胡佩洋

自然美指的是存在于自然界的事物之美。它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的使人賞心悅目的自然界的優(yōu)美，也包括電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨、奇山異水組成的讓人驚心動(dòng)魄的自然界的壯美。在我們的語(yǔ)文課本中，有關(guān)自然美的描繪可謂琳瑯滿目、美不勝收。教師應(yīng)該充分利用這筆寶貴財(cái)富對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)他們欣賞教材中絢麗多彩的自然美，從而陶冶情操，形成良好的審美情趣，提高欣賞、享受自然美的能力。

如何利用自然美對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

1 要引導(dǎo)學(xué)生“入景”

重視激發(fā)情感，熏陶感染。從美學(xué)的角度審視，學(xué)生和課本之間存在一個(gè)審美溝通的過程，鑒賞主體的溝通階段，主要訴諸于情感，而不是動(dòng)用理性。因此，我們的教育必須先從感知入手。例如教 酈道元的《三峽》，重要的是激發(fā)學(xué)生想象，腦海中要映入連綿不斷、遮天蔽日的山的雄奇景象。要透過文字，看到夏水的一瀉千里，秋水的蕭瑟凄異和春冬之時(shí)水的清、榮、峻、茂。只有讓學(xué)生對(duì)全文所描繪的斑斕奇異、賞心悅目、驚心動(dòng)魄的山水風(fēng)景有深入了解，諳熟于心而入景，才能感受到那三峽的奔放美、清幽美和凄婉美。

通過多種方式再現(xiàn)美、渲染美讓學(xué)生感受到美。學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》就可以引導(dǎo)學(xué)生吟誦后以作畫的形式，在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”蕭條、荒涼的秋景，形成以這些景物為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面。在對(duì)比感知體驗(yàn)中，從形式到內(nèi)容，從畫面到意境形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體美，從而感知到蘊(yùn)含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的心緒。只有激發(fā)學(xué)生審美興趣，學(xué)生才能積極感受審美對(duì)象的各種感性情狀，才可以引起學(xué)生的美感，為進(jìn)一步賞析、理解奠定感性基礎(chǔ)。

對(duì)那些富有節(jié)奏感、音樂美，描寫出神入化的詩(shī)歌散文，可采用多種朗讀形式渲染氣氛、激發(fā)感情。如對(duì)于朱自清的散文 我們的教學(xué)則應(yīng)該是一種較復(fù)雜的領(lǐng)略美、接受美、挖掘美的過程。因?yàn)橹熳郧濉八米约旱难劬θタ磩e人的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美來”（羅丹語(yǔ)）。他的散文看似平常中深藏著雋永，這種雋永需要老師帶領(lǐng)學(xué)生以審美的眼光細(xì)細(xì)讀，細(xì)細(xì)品。

例如教《荷塘月色》一文時(shí)， 首先，要求學(xué)生反復(fù)朗讀課文，然后質(zhì)問他們讀后感受。學(xué)生的感受是《荷塘月色》讀起來順口，聽起來悅耳，看起來優(yōu)美，總之很美。但美在何處，又難以表述。于是要引導(dǎo)學(xué)生，《荷塘月色》一文哪些文字描繪得恰似一幅畫？學(xué)生找出幾段文字：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里星星?！边@是一幅花葉多么相扶的工筆水彩畫。畫的主體是荷花，它有姿態(tài)，有質(zhì)感，有色彩，甚至有光澤。只要我們抓住那些精彩傳神的比喻、擬人句子讀，并且根據(jù)自身的審美經(jīng)驗(yàn)參與挖掘，聯(lián)想與想象，一定能讀出優(yōu)美的意境。如教《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)，可以采取讀、導(dǎo)、想相結(jié)合的辦法。讀就是美讀，感受詩(shī)歌語(yǔ)言美。導(dǎo)就是精講、引導(dǎo)，使學(xué)生加深理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人的情感。想就是驅(qū)散想象，將對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化成學(xué)生頭腦中的形象。通過再創(chuàng)造，讓唐代邊地特有的壯美雪景、奇寒氣溫、壯士的苦寒生活等形象融入學(xué)生頭腦中。又如《木蘭詩(shī)》中的木蘭，十年征戰(zhàn)生涯，文中只用六句匆匆?guī)н^，但從后文的“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)木蘭馳騁沙場(chǎng)、奮勇殺敵的颯爽英姿等進(jìn)行合理想象，從而深刻感受這位深明大義、可親可敬可愛的巾幗英雄形象。

