神作A：大方漆器

神之精：中國(guó)漆器之上品，“貴州三寶”之一，1915年獲得巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。隱花是大方漆器的獨(dú)有技藝。

漆器是中國(guó)古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明，商周時(shí)期便有了漆器問(wèn)世。這種器物是用生漆涂抹描畫于器物表面的日用品，色彩鮮艷、圖案生動(dòng)。大方漆器正是其中的精品。

大方漆器起源于東漢，當(dāng)時(shí)即有當(dāng)?shù)氐囊妥迨褂么蠓奖镜厣嵬磕?、馬鞍等物品，后來(lái)發(fā)展到使用水牛皮作為胎坯，制作成茶具、酒具、餐具等。明洪武年間，奢香曾把大方土漆研制的“朱漆”作為貢品上貢。到明末清初，大方彝族的漆器產(chǎn)業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。清中期以后，隨著大量手藝人移民貴州，大方漆器獲得了很大發(fā)展。到了清道光年間，大方漆器生產(chǎn)從業(yè)藝人已達(dá)500多人。皮紙脫胎技術(shù)改為用棉麻布脫胎，顏色上也由過(guò)去的黑紅兩色改進(jìn)為以部分顏料作色。由過(guò)去的明花、影花、明光、退光逐步擴(kuò)大到印漆、銀刻、金花、臺(tái)花、薄科花、五彩霞花等，產(chǎn)品增至9大類400多個(gè)品種。北京故宮博物館至今還收藏者當(dāng)年入朝進(jìn)貢的大方“皮胎漆葫蘆”。在鼎盛時(shí)期，大方漆器作坊遍布大街小巷，從事漆器制作的藝人逾千，大方專門從事漆器工藝制品的“榮光齋”、“義森宮”、“民生漆器貨社”以及各類家庭作坊數(shù)十家，在大方形成了從南到北的漆器一條街。《乾隆通志》記載：“黔之革器以大定為最佳?！睆那逯泻笃陂_(kāi)始，大方皮胎漆器便輸往省外銷售，成為與山西云雕、北京漆雕、甘肅填彩、福州脫胎漆器和四川推光雕漆齊名的中國(guó)著名漆器。民國(guó)四年，在美國(guó)舊金山舉辦的國(guó)際博覽會(huì)上，大方漆器與揚(yáng)州漆器一同獲獎(jiǎng)。

大方漆器圖案幽雅逼真，造型樸實(shí)，漆色光亮可照人影，色澤艷麗，經(jīng)久耐用，并具有鮮明的民族色彩。用作食具，不導(dǎo)熱、不串味、不漏水、不生蟲，耐酸、堿，不易腐朽，不褪色等。其選料精良，采用牛、馬皮脫胎和布胎，以上等漆作涂料，一般一件制品需經(jīng)過(guò)40多道工序才得以完成。漆器制作工藝，可分為制坯、漆地、裝飾等幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。

大方漆器的另一個(gè)特色是：采用牛、馬、羊等家禽的皮革，以棉、麻、綢、緞、木等做胎，以當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)生漆作原料。隱花是大方漆器的獨(dú)特技藝，藝人巧妙地把各種花紋隱襯在漆質(zhì)與胎胚之間，若隱若現(xiàn)，其狀，如深巷基虛靜影沉壁；其態(tài)，線條裝飾自然，揮灑自如，似行云流水，獨(dú)樹(shù)一幟。

神作B：牙舟陶

神之精：玻璃釉產(chǎn)生的獨(dú)特窯變效果形成的藝術(shù)魅力，吸引了許多藝術(shù)家利用牙舟陶進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并在上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初轟動(dòng)全國(guó)。牙舟陶制作技藝現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

牙舟陶是產(chǎn)于貴州黔南平塘牙舟鎮(zhèn)的一種制陶技藝，據(jù)傳起源于明初，實(shí)已不可考，但應(yīng)當(dāng)比這個(gè)年代更早。當(dāng)?shù)鬲?dú)有的陶土可以經(jīng)受比普通陶器更高的窯溫，形成了牙舟陶的獨(dú)有特色：因?yàn)楦G溫高，便可以在燒制過(guò)程中加入玻璃釉。玻璃釉的特點(diǎn)是光澤度好，經(jīng)過(guò)窯變后會(huì)出現(xiàn)冰裂開(kāi)片效果：由于玻璃釉面與坯體在燒制過(guò)程中膨脹系數(shù)的差異，使釉面自然形成無(wú)規(guī)則裂紋。其不可預(yù)見(jiàn)的彩釉效果與古樸莊重的造型結(jié)合，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

牙舟陶能夠脫離單純的民間實(shí)用生活器具而發(fā)展出藝術(shù)化的一支，與一些藝術(shù)家的參與推動(dòng)分不開(kāi)。這些藝術(shù)家之所以能夠與牙舟陶結(jié)緣，又是因?yàn)檠乐厶兆陨淼乃囆g(shù)魅力。所謂機(jī)緣巧合，其實(shí)是冥冥中自有注定。

1975年，貴陽(yáng)工藝美術(shù)研究所的劉雍偶然看到牙舟陶產(chǎn)品被震撼，于是帶著自己的設(shè)計(jì)來(lái)到牙舟鎮(zhèn)，制作了一批具有貴州民族民間風(fēng)格的美術(shù)陶，劉雍本人也開(kāi)始了陶藝創(chuàng)作時(shí)期，以后幾年中他又多次來(lái)到牙舟鎮(zhèn)窯制作陶藝。1978年在北京全國(guó)第二次工藝美術(shù)展覽會(huì)上，中央美術(shù)學(xué)院陶瓷系主任梅建鷹教授把牙舟陶譽(yù)為“全國(guó)工藝美術(shù)展陶瓷展品中最有特色的展品”。1979年。中央新聞電影制片廠和中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制了劉雍在牙舟鎮(zhèn)制陶的紀(jì)錄片，牙舟陶也名聞天下。

