李倩

【摘要】 新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與反思是對(duì)新疆高校藝術(shù)教育已有的學(xué)術(shù)研究的元研究和新疆高校藝術(shù)教育的學(xué)科設(shè)置兩個(gè)層面的探討，一方面是對(duì)新疆高校藝術(shù)教育已有的學(xué)術(shù)研究的數(shù)據(jù)的量化分析和縱橫向比對(duì)，另一方面是對(duì)新疆高校藝術(shù)教育的學(xué)科建設(shè)狀況的具體分析，通過這兩個(gè)層面的分析對(duì)目前新疆高校藝術(shù)教育的盲點(diǎn)和問題進(jìn)行反思，以此拓展或推進(jìn)新疆高校藝術(shù)教育學(xué)科的發(fā)展和學(xué)科原理的建設(shè)，并探討新疆高校藝術(shù)教育的學(xué)科的未來的發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】 新疆；高校藝術(shù)教育；發(fā)展現(xiàn)狀；反思

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

一、新疆高校藝術(shù)教育學(xué)術(shù)研究水平

（一）新疆高校藝術(shù)教育學(xué)術(shù)研究范疇

“高等教育在中國(guó)成人教育百科全書中是這樣界定的：高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)之上的各種專業(yè)教育。程度上一般分為專修科、本科和研究生班。教學(xué)組織和形式有全日制的和業(yè)余的、面授的和非面授的、學(xué)校形式的和非學(xué)校形式的，等等。高等教育一般擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專門人才和開展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)通常是大學(xué)、學(xué)院和?？茖W(xué)校?！盵1]308

而高校教育也分為多個(gè)門類、多個(gè)專業(yè)，藝術(shù)教育為藝術(shù)學(xué)門類下的研究領(lǐng)域。在本文中論述的高校藝術(shù)教育，則限定于新疆境內(nèi)普通高等院校，包括教育部和新疆共建的高校、新疆建設(shè)兵團(tuán)所建石河子大學(xué)以及專門的藝術(shù)學(xué)院，不包括民辦以及高職等?？圃盒！１疚牟⒎譃楸究坪脱芯可鷥蓚€(gè)層面，以及專業(yè)教育和公共教育兩個(gè)維度來探析新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展，即本文中的新疆高校藝術(shù)教育是從屬于高等教育研究范疇內(nèi)的一個(gè)子范疇（圖表1）。

（二）研究新疆高校藝術(shù)教育的價(jià)值

首先，新疆作為一個(gè)擁有廣大地域，并且多民族、多宗教、多重文化交匯的自治省區(qū)，尤其是2009年的“7·5”事件在新疆的發(fā)生，新疆地區(qū)民族問題嚴(yán)重惡化，民族政策走入困境。而藝術(shù)文化是不同民族間的最佳黏合劑，新疆高校藝術(shù)教育正是這樣一個(gè)文化交匯、傳承和創(chuàng)生的重要場(chǎng)域，所以關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的研究是刻不容緩的學(xué)術(shù)問題。其次，新疆高校藝術(shù)教育有相當(dāng)廣闊的研究的價(jià)值和空間，因?yàn)樾陆旧碛兄S富的文化資源，如何將這些文化資源轉(zhuǎn)化成藝術(shù)教育的有機(jī)組成，并加以推進(jìn)新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展是非常有意義和急迫的。三者，2014年10月15日習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上的講話就指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。”他還提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”的重要命題。他指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”當(dāng)今社會(huì)需要藝術(shù)教育來推進(jìn)民族整體素質(zhì)和創(chuàng)造力的發(fā)展，推進(jìn)民族的進(jìn)步，尤其在新疆這個(gè)多民族地區(qū)，更為急迫和必要。

