趙敬儒，孟香旭

（沈陽工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 撫順 113122）

自上世紀(jì)20年代初出現(xiàn)以來，中國動畫先后涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的具有民族元素的作品，從最初萬氏兄弟的《大鬧畫室》，再到西游系列的《鐵扇公主》《豬八戒吃西瓜》，60年代中期的《小蝌蚪找媽媽》《金色的海螺》等，改革開放后至90年代初發(fā)展有很大進(jìn)步。近些年來，隨著文化體制改革的不斷推進(jìn)，中國動畫的質(zhì)量和水準(zhǔn)都有了明顯提高，有強(qiáng)勢崛起的態(tài)勢。如今，如何進(jìn)一步將中國動畫與民族文化有機(jī)融合，進(jìn)而占領(lǐng)制高點(diǎn)，形成競爭力，成為了創(chuàng)作人員需要面對的重大挑戰(zhàn)。

1 中國動畫主要類型及其特點(diǎn)

（1）水墨動畫片及其特點(diǎn)。中國的山水畫最講究留白，一點(diǎn)一滴墨，就能給賞玩者以無限的思考空間。水墨畫集合了中國文化中清新、淡雅的特點(diǎn)，意境豐富，人物形象傳神而生動，具有十足的韻味。中國動畫創(chuàng)作人員結(jié)合水墨畫的這些特點(diǎn)，將山山水水融入動畫畫面，將虛虛實實、靈動優(yōu)雅的意境用于提升動畫片的藝術(shù)性，再結(jié)合動畫制作技術(shù)使水墨動畫得到了完美影像呈現(xiàn)。

（2）木偶動畫片及其特點(diǎn)。木偶主要是以竹子、木頭等材料制作的個性化形象來進(jìn)行故事推進(jìn)，表達(dá)作者思想，其情節(jié)的發(fā)展變化主要靠木偶的肢體動作來實現(xiàn)。木偶動畫的拍攝方式比較特別。它先通過展現(xiàn)木偶的形體變化，作出規(guī)定動作，然后進(jìn)行逐格拍攝，從而實現(xiàn)影像化表達(dá)，木偶中的人物形象也因此獲得了鮮活的藝術(shù)生命。木偶動畫在我國動畫發(fā)展史上起步較早，占有很重要的地位，主要代表作《神筆馬良》，《皇帝夢》。

（3）皮影動畫片及其特點(diǎn)。皮影動畫片源于皮影戲這一民間藝術(shù)形式。皮影戲是表演者通過白色幕布布置平面化的偶人及相應(yīng)道具，來進(jìn)行藝術(shù)表演的一種形式。而皮影動畫則結(jié)合皮影和動畫兩種藝術(shù)形式，實現(xiàn)了故事的藝術(shù)表達(dá)，實乃中華民族藝術(shù)與現(xiàn)代動畫融合的典范。

2 中國動畫的民族特色和個性化問題

動畫首先是一種載體，一種傳播思想，展現(xiàn)人性的載體。所以我們認(rèn)為，如果僅僅在外在形式或造型上具有民族元素和特色，實際上并不能體現(xiàn)中國動畫的本質(zhì)特征，而只有在思維層面具有民族性和體現(xiàn)中國文化特色的動畫，才能稱之為典型意義上的中國動畫。那么，什么能代表中國文化特色和民族特色呢？

如果說水墨畫、剪紙、皮影這些都是外在形式的話，那么其中的文化內(nèi)涵，所包含充滿哲理的中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)，這充分體現(xiàn)了中國文化個性和民族特色。從這個層面講，盡管《功夫熊貓》從造型、布景、色調(diào)、建筑等等都體現(xiàn)了中國特色，但其動畫風(fēng)格仍是美國式的那一套，思想內(nèi)核仍舊是美國式的樂觀主義情懷。中國動畫不論其采用什么樣的藝術(shù)形式、技術(shù)手段、文化背景、人物形象，必須做到內(nèi)在地化中國基本文化內(nèi)涵于其中，體現(xiàn)中國人的精神信仰和價值追求。

3 中國動畫的基本文化內(nèi)涵

中國動畫無論呈現(xiàn)什么主題，其都受到了中國歷久彌新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，與中國傳統(tǒng)人文價值有密切聯(lián)系。植根于中國的很多文學(xué)藝術(shù)形式，無不體現(xiàn)著老莊思想中的天人合一、道法自然的思想，這也是中國人長期以來追求的人生境界。這種思想下，中國動畫從來就不會為張狂、過度的欲望這類價值觀唱贊歌，而宣揚(yáng)的是一種含蓄美、中庸之道，這種文化內(nèi)涵在一些水墨動畫、武俠動畫中尤為明顯。此外，中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，長期受儒家文化滋養(yǎng)和熏陶，看重倫理道德與教化，重視禮儀秩序。因此，在動畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不可避免地會受這些思想的影響，將這種文化價值觀帶入動畫中，或在創(chuàng)作中受到自身格律的限制?，F(xiàn)在，中國動畫還承擔(dān)著民族文化復(fù)興的歷史責(zé)任，這種歷史觀也體現(xiàn)在不少動畫作品中。

4 結(jié)語

中國動畫充分體現(xiàn)了中華民族的民族特性與文化取向，創(chuàng)作者應(yīng)根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，不斷推陳出現(xiàn)，找到一條適合自身發(fā)展、體現(xiàn)民族特色與文化個性的創(chuàng)新之路。