祝學(xué)劍

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院，廣東 深圳 518172）

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。隨后，北京、上海等華北及東南沿海諸多城市淪陷。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的歷史發(fā)展，而且影響了四十年代作家的文學(xué)創(chuàng)作。在戰(zhàn)爭(zhēng)影響下，四十年代作家開(kāi)始大規(guī)模顛沛流離的遷徙。他們或離開(kāi)家園，或離開(kāi)都市，在中華大地上輾轉(zhuǎn)遷徙。京派作家廢名從北京歷盡艱辛遷徙回故鄉(xiāng)黃梅。朱自清等高校學(xué)者型作家隨校遷徙到遙遠(yuǎn)的邊疆昆明。茅盾、蕭紅、胡風(fēng)等作家在戰(zhàn)火紛飛中遷徙輾轉(zhuǎn)。各種遷徙形式，不一而足。四十年代作家在遷徙流亡中，依然堅(jiān)持寫(xiě)文章，辦刊辦報(bào)，宣傳抗戰(zhàn)，打擊敵人，用文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)。作家遷徙無(wú)疑全面地影響了四十年代文學(xué)。在宏觀上，作家遷徙不僅促進(jìn)新的文學(xué)中心的形成，而且對(duì)四十年代文學(xué)流派也產(chǎn)生深入影響，影響著文學(xué)流派的聚散、瓦解及再生。七月派是四十年代最有影響的文學(xué)流派，作家遷徙影響著七月派的聚散。七月派在遷徙中形成，因此，七月派始終比較松散。通過(guò)分析四十年代作家遷徙對(duì)七月派聚散的影響，以剖析作家遷徙與四十年代文學(xué)流派的深層關(guān)系。

有學(xué)者指出，七月派“是一群戰(zhàn)亂年代的流浪者用文學(xué)構(gòu)筑的文化家園”。[1]162此論確當(dāng)，道出了作家遷徙與七月派形成的內(nèi)在聯(lián)系。胡風(fēng)是七月派的主將和旗幟，四十年代胡風(fēng)在中華大地焦土上四處遷徙，在遷徙流亡中得以與諸多青年作家相聚相識(shí)，聚集成七月派。隨著四十年代末期時(shí)局變化，新的形勢(shì)使七月派作家們更多地從事各種實(shí)際革命的工作，胡風(fēng)與七月派作家遷徙散居各地，七月派再也布不成陣，影響力不斷減弱。

七月派的聚散與作家遷徙有著內(nèi)在聯(lián)系，作家遷徙影響了七月派的形成與流散。而這，迥異于諸多中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上文學(xué)流派的產(chǎn)生大多是已經(jīng)成名的作家或暫露頭角的文壇新秀，在同一城市，在相同的時(shí)空，秉承著共同的文學(xué)理念與思想，集聚在一起從事文藝活動(dòng)，有著明確的文學(xué)主張與共同的文學(xué)傾向。相同的城市時(shí)空是形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派的充要條件，如文學(xué)研究會(huì)的形成是因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸多志趣相同的文學(xué)名家，如沈雁冰、鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等在北京聚在一起，以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，從事新文學(xué)活動(dòng)。其它文學(xué)流派又如創(chuàng)造社、新月派、語(yǔ)絲派及三十年代的京派的形成等也是如此。因?yàn)?，作家在同一城市時(shí)空，容易聯(lián)系聚會(huì)，更有利于結(jié)成文學(xué)流派。