和劉雍一樣與牙舟鎮(zhèn)結(jié)緣的，還有尹光中、王樹(shù)藝等藝術(shù)家。藝術(shù)家的參與促進(jìn)了牙舟陶的藝術(shù)創(chuàng)新和文化特質(zhì)的成熟，促進(jìn)了牙舟陶雅俗并重風(fēng)格的形成。

當(dāng)時(shí)參與的還有中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、貴州省工藝美術(shù)研究所所長(zhǎng)岳振。岳振與劉雍等人一起，將青銅器、玉器的圖案元素與牙舟陶的燒制工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出一批精美的牙舟鎮(zhèn)美術(shù)陶并送京參加“貴州學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)新作展覽”。

1982年7月6日，“貴州學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)新作展覽”在中國(guó)美術(shù)館正廳和西側(cè)廳同時(shí)展出，展覽歷時(shí)20天，展出了包括陶器、木、竹雕、蠟染、剪紙等藝術(shù)形式在內(nèi)的數(shù)百件藝術(shù)品，在中國(guó)美術(shù)界引起轟動(dòng)。也正是因?yàn)檫@個(gè)展覽，牙舟陶的知名度和藝術(shù)價(jià)值均獲得了質(zhì)的飛躍。著名美術(shù)評(píng)論家王朝文評(píng)價(jià)這是“中國(guó)陶瓷發(fā)展的一個(gè)里程碑”，而這批作品全部被中國(guó)美術(shù)館收藏，此舉奠定了牙舟陶在中國(guó)文化界的地位。

神作C：玉屏簫笛

神之精：我國(guó)著名的兩種竹管樂(lè)器之一，1913年和1915年分別在英國(guó)和美國(guó)國(guó)際博覽會(huì)上獲大獎(jiǎng)，是中國(guó)第一個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的民族民間樂(lè)器，“貴州三寶”之一，其制作技藝現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

玉屏簫笛是中國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂(lè)器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，因產(chǎn)于貴州玉屏而得名，取材于當(dāng)?shù)氐男∷?，竹?jié)長(zhǎng)而均勻，壁厚薄適宜，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，是民族樂(lè)器中的精品。選材嚴(yán)格講究，工序繁瑣細(xì)膩。簫笛雕刻頗具特色：鳳翥龍翔，栩栩如生；山水花鳥，清新迷人；草篆隸楷，流暢古雅。因此玉屏簫笛也是一件精美的藝術(shù)品。

簫笛樂(lè)器在玉屏的盛行，大致在明洪武年間。大約明永樂(lè)年間，當(dāng)?shù)厝肃嵤蠈W(xué)到簫笛制作技藝，由于當(dāng)?shù)靥赜械男∷窈兔褡宓窨碳妓?，玉屏簫笛遂成為?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。清乾隆《玉屏縣志》：“平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風(fēng)笙?！编嵤蠈⒅谱骱嵉训募妓囈暈閭骷覍?，代代堅(jiān)守其業(yè)，故鄭氏簫笛在明萬(wàn)歷年間便已名聲在外。明清兩代，玉屏簫笛都被皇室點(diǎn)為貢物，上奉朝庭。

玉屏簫笛制作經(jīng)過(guò)取材、制坯、雕刻、成品4個(gè)工藝流程，制作工序繁多復(fù)雜，且均采用手工制作。從伐竹到制成，簫制作有24道工序，調(diào)音笛有38道工序。最后在簫笛表面刻以詩(shī)畫，管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩(shī)詞，更顯得古樸典雅。

玉屏簫笛在1913英國(guó)倫敦國(guó)際工藝品展覽會(huì)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)；1915年在美國(guó)舊金山為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河開(kāi)通而設(shè)的太平洋博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)。它是中國(guó)最先獲國(guó)際大獎(jiǎng)的民族民間樂(lè)器。1923年，又在巴拿馬獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。

神作D：苗族百鳥衣

神之精：集貴州民族民間刺繡工藝于一體，被中國(guó)服裝博物館收為鎮(zhèn)館之寶。

苗族百鳥衣為長(zhǎng)衫繡衣，由背、肩、袖口、前胸、后背、前后擺片和衣腳著羽毛束等十幾個(gè)板塊構(gòu)成。整件衣服集中了貴州民族民間平繡、堆繡、打結(jié)繡、破線繡、釘線繡、辮繡、馬尾繡等手工繡技藝藝術(shù)為一體，一件衣服作工需3到5年。配以紅、黃、藍(lán)、黑、白等各種絲線繡出五彩斑斕的圖案，每一幅圖案都體現(xiàn)一只或幾只寫意形鳥圖案，底布以土布為基調(diào)，每一板塊均以繭片作白底。各個(gè)圖案的鳥形狀千姿百態(tài)、有抽象的、有幾何圖案的。

百鳥衣制作技藝傳承于貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣雅灰鄉(xiāng)送隴、雅灰、羊高、殺高、上叢排路以及雷山縣的達(dá)地、榕江縣的興華、三都縣的都江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的20多個(gè)自然村寨。這一區(qū)域地處偏僻，山高坡大，交通不便，保留著古樸的民俗風(fēng)情。

百鳥衣古裝有男裝和女裝之分，均為無(wú)領(lǐng)衣；苗語(yǔ)稱“歐花鬧”（女裝），“歐花勇”（男裝）。女裝為前后幾幅條帶的“鳥龍”組成。男裝為牛龍或蛇龍等圖案組成，衣腳排列一束束鳥的羽毛。endprint