引導(dǎo)學(xué)生想象，欣賞整體美。例如《天山景物記》中天山地區(qū)的靈山秀水、奇葩異卉、珍禽異獸都不是獨(dú)立存在的，而是作家把這一幅畫卷布局成一個(gè)整體讓讀者感知的。正因?yàn)樽匀幻赖恼w性，作家碧野才把天山景物寫得淋漓盡致。欣賞景物的美，教師要引導(dǎo)學(xué)生把文章的語(yǔ)言、情節(jié)等反復(fù)誦讀，充分發(fā)揮想象，捕捉自然美的整體形象。個(gè)體的景物按照某種規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系組合起來，構(gòu)成一幅壯觀的景物圖。那么，就要從整體上感知這幅畫卷“多樣統(tǒng)一”?！岸鄻印笔窃谟诰拔飪?nèi)容并非單一?！敖y(tǒng)一”在于各物象都是這幅畫卷的組成部件，這些部件互相依托、互相映襯，共同組成一個(gè)整體展現(xiàn)給讀者欣賞，給人以和諧美。教師應(yīng)該讓學(xué)生從整體上感知描寫的各個(gè)物象和整體布局，從而欣賞到和諧美，獲得美的熏陶。

2 要引導(dǎo)學(xué)生“出景”

自然美的社會(huì)屬性決定了作者在寫景狀物時(shí)，總是把自然美與人類社會(huì)生活聯(lián)系在一起，使自然景物帶有鮮明的主觀色彩。作者在描寫自然美，目的是表達(dá)人情美和社會(huì)美。怎么體會(huì)這其中的思想情感和深刻內(nèi)涵呢？

《春》的作者熱情洋溢地描繪了春草、春花、春風(fēng)、春雨等美麗圖景，喜悅贊美之情溢于言表。我們可以感受到作者滾燙的熱血和如潮的激情?！逗商猎律肺乙舱J(rèn)為象一首歌，它淺唱慢吟，款款道出作者心聲。 作者用他那空靈而富有詩(shī)意的筆觸在荷塘月色的兩段文字中描繪出了一種“月兒有意，花葉含情，連流水也脈脈溫柔”的意境，真可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ) ”（王國(guó)維語(yǔ)）。如“葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙，”這是何等精美絕倫的比喻，它抓住了舞女舞蹈興濃意酣最美的瞬間，讓人展開聯(lián)想，由飛旋的裙子想象到荷葉的舒展，無聲的荷葉于是活了，靜靜的荷葉似乎在學(xué)生的眼前搖曳生姿了。又如“微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)高樓上渺茫的歌聲似的?！?作者運(yùn)用通感，調(diào)動(dòng)了我們的想象，仿佛我們隨作者一道走近荷塘，那時(shí)濃時(shí)淡，時(shí)有時(shí)無的荷香，猶如遠(yuǎn)遠(yuǎn)高樓上飄來的清歌一曲，是那么清婉，又是那么渺茫。這就是作品的情之美、理之美。由此可見，在語(yǔ)文審美教育中，只有引導(dǎo)學(xué)生透過自然美去體驗(yàn)情感美和哲理美，才能充分發(fā)揮自然美的審美教育功能。

3 利用習(xí)作，指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

啟發(fā)實(shí)踐，采擷儲(chǔ)藏。引導(dǎo)學(xué)生到自然和生活中鍛煉，體驗(yàn)人生，感受人與自然的關(guān)系，感受人與人的關(guān)系，把握社會(huì)生活的本質(zhì)特征。把實(shí)踐中得到的意象加以描寫、表現(xiàn)、補(bǔ)充，再在創(chuàng)作中組合、改造、熔煉，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀作文，從而在一個(gè)新的高度領(lǐng)略美。要通過對(duì)自然美、情感美，哲理美的欣賞引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活。只有熱愛生活，才能熱愛自然。自然本身沒有思想感情，但是當(dāng)我們讀到作家筆下優(yōu)美風(fēng)景時(shí)，我們卻能深深感受到作家對(duì)生活的強(qiáng)烈熱愛和執(zhí)著追求。如《荷塘月色》中“……塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”這里將味覺的縷縷清香與聽覺的飄渺歌聲整合在一起，把視覺上的光與影幻化為小提琴奏出的名曲，讓我們感受到人的精神對(duì)更廣闊的自由和完美地不懈追求，使人的意識(shí)高于日常生活的平淡無奇，以新的形式體現(xiàn)了崇高的幻想和理想之美。也只有讓學(xué)生走出課本，到真正的大自然中，觀察身邊美景和事物，才能提高學(xué)生洞察力、感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力和想象力，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的審美理想和健康的審美情趣，才能將學(xué)生塑造成心靈美、行為美的全面發(fā)展的人才。所以說實(shí)踐性，開放性的語(yǔ)文審美教育，是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然要求。endprint