七月派則與之不同。七月派不具備相同的城市時(shí)空條件，受制于四十年代特殊的時(shí)局及戰(zhàn)爭(zhēng)影響，七月派作家散落各地，不在同一城市，甚至之前從未謀面也不曾相識(shí)，遷徙是聯(lián)結(jié)七月派作家的唯一紐帶。正因?yàn)榇?，七月派的一個(gè)顯著特征是從誕生之初就沒(méi)有聚會(huì)，也沒(méi)有宣言，七月派作家身處異地，松散的結(jié)合在一起。七月派成員綠原認(rèn)也為七月派“只是一種松散的思想上的結(jié)合，決沒(méi)有什么組織綱領(lǐng)之類(lèi)，……當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到自己是個(gè)流派，也沒(méi)有存心結(jié)成一個(gè)流派”。[2]6因此，遷徙是七月派作家聚合起來(lái)的必要條件。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，胡風(fēng)在中華大地上四處遷徙，與青年作家相識(shí)相聚，將青年作家凝結(jié)在一起，聚集在《七月》旗幟下。在遷徙流亡途中，青年作家由于機(jī)緣與胡風(fēng)相識(shí)，在胡風(fēng)的提攜與幫助下，從事文學(xué)工作，并逐步登上文壇。遷徙將七月派不同地域的作家聯(lián)結(jié)起來(lái)，作家遷徙促使七月派的聚集形成。

因此，作家遷徙對(duì)七月派作家創(chuàng)作及作家思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成了一些屬于七月派作家創(chuàng)作及七月派作家思想所特有的東西。首先，作家遷徙影響了七月派作家的創(chuàng)作。七月派作家的創(chuàng)作是一種體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義，尤其是對(duì)遷徙流亡體驗(yàn)的直接表現(xiàn)。因此，七月派作家筆下的流浪者形象、曠野意象就是作家遷徙流亡生涯的真實(shí)寫(xiě)照。七月派主將路翎筆下出現(xiàn)了眾多顛沛流離的下層人物形象：漂泊者、礦工、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、流浪者。路翎在四十年代的遷徙流浪經(jīng)歷，傾注在這些漂泊者、礦工、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、流浪者等人物身上。路翎小說(shuō)中的人物常常衣不蔽體，食不果腹，在人生的際遇中，被逼到生活的絕境，在鮮血淋漓的絕境中掙扎著，咆哮著，帶有濃厚的悲劇意識(shí)。他們無(wú)以為家，不僅肉體在遷徙，也處于精神漂泊之中。《蝸牛在荊棘上》小說(shuō)題名已經(jīng)透露出了流浪者的艱辛與漂泊感，流浪者唱出了自己的流浪之歌，“流浪者有無(wú)窮的天地，萬(wàn)倍于鄉(xiāng)場(chǎng)窮人的生涯，有大的痛苦和憎恨，流浪者心靈寂寞而豐富，他在異鄉(xiāng)唱家鄉(xiāng)的歌，哀頑地蕩過(guò)風(fēng)雨平原?！敝魅斯S述泰，因中了抽丁陰謀而離開(kāi)家鄉(xiāng)去當(dāng)兵，開(kāi)始了漂泊之旅。在部隊(duì)聽(tīng)信別人對(duì)妻子秀姑不守婦道的傳言，便返鄉(xiāng)整治秀姑。從離鄉(xiāng)到返鄉(xiāng)，黃述泰始終在漂泊，帶有一種悲涼感?！锻醣椎缆贰分械耐醣坪跻簧甲⒍似?。農(nóng)民王炳全在抽丁過(guò)程中，因被張紹庭用來(lái)頂替自己的兒子當(dāng)兵，便離開(kāi)故鄉(xiāng)漂泊在外。后經(jīng)過(guò)顛沛流離終于回到家鄉(xiāng)草鞋場(chǎng)。