羅桂環(huán) ：《中國栽培植物源流考》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，496頁。ISBN: 978- 7- 218- 12454- 4

該書是一部介紹中國栽培植物起源和發(fā)展的專著。作者通過豐富翔實的歷史學、考古學、植物學和遺傳學等方面的資料，在前人研究工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合地理環(huán)境、區(qū)域開發(fā)、發(fā)展生產(chǎn)的指導思想和民族融合等，總結(jié)了我國栽培植物種類繁多的原因。對中國重要栽培作物的起源、引種、發(fā)展和傳播過程作了較為系統(tǒng)全面的探討。分析了中國成為世界主要栽培作物起源中心的各種因素。闡述了各類栽培植物對中華文明持續(xù)發(fā)展的意義和在文化特色形成方面的影響。同時系統(tǒng)考察各作物類群隨生產(chǎn)力的發(fā)展、人口遷移、技術(shù)傳播及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要性的變化。

劉煜 ：《殷墟青銅禮器鑄造工藝研究》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，424頁。ISBN: 978- 7- 218- 12784- 2

殷墟青銅器的鑄造技術(shù)在中國古代金屬技術(shù)史中具有重要的地位，其中禮器最為重要、鑄造工藝也最為復雜。該書在梳理、歸納、總結(jié)與殷墟青銅禮器鑄造工藝有關(guān)的研究的基礎(chǔ)上，將銅器與鑄銅遺物對照，復原殷墟青銅禮器制作的工藝流程，包括造型材料的選擇和制備、鑄型的設(shè)計與制作兼及銘文和花紋的制作、鑄型的焙燒與裝配、合金的熔煉與配制、澆注與鑄后加工等各個環(huán)節(jié)，探討了殷墟青銅禮器制作的技術(shù)來源及演進路徑，初步探索了殷墟青銅冶鑄業(yè)的工匠身份和組織管理及祭祀禮儀等問題。該書是迄今為止第一本全面總結(jié)和研究殷墟青銅禮器鑄造工藝的專著，是商周青銅器范鑄工藝研究的重要成果。

陳巍 ：《古代絲綢之路與技術(shù)知識傳播》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，269頁。ISBN: 978- 7- 218- 12432- 2

本書初步描繪了前現(xiàn)代科技知識全球化傳播的圖景，是國內(nèi)科技史與絲綢之路相結(jié)合的首部綜合性著作。廣泛搜集傳世文獻和考古證據(jù)，綜合運用歷史學與科技史研究方法，以馬具、日用工具、紡織技術(shù)等案例為切入點，討論了古代歷史時期科技知識沿著以絲綢之路為代表的東西方文化交流網(wǎng)絡(luò)傳播的諸多問題。本書通過貿(mào)易、戰(zhàn)爭、宗教等各種角度，分析了各個領(lǐng)域的技術(shù)知識通過適應新的環(huán)境以及目標文化中的習慣傳統(tǒng)，在跨文化之間歷經(jīng)差異性、最終形成相似性的傳播過程。認為無論是傳統(tǒng)認為的邊緣或中心文明，均在古代絲綢之路科技傳播上扮演了積極角色。

曾雄生 ：《水稻在北方——10世紀至19世紀南方稻作技術(shù)向北方的傳播與接受》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，656頁。ISBN: 978- 7- 218- 12902- 0

本書是目前為止有關(guān)中國北方稻作史最完備而詳實的論著，彌補了此前學者對中國北方稻作史研究之不足。作者將目光移出中國傳統(tǒng)的南方稻作區(qū)之外，以全新的視角關(guān)注了10至19世紀中國南方稻作技術(shù)在華北地區(qū)的傳播與接受過程。書中指出，源自中國南方的栽培稻，雖然很早就進入到了北方，但一直處在時斷時續(xù)的不穩(wěn)定狀態(tài)。10世紀以后，中國南方稻作技術(shù)經(jīng)由文本、移民和屯田等多種方式和路徑傳入北方，并在山西晉祠、北京京西和天津小站等地形成了中國北方稻作發(fā)展的三種模式。這三種模式雖然各具特色，但同時又都受到了中國南方稻作技術(shù)的影響。進入北方的南方水稻技術(shù)，雖然得到了不同程度的發(fā)展，但終究未能取得對于中國北方來說也同屬外來作物的小麥一樣的成功。對此，作者從自然環(huán)境和歷史文化等不同的角度進行了分析。