（三）新疆高校藝術(shù)教育已有文獻(xiàn)的元研究

筆者設(shè)立2011年藝術(shù)學(xué)升格為第十三個(gè)門類是本研究的時(shí)間基點(diǎn)，以2011年至今的時(shí)間長(zhǎng)度作為坐標(biāo)，以知網(wǎng)（1）為數(shù)據(jù)檢索來源，設(shè)定了以高校藝術(shù)教育和新疆兩個(gè)關(guān)鍵詞作為主題詞的檢索目標(biāo)，再經(jīng)過筆者的人工排查，篩除其中以實(shí)際上市門類藝術(shù)研究的文獻(xiàn)資料，以廣義的藝術(shù)教育研究文獻(xiàn)作為筆者的元研究對(duì)象，統(tǒng)計(jì)得出自2011-2015年的五年時(shí)間里，關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的研究論文有9篇，這些文章研究總共分為人才培育、高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀對(duì)策研究以及民族文化如何作為課程資源進(jìn)入高校藝術(shù)教育。從2011-2015年五年時(shí)間里，關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的相關(guān)研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)出均態(tài)分布，基本每年一到兩篇，基本沒有產(chǎn)生明顯的變化。而對(duì)比全國(guó)高校藝術(shù)研究的整體狀態(tài)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，自2011年起藝術(shù)學(xué)升類為學(xué)科后，全國(guó)關(guān)于高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的研究整體呈現(xiàn)出逐年遞增的態(tài)勢(shì)，甚至2011年與2012年相比，2012年的584篇發(fā)表文獻(xiàn)是2011年261篇發(fā)表文獻(xiàn)的2.2倍，表明藝術(shù)學(xué)升格為門類后的研究熱度；而2011年與2015年相比，2015年的769篇發(fā)表文獻(xiàn)是2011年261篇發(fā)表文獻(xiàn)的2.94倍，呈現(xiàn)將近3倍的遞增表現(xiàn)，說明藝術(shù)學(xué)升格為第十三個(gè)門類后對(duì)藝術(shù)教育方向的研究起到了確實(shí)的推進(jìn)作用。相比之下，同時(shí)間段內(nèi)的新疆高校藝術(shù)教育研究則沒有呈現(xiàn)出這樣的影響，說明新疆地區(qū)對(duì)此的學(xué)術(shù)敏感性較低，藝術(shù)學(xué)升格為門類的事實(shí)并沒有推進(jìn)新疆地區(qū)的學(xué)術(shù)發(fā)展（圖表2）。

而圖表3則是以2011年藝術(shù)學(xué)學(xué)科建立為時(shí)間中心點(diǎn)，以前六年的文獻(xiàn)研究與后五年的文獻(xiàn)研究進(jìn)行了直觀對(duì)比，這前后十一年的時(shí)間里，新疆高校藝術(shù)教育呈現(xiàn)出的波動(dòng)較小，其中的六年都是兩篇文獻(xiàn)發(fā)表，在十一年中占到的54.5%，而2013年出現(xiàn)的4篇文獻(xiàn)，主要是由新疆醫(yī)學(xué)院校對(duì)其的藝術(shù)的研究。而縱覽這十一年的文獻(xiàn)研究主題，從2009年的《堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀 振興藝術(shù)教育——新疆藝術(shù)學(xué)院辦學(xué)特色的實(shí)踐與探索》、2010年的《新疆普通高校少數(shù)民族學(xué)生公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》和《對(duì)新疆高校公共藝術(shù)教育的思考》，以及2012年的《藝術(shù)院校高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)模式探析——以新疆藝術(shù)學(xué)院為例》《對(duì)新疆喀什地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》、2013年的《新疆醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀及其實(shí)踐模式研究》《新疆醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題研究》《公共藝術(shù)教育在新疆醫(yī)科大學(xué)的重要作用和實(shí)現(xiàn)途徑》以及2014年的《新疆大學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究》和《新疆醫(yī)科大學(xué)公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究》都是集中在院校各自的實(shí)踐調(diào)研基礎(chǔ)上的相關(guān)研究；而2007年的《創(chuàng)建以中華文化為母語的藝術(shù)教育新體系——新疆藝術(shù)學(xué)院木卡姆表演藝術(shù)班的成功探索》《學(xué)校藝術(shù)教育傳承——中國(guó)維吾爾木卡姆當(dāng)代保存的重要手段》、2009年的《發(fā)展和提高南疆高校藝術(shù)教育勢(shì)在必行——南疆的特殊藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)的互補(bǔ)》和2013年的《新疆普通高校藝術(shù)教育課程資源的拓展——新疆民族藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)》是以民族文化作為課程資源的相關(guān)研究。以上這兩個(gè)方向的研究占到十一年研究文獻(xiàn)的77.8%，這反映出研究主題的高度同質(zhì)化和程式化，變化較少。雖然間或有人才培養(yǎng)的論文，可以說，基本上是基于問題的應(yīng)對(duì)性研究和以民族藝術(shù)作為特色藝術(shù)教育資源的相關(guān)研究，顯現(xiàn)出新疆高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的廣度和深度的缺失問題。endprint