但家鄉(xiāng)已經(jīng)物是人非，老家土屋已經(jīng)倒塌，長(zhǎng)滿了荒草，田地被張紹庭侵吞，妻子左德珍被張紹庭做主改嫁佃農(nóng)吳仁貴。黃述泰發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已經(jīng)不屬于他了。于是再次離開(kāi)故鄉(xiāng)，重新踏上漂泊流亡之旅。與此相應(yīng)，《蝸牛在荊棘上》《王炳全底道路》等小說(shuō)呈現(xiàn)出大量的曠野意象。路翎小說(shuō)的流浪者形象、曠野意象，是路翎在遷徙流亡過(guò)程中生命體驗(yàn)最直接、最感性的顯現(xiàn)。其次，遷徙不僅是簡(jiǎn)單的空間位移，它還凝塑為一種精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)表現(xiàn)為七月派作家在文學(xué)思想上的一種裂變。胡風(fēng)“又向荒崖尋火粒”是一種自覺(jué)的遷徙，阿垅的《去國(guó)》也是自覺(jué)的流亡，舒蕪的“逃‘集體’”也是自我放逐，而羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫更是一些七月派作家的精神偶像。遷徙在七月派作家身上凝塑為一種屬于七月派獨(dú)有的流亡放逐的精神氣質(zhì)。四十年代作家遷徙對(duì)七月派創(chuàng)作、精神氣質(zhì)的深入影響可見(jiàn)一斑。

七月派因大型文學(xué)刊物《七月》而得名，創(chuàng)刊于上海，與抗戰(zhàn)有關(guān)。胡風(fēng)從日本留學(xué)歸來(lái)，在上海團(tuán)結(jié)在魯迅的周?chē)鷱氖伦笠砦乃嚬ぷ??？箲?zhàn)爆發(fā)后，上海的文學(xué)活動(dòng)基本停止了，許多文學(xué)刊物停刊。胡風(fēng)“因而想到，應(yīng)該把大家的激動(dòng)感情轉(zhuǎn)移到實(shí)際工作里面，寫(xiě)些東西。《吶喊》篇幅太小，而且，無(wú)論在人事關(guān)系上或它那種脫離生活實(shí)際的宣傳作風(fēng)上，這些人也都是不愿意為它提起筆的。我也打算自費(fèi)弄個(gè)小刊物，接近的人都表示高興。魯迅曾幫助北新書(shū)局的店員費(fèi)慎祥辦了個(gè)聯(lián)華書(shū)店，這時(shí)候他也無(wú)事可做，愿意負(fù)責(zé)印刷和發(fā)行。于是，確定了《七月》這個(gè)小周刊的出版。刊名是復(fù)印了魯迅的筆跡的，唯一的表示紀(jì)念的意思”。[3]75在這種情況下，《七月》創(chuàng)刊了，在上海共出了三期。圍繞著胡風(fēng)與《七月》，從關(guān)內(nèi)流亡到上海的蕭軍、蕭紅、端木蕻良等，及遷徙到上海的曹白、彭柏山、胡蘭畦、艾青等，構(gòu)成了早期七月派作家群。蕭軍、蕭紅、端木蕻良等因九一八事變，家鄉(xiāng)淪陷，遷徙流亡到上海，并與胡風(fēng)相識(shí)，結(jié)為好友。彭柏山因從根據(jù)地出來(lái)，國(guó)民黨地方政府要搜捕他，在同學(xué)的通報(bào)和資助下，流亡到上海，由周揚(yáng)介紹認(rèn)識(shí)胡風(fēng)，并為《七月》寫(xiě)稿，團(tuán)結(jié)在胡風(fēng)周?chē)?。艾青從法?guó)留學(xué)歸國(guó)之后，在上海與江豐等從事左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)胡風(fēng)，并為《七月》寫(xiě)詩(shī)。曹白因刻盧那卡爾斯基頭像，而被判入獄。出獄后，到上海謀生，通過(guò)魯迅，結(jié)識(shí)了胡風(fēng)，并改行從事文學(xué)工作，成為《七月》陣營(yíng)一員?？梢?jiàn)，曹白、彭柏山、蕭軍等青年作家遷徙上海，促進(jìn)了早期七月作家群的萌生。