畫，如中國古代的藝術(shù)原本是寫實(shí)的作品。它們生動(dòng)如真的表現(xiàn)，流傳下許多神話傳說。米龍（Myron）雕刻的牛，引動(dòng)了一個(gè)活獅子向它躍搏，一只小牛要向它吸乳，一個(gè)牛群要隨著它走，一位牧童遙望擲石擊之，想叫它走開，一個(gè)偷兒想順手牽去。啊，米龍自己也幾乎誤認(rèn)它是自己牛群里的一頭！

希臘的藝術(shù)傳說中贊美一件作品大半是這樣的口吻。藝術(shù)以寫物生動(dòng)如真為貴。再述一個(gè)關(guān)于畫家的傳說。有兩位畫家競賽。一位畫了一枝葡萄，這樣的真實(shí)，引起飛鳥來啄它。但另一位走來在畫上加繪了一層紗幕蓋上，以致前畫家回來看見時(shí)伸手欲將它揭去。這種寫幻如真的技術(shù)是當(dāng)時(shí)藝術(shù)所推重的。亞里士多德根據(jù)這種事實(shí)說藝術(shù)是模仿自然，也不足怪了。何況人類本有模仿沖動(dòng)，而難能可貴的寫實(shí)技術(shù)也是使人驚奇愛慕的呢。

但亞里士多德的學(xué)說不以此篇為滿足。他不僅是研究“怎樣的模仿”，他還要研究模仿的對(duì)象。藝術(shù)可就三方面來觀察：（一）藝術(shù)品制作的材料，如木、石、音、字等“二）藝術(shù)表現(xiàn)的方式，即如何描寫模仿；（三）藝術(shù)描寫的對(duì)象。但藝術(shù)的理想當(dāng)然是用最適當(dāng)?shù)牟牧?，在最適當(dāng)?shù)姆绞街?，描摹最美的?duì)象。所以藝術(shù)的過程終歸是形式化，是一種造型。就是大自然的萬物也是由物質(zhì)材料創(chuàng)化千形萬態(tài)的生命形體。藝術(shù)的創(chuàng)造是“模仿自然創(chuàng)造的過程”。藝術(shù)家是個(gè)小造物主，藝術(shù)品是個(gè)小宇宙。它的內(nèi)部是真理，就同宇宙的內(nèi)部是真理一樣。所以亞里士多德有一句很奇異的話：“詩是比歷史更哲學(xué)的?！边@就是說詩歌比歷史學(xué)的記載更近于真理。因?yàn)樵娛潜憩F(xiàn)人生普遍的情緒與意義，史是記述個(gè)別的事實(shí)；詩所描述的是人生情理中的必然性，歷史是敘述時(shí)空中事態(tài)的偶然性。文藝的事是要能在一件人生個(gè)別的姿態(tài)行動(dòng)中，深深地表露出人心的普遍定律。藝術(shù)的模仿不是徘徊于自然的外表，乃是深深透入真實(shí)的必然性。所以藝術(shù)最鄰近于哲學(xué)，它是達(dá)到真理表現(xiàn)真理的另一道路，它使真理披了一件美麗的外衣。

（選自《美學(xué)散步·希臘哲學(xué)家的藝術(shù)理論》，有刪節(jié)）

18.結(jié)合全文，簡要概括柏拉圖、亞里士多德對(duì)“藝術(shù)與模仿自然”理解的異同點(diǎn)。（6分）

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19.請(qǐng)簡要分析文章第四段的論述層次。（6分）

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20.請(qǐng)簡要分析文中畫線句“詩是比歷史更哲學(xué)的”的內(nèi)涵。（6分）

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附：作文

21.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800的記敘文。

現(xiàn)如今商家引導(dǎo)消費(fèi)者“瘋狂搶購”“限時(shí)搶購”“搶購積分”；春節(jié)回鄉(xiāng)者、返城者要早早搶購火車票；學(xué)生搶時(shí)間做作業(yè)；企業(yè)搶訂單；更有春晚搶紅包……“搶”似乎一時(shí)間成了這個(gè)時(shí)代的一個(gè)熱詞，成了許多人的生存狀態(tài)。

命題人：李軍

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