而圖表4則是2011-2015年新疆高校藝術(shù)教育研究與其門類教育研究的對(duì)比圖。首先，新疆高校門類藝術(shù)中，美術(shù)教育和音樂教育的學(xué)術(shù)力度較強(qiáng)，而影視和舞蹈則較弱，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)出緩慢推進(jìn)的趨勢(shì)。相比門類教育的總體學(xué)術(shù)推進(jìn)，新疆高校藝術(shù)教育研究還是發(fā)展較慢，圖表4呈現(xiàn)出新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的不平衡性。

圖表5則是新疆與同類的少數(shù)民族自治區(qū)以及北京地區(qū)的高校藝術(shù)教育研究狀況的對(duì)比圖。相比照發(fā)現(xiàn)，新疆的高校藝術(shù)教育研究狀況并不落后，新疆地區(qū)文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量在五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)里是處在領(lǐng)先的地位的，但是并沒有出現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)。同比北京，北京地區(qū)自2011年藝術(shù)學(xué)上升為門類文獻(xiàn)發(fā)表的數(shù)量呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，在2011年時(shí)北京和新疆地區(qū)的文獻(xiàn)發(fā)表量是一樣的，而到2015年則高于新疆地區(qū)的文獻(xiàn)發(fā)表量。一方面，表明新疆高校藝術(shù)教育的研究并不落后，跟北京地區(qū)數(shù)量差異并不明顯，并在五個(gè)少數(shù)民族地區(qū)在數(shù)量上處于領(lǐng)先的地位；二方面，與其他五個(gè)自治區(qū)的研究類比，其研究主題同質(zhì)化程度較高，五個(gè)地區(qū)的研究都集中在區(qū)域民族藝術(shù)資源的利用和開發(fā)上，反映出少數(shù)民族地區(qū)的高校藝術(shù)教育的研究偏向；三方面，與北京地區(qū)類比，北京地區(qū)的高校藝術(shù)教育則視野更開闊、更宏觀。而北京地區(qū)作為重要的高校藝術(shù)教育研究和施行的地區(qū)與新疆地區(qū)研究的差異體現(xiàn)出意識(shí)，理論以及研究方法的差異。

新疆對(duì)比同樣的少數(shù)民族自治區(qū)反映出其研究在少數(shù)民族地區(qū)不落后的，但是在研究?jī)?nèi)容上的相似性明顯。

最后，目前的發(fā)表文獻(xiàn)發(fā)表水平并不高，入選核心期刊的只有2篇，僅占已發(fā)表文獻(xiàn)比重的22%，它們分別是2012年在《民族藝術(shù)研究》上發(fā)表的《新疆喀什地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》和2014年在《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《新疆大學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究》，并且研究文獻(xiàn)缺乏對(duì)新疆高校藝術(shù)教育整體的學(xué)術(shù)關(guān)照。