這些當(dāng)時(shí)或初出茅廬、或有一定知名度的青年作家遷徙流亡到上海，結(jié)識(shí)胡風(fēng)，為《七月》寫(xiě)稿，形成早期《七月》作家群。這是七月派的開(kāi)端，也是七月派成員松散結(jié)合在一起的初始。盡管此期遷徙到上海、團(tuán)結(jié)在胡風(fēng)周?chē)淖骷胰翰⑽淳邆涿黠@的流派特征，寫(xiě)作風(fēng)格及理念并不統(tǒng)一，但曹白、彭柏山等遷徙上海與胡風(fēng)相識(shí)結(jié)盟，構(gòu)成了七月派作家群陣營(yíng)最初的輪廓，七月派初現(xiàn)端倪。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)，上海形勢(shì)越來(lái)越危急，文化人紛紛離滬，開(kāi)始了遷徙流亡他鄉(xiāng)之旅，“艾青帶夫人回浙江老家，蕭軍夫婦也準(zhǔn)備走，羅烽準(zhǔn)備帶家屬去武漢，汪倫和曼尼也要回武漢?！盵4]352胡風(fēng)等也不例外。且“商業(yè)聯(lián)系和郵路都受到阻礙，上?？锖茈y發(fā)到外地去，作者又紛紛離開(kāi)上海。我決定把《七月》移到武漢去出版。”[3]76《七月》也在上海?？?。從此，胡風(fēng)開(kāi)始了抗戰(zhàn)時(shí)期的輾轉(zhuǎn)飄零的遷徙流亡生涯，從上海遷徙流亡到武漢。胡風(fēng)此次開(kāi)始的遷徙流亡歷程，給胡風(fēng)提供了輾轉(zhuǎn)各地、結(jié)識(shí)不同年輕作者的機(jī)會(huì)，而這遷徙，在客觀上促成了四十年代七月派作家群的聚合與形成。

上文已論，業(yè)已成名的作家群體、相同的城市時(shí)空是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)流派形成的充要條件。而七月派并不具備業(yè)已成名的作家群體及相同的城市時(shí)空，它在遷徙中、變化的時(shí)空中形成構(gòu)建起來(lái)的。作家遷徙給七月派的聚合形成提供了難得的機(jī)遇和條件。作家遷徙促成七月派構(gòu)建起自己的作家群體。胡風(fēng)等作家遷徙到武漢，給七月派提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，這一時(shí)期，胡風(fēng)不辭辛苦，使《七月》復(fù)刊，并多方結(jié)識(shí)文學(xué)青年。1937年10月16日，經(jīng)胡風(fēng)多方游走，《七月》在武漢復(fù)刊?！镀咴隆返谝黄凇对负妥x者一同成長(zhǎng)——〈七月〉代致辭》道出了七月派作家的使命與心聲，將懷抱抗戰(zhàn)文藝?yán)硐氲淖骷夷墼凇镀咴隆菲鞄孟拢赋觯骸霸诮裉?，抗日的民族?zhàn)爭(zhēng)已在走向全面展開(kāi)的局勢(shì)。如果這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不能不深刻地向前發(fā)展，如果這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利不能不從抖去阻害民族活力的死的渣滓，啟發(fā)蘊(yùn)藏在民眾里面的偉大力量而得到，那么，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)就不能是一個(gè)簡(jiǎn)單的軍事行動(dòng)，它對(duì)于意識(shí)戰(zhàn)線所提出的任務(wù)也是不小的。中國(guó)社會(huì)好像一個(gè)泥塘。巨風(fēng)一來(lái)，激起了美麗的浪花也掀起了積存的污穢。這情形現(xiàn)在表現(xiàn)得特別明顯。不錯(cuò)，在今天，可以說(shuō)整個(gè)中華民族都融和在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的意志里面。