韓琦 ：《通天之學：耶穌會士和天文學在中國的傳播》，北京 ：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2018年，417頁。ISBN: 978- 7- 108- 06322- 9

本書以耶穌會士和天文學為主題，系統(tǒng)查閱研讀了國內(nèi)外所藏清代歷算著作、官方文獻和清人文集，并與歐洲所藏第一手西文檔案資料互證，在全球史和跨文化的視野下系統(tǒng)闡述天主教傳教士與歐洲天文學傳入中國的諸面相。

作者試圖將天文學傳播置于政治史、社會史和宗教史的語境中加以討論，完整勾勒清代近兩百年間歐洲天文學在華傳播的歷程。通過案例，生動展現(xiàn)了知識和權(quán)力交織的復雜背景，進而揭示了康熙皇帝如何通過西學來達到控制漢人和洋人之目的；深入分析了皇子、傳教士、欽天監(jiān)官員和士大夫群體在知識傳播中所扮演的不同角色。

孫承晟 ：《觀念的交織——明清之際西方自然哲學在中國的傳播》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，265頁。ISBN: 978- 7- 218- 12694- 4

本書是第一部系統(tǒng)研究明清之際西方自然哲學在中國傳播的著作。作者以明清之際氣本論的興盛和16世紀耶穌會的智識框架為背景，全面梳理了當時傳教士輸入中國的西方自然哲學，以及中國士人對西方自然哲學的反應與接納。為適應中國的文化傳統(tǒng)，利瑪竇等人在翻譯過程中作了不同程度的變通或調(diào)適，如增刪相應文字、以中國傳統(tǒng)理論輔助闡釋等。中國士人在評判傳入的西學時，則多以中國自有的觀念理解或會通，同時以新的視角對中國的傳統(tǒng)觀念進行重新審視或詮釋。尤其是揭暄將西方自然哲學的相應部分作了變形進而整合到傳統(tǒng)的元氣學說和陰陽理論中，形成中西合璧、自洽連貫的元氣旋渦說，極具典范意義。明清之際的中西科學交流呈現(xiàn)出萬花筒般的文化調(diào)和與觀念交織，深刻反映了傳統(tǒng)與西學、自我與他者的復雜互動。

高紅成 ：《此算與彼算：圓錐曲線在清代》，廣州 ：廣東人民出版社，2018年，298頁。ISBN: 978- 7- 218- 13062- 0

西方數(shù)學在清代的傳播是中國數(shù)學走向近代化的一個重要方面。該書以圓錐曲線知識在清代的傳播為研究對象，基于對大量原始文獻的解讀和數(shù)理分析，注重對“傳播”與“吸收”的考察，厘清了圓錐曲線知識傳入清代的階段性和層次性，分析了各階段這部分知識與傳統(tǒng)數(shù)學知識的互動與融合。作者指出，面對輸入的西方數(shù)學，中算家基于自己的知識結(jié)構(gòu)去理解、吸收、重構(gòu)和揚棄。同時，中算家的知識構(gòu)成在不斷地改變和擴充，逐步形成新的知識結(jié)構(gòu)，影響著后來與西學的相互作用。中算家知識構(gòu)成的變化，可以作為分析和理解西方數(shù)學在中國傳播情形的一個新視角，有助于理解中算家在優(yōu)勢科學傳入后還能做出有特色的、甚至是創(chuàng)新的成就，以及他們在吸收西學時所表現(xiàn)出的局限性和選擇性。