二、新疆高校藝術(shù)教育的整體學(xué)科設(shè)置

新疆高校藝術(shù)教育的整體學(xué)科設(shè)置情況：目前新疆境內(nèi)有13所高等院校，其中有6所高校的本科設(shè)置沒有藝術(shù)專業(yè)，分別是新疆工程學(xué)院、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、塔里木大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、新疆警察學(xué)院。1所有藝術(shù)專業(yè)但是沒有藝術(shù)院系的是新疆大學(xué)，而有3所高校設(shè)有藝術(shù)系的分別是石河子大學(xué)、昌吉學(xué)院和喀什大學(xué)。2所高校設(shè)有藝術(shù)學(xué)院的分別是新疆師范大學(xué)、伊犁師范學(xué)院，以及1所綜合性的專業(yè)藝術(shù)學(xué)院——新疆藝術(shù)學(xué)院。以新疆藝術(shù)學(xué)科設(shè)置最完整的新疆藝術(shù)學(xué)院為例，據(jù)2016年4月學(xué)院官網(wǎng)顯示，新疆藝術(shù)學(xué)院有2個(gè)省級(jí)研究所、1個(gè)省級(jí)研究中心。省級(jí)研究所（2個(gè)）：新疆民間美術(shù)研究所、西域佛教文化藝術(shù)研究所。省級(jí)研究中心（1個(gè)）：新疆民族音樂研究中心。新疆藝術(shù)學(xué)院自2013年始，有兩個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位點(diǎn)：音樂與舞蹈學(xué)、美術(shù)學(xué)；兩個(gè)二級(jí)學(xué)科學(xué)位點(diǎn)：音樂學(xué)、舞蹈學(xué)和美術(shù)學(xué)。從新疆高校整體的學(xué)科設(shè)置表明新疆高校藝術(shù)教育整體發(fā)展是相對(duì)滯后和不完善的，只有三所綜合性高校設(shè)有藝術(shù)學(xué)院。此外，還有更深層次的問題，以石河子大學(xué)藝術(shù)教育辦學(xué)為例，從學(xué)院建設(shè)和設(shè)置上是藝術(shù)系與文學(xué)院混為一體的，即藝術(shù)系仍在文學(xué)院的管理下，這個(gè)構(gòu)成的學(xué)科邏輯是不合理的，這會(huì)造成在管理和藝術(shù)系的發(fā)展上都會(huì)出現(xiàn)困難和瓶頸。

而新疆自治區(qū)境內(nèi)唯一的211大學(xué)新疆大學(xué)的藝術(shù)學(xué)科設(shè)置也顯示出混亂的狀況，新疆大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院前身是新疆工學(xué)院紡織工程系，其藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院現(xiàn)有最高學(xué)位點(diǎn)是紡織科學(xué)與工程碩士點(diǎn)，學(xué)生獲得的學(xué)位是工學(xué)學(xué)位。而新疆的高校往往也會(huì)分成民族班和常規(guī)的班級(jí)教學(xué)，這里面也有亟待解決的認(rèn)識(shí)問題與方法問題。民族班常因?qū)W生掌握語言的水平參差不齊，授課受到很大影響，如何解決，是一些重要的需要認(rèn)真深入研究解決的現(xiàn)實(shí)問題。從新疆高校的學(xué)科設(shè)置也表明：2011年后藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門類對(duì)新疆的高校藝術(shù)發(fā)展沒有太大的推進(jìn)，并且新疆高校藝術(shù)教育的學(xué)科設(shè)置顯現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的緩慢和滯后性。

三、新疆高校藝術(shù)教育之反思

從以上兩個(gè)方面的比較研究可以得出，新疆高校藝術(shù)教育學(xué)術(shù)研究存在五個(gè)層面的問題：首先，新疆高校藝術(shù)教育缺乏對(duì)高校藝術(shù)教育研究的專業(yè)認(rèn)知，研究呈現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)知的盲區(qū)。其次，缺乏對(duì)藝術(shù)學(xué)升格為門類后的學(xué)科認(rèn)知自覺，缺乏整體的、宏觀的學(xué)科勾連思維，缺乏與學(xué)科的關(guān)聯(lián)度。相應(yīng)的，研究視野和研究空間出現(xiàn)窄化、同質(zhì)化、程式化的問題。其三，研究沒有深度，多集中在對(duì)地域特色資源的維度研究上，而對(duì)藝術(shù)各子學(xué)科教育構(gòu)建不平衡，藝術(shù)各子學(xué)科教育間的研究勾連度低，由此揭示出對(duì)新疆高校藝術(shù)教育體制缺失整體宏觀的理論構(gòu)建。其四，在藝術(shù)教育的整體研究中多偏重工具技術(shù)理性的研究，缺乏研究藝術(shù)教育中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家公民意識(shí)構(gòu)建、價(jià)值觀構(gòu)建以及責(zé)任感構(gòu)建等取向議題。其五，學(xué)科設(shè)置的混亂與滯后性，新疆境內(nèi)的大學(xué)一方面藝術(shù)教育的學(xué)院學(xué)系設(shè)置不夠，學(xué)科管理也不合理，造成新疆高校藝術(shù)教育的整體發(fā)展的緩慢和滯后。