但這是一個(gè)趨勢(shì)，一個(gè)發(fā)生狀態(tài)；穩(wěn)定這個(gè)趨勢(shì)，助長(zhǎng)這個(gè)發(fā)生狀態(tài)，還得加上艱苦的工作和多方面的努力。意識(shí)戰(zhàn)線的任務(wù)就是從民眾的情緒和認(rèn)識(shí)上走向這個(gè)目標(biāo)的。發(fā)刊一個(gè)小小的文藝雜志，卻提到這樣偉大的使命，也許不大相稱(chēng)，但我們以為：在神圣的火線后面，文藝作家不應(yīng)只是空洞地狂叫，也不應(yīng)作淡漠的細(xì)描，他得用堅(jiān)實(shí)的愛(ài)憎真切地反映出蠢動(dòng)著的生活形象。在這反映里提高民眾的情緒和認(rèn)識(shí)，趨向民族解放的總的路線。文藝作家這一工作，一方面要被壯烈的抗戰(zhàn)行動(dòng)所推動(dòng)，所激勵(lì)，一方面將被在抗戰(zhàn)的熱情里面涌動(dòng)著生長(zhǎng)著的萬(wàn)千讀者所需要，所監(jiān)視。”[5]7-8《〈七月〉代致辭》打出民族救亡的旗幟，可以看做是七月派的文學(xué)宣言和綱領(lǐng)，也彰顯出了七月派的整體創(chuàng)作傾向，即要求作家表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實(shí)。

舉起《七月》大旗，發(fā)表豪邁的致辭，將四十年代共赴國(guó)難的青年作家凝聚在一起，許多青年作家從四面八方遷徙到武漢，團(tuán)結(jié)在胡風(fēng)周?chē)?，聚集在《七月》旗下，共同?shí)踐七月派的文學(xué)宣言和理念。孫鈿、阿垅、艾青、丘東平、李何林等作家遷徙到武漢，與胡風(fēng)相識(shí)相聚，受到胡風(fēng)提攜指導(dǎo)，為《七月》寫(xiě)稿。胡風(fēng)及七月派年輕作家遷徙匯聚武漢，使七月派有了自己穩(wěn)定的作家群體，這些青年作家團(tuán)聚在胡風(fēng)周?chē)?，也在努力?shí)踐胡風(fēng)的辦刊思想和文學(xué)理念。作家阿垅此期加入七月派行列典型地說(shuō)明了作家遷徙在七月派形成中的巨大作用。阿垅畢業(yè)于國(guó)民黨中央軍校，抗戰(zhàn)時(shí)期身為見(jiàn)習(xí)排長(zhǎng)的阿垅參加淞滬會(huì)戰(zhàn)，并在前線堅(jiān)持寫(xiě)日記，收集寫(xiě)作素材。雖然，阿垅以淞滬戰(zhàn)役為題材的報(bào)告文學(xué)《閘北打了起來(lái)》《從攻擊到防御》發(fā)表在《七月》上，但此前阿垅并未與胡風(fēng)見(jiàn)過(guò)面，也未與胡風(fēng)建立長(zhǎng)期緊密的聯(lián)系。直到1938年7月，阿垅來(lái)到武漢看胡風(fēng)，胡風(fēng)第一次見(jiàn)到阿垅，二人成了志同道合的朋友，并很快在文壇暫露頭角，成為七月派的中堅(jiān)。孫鈿也是如此。1938年8月，詩(shī)人孫鈿從大別山前方到武漢，給胡風(fēng)寫(xiě)信，第二天就收到胡風(fēng)的回信。孫鈿按照信件上的地址找到了胡風(fēng)。胡風(fēng)賞識(shí)孫鈿的才華，在《七月》上發(fā)表過(guò)他的詩(shī)作，但孫鈿這還是第一次見(jiàn)到胡風(fēng)。胡風(fēng)給他的印象是高個(gè)子，頭發(fā)稀落，滿臉笑容。胡風(fēng)勉勵(lì)孫鈿：“寄稿來(lái)，你的詩(shī)，鼓勵(lì)人們的斗志，抗戰(zhàn)需要斗志。”[6]45孫鈿遷徙到武漢與胡風(fēng)見(jiàn)面后，不斷給《七月》寫(xiě)稿，成為七月派重要作家。此外，田間也從上海來(lái)到武漢，在《七月》第三期上發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)的抒情小詩(shī)》、第六期上發(fā)表《給戰(zhàn)斗者》、第十期上發(fā)表《晚會(huì)》、第十二期上發(fā)表《給V.M.》