基于以上五個(gè)層面的問題和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立成學(xué)后的發(fā)展，新疆高校藝術(shù)教育應(yīng)該從這五個(gè)層面進(jìn)行改善，以此推進(jìn)新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展。本文嘗試提出四個(gè)方面的方向：首先，對(duì)藝術(shù)學(xué)科的全面再認(rèn)知，確立藝術(shù)教育學(xué)科的全局發(fā)展觀：新疆高校藝術(shù)教育需注重藝術(shù)學(xué)科已經(jīng)獨(dú)立發(fā)展的事實(shí)，跟進(jìn)其理論與實(shí)踐的發(fā)展，并立足于現(xiàn)狀，推進(jìn)新疆高校藝術(shù)教育學(xué)科的整體發(fā)展，彌合新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的不平衡之處。其次，新疆高校藝術(shù)教育需要有對(duì)藝術(shù)教育宏觀理論的認(rèn)知，需要重視學(xué)科交叉的良性作用，需要對(duì)藝術(shù)教育學(xué)科趨勢(shì)的再認(rèn)知和構(gòu)建：目前，學(xué)科內(nèi)的交叉和學(xué)科外的交叉已經(jīng)成為藝術(shù)教育學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，而就新疆高校藝術(shù)教育已有的研究水平和學(xué)科設(shè)置來說，新疆高校的藝術(shù)教育在學(xué)科交叉上并無推進(jìn)。新疆高校的藝術(shù)教育整體偏向于實(shí)踐教育，相對(duì)的，其理論研究偏向薄弱，并且缺乏上位宏觀理念的認(rèn)知和把握。其三，對(duì)新疆族群文化的再認(rèn)知：從目前以后的研究文獻(xiàn)來看，新疆的藝術(shù)教育對(duì)本土文化的守候起到了重要的作用，但又是相對(duì)片面的，一方面，新疆有13個(gè)民族，而新疆藝術(shù)教育的研究多集中在在新疆境內(nèi)的維吾爾族的文化守候上，并且有相當(dāng)?shù)睦碚摵蛯?shí)踐推進(jìn)，而新疆高校的藝術(shù)教育往往忽略漢族甚至其他少數(shù)民族的族群文化發(fā)展，這并不符合新疆境內(nèi)族群文化實(shí)際的發(fā)展情況，應(yīng)該全面地、多方位多重點(diǎn)地對(duì)新疆的族群文化進(jìn)行傳承與推進(jìn)，而不是民族文化的推進(jìn)。其四，新疆高校藝術(shù)教育應(yīng)注重對(duì)個(gè)體全面素養(yǎng)培育的意識(shí)和觀念。事實(shí)上，藝術(shù)教育不但有其專業(yè)的技術(shù)體系教育，更是培育個(gè)體的綜合素質(zhì)和正向價(jià)值觀的教育中的重要一環(huán)。新疆高校的藝術(shù)教育不能僅僅停留在技術(shù)文化的層面，而是要讓受到其教育的個(gè)體對(duì)族群、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感、榮譽(yù)感和成就感，并培育其正向的價(jià)值觀，產(chǎn)生對(duì)族群國(guó)家的道德和社會(huì)責(zé)任感。

總之，高校藝術(shù)教育的發(fā)展是時(shí)代的潛在要求，新疆高校藝術(shù)教育整體與部分的互構(gòu)是非常必要的，是符合新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的，也是符合時(shí)代的需求。新疆高校藝術(shù)教育需要超越已有的上位思考，不僅需要區(qū)域性的思考，更需要把新疆高校的藝術(shù)教育作為國(guó)家整體、作為整個(gè)藝術(shù)學(xué)科的部分而做出整體性的思考、研究和完善。

注釋：

（1）中國(guó)知網(wǎng)，是國(guó)家知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施（National Knowledge Infrastructure，NKI）的概念，由世界銀行于1998年提出。CNKI工程是以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)知識(shí)資源傳播共享與增值利用為目標(biāo)的信息化建設(shè)項(xiàng)目，由清華大學(xué)、清華同方發(fā)起，始建于1999年6月。

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