。艾青夫婦也從金華遷徙到武漢，在《七月》上發(fā)表《他起來(lái)了》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《乞丐》《向天陽(yáng)》。丘東平也遷徙到武漢與胡風(fēng)見(jiàn)面，李何林也來(lái)到武漢見(jiàn)到胡風(fēng)。同時(shí)，蕭軍、蕭紅、艾青、田間、聶紺弩、王淑明等也輾轉(zhuǎn)到達(dá)武漢。胡風(fēng)、艾青、丘東平、阿垅、孫鈿等七月派作家在戰(zhàn)亂中遷徙相聚武漢，新的作者、文學(xué)新人加入《七月》隊(duì)伍，這些剛涌現(xiàn)的文學(xué)新人，秉承與實(shí)踐七月派的文學(xué)思想，團(tuán)結(jié)在胡風(fēng)周?chē)L(fēng)與他們以文章唱和交往。他們?cè)诤L(fēng)的呵護(hù)和提攜下，迅速成長(zhǎng)起來(lái)。正如有研究者指出了青年作家遷徙武漢與胡風(fēng)相聚對(duì)七月派的重要意義，指出“一大批文學(xué)新人靠攏《七月》，在《七月》的成長(zhǎng)和七月派的形成過(guò)程中起到了關(guān)鍵性的作用。吸納新人善用新人是《七月》為人所稱(chēng)道的一個(gè)重要特點(diǎn)，而這些青年作家在政治上、藝術(shù)上的聲氣相投、互相激勵(lì)，又正是流派得以形成的一個(gè)重要前提。七月派的‘泛流派’特征，正是由于大批青年作家圍繞《七月》在特殊年代的聚散離合中造成的?！盵2]16四十年代最有影響力的文學(xué)流派作家群體在遷徙中構(gòu)建起來(lái)。

并且，作家遷徙使七月派初步構(gòu)建起統(tǒng)一獨(dú)特的流派風(fēng)格。因?yàn)?，遷徙武漢，這些年輕作家有機(jī)會(huì)與胡風(fēng)近距離交流。團(tuán)聚胡風(fēng)周?chē)?，更容易領(lǐng)悟理解胡風(fēng)經(jīng)營(yíng)流派的意愿和表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實(shí)的文學(xué)思想和理念。況且，四十年代七月派這些涌現(xiàn)出來(lái)的新人，很多是切身到部隊(duì)當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士，親自參加過(guò)抗戰(zhàn)，經(jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)斗生活和嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，他們從四面八方遷徙匯聚武漢，在胡風(fēng)的指導(dǎo)和影響下，大致相同的血與火的輾轉(zhuǎn)流亡的人生體驗(yàn)也更容易使他們的創(chuàng)作表現(xiàn)出“大體傾向一致”的特點(diǎn)，即秉承踐行著胡風(fēng)的表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實(shí)的總體風(fēng)格。胡風(fēng)自己也認(rèn)為，武漢時(shí)期《七月》“表現(xiàn)出了一個(gè)總的情況，那就是，作者一部分是三十年代出現(xiàn)的新人，更多的是第一次或不久前才出現(xiàn)的名字。也就是，刊物主要是依靠讀者中的，想通過(guò)文學(xué)實(shí)踐做斗爭(zhēng)的先進(jìn)分子，如致辭中所說(shuō)的，‘愿和讀者一起成長(zhǎng)’?！盵3]99遷徙相聚武漢，在胡風(fēng)文學(xué)思想的指引下，此期《七月》總共出了三集十八期，除了上文提到的重要作品外，還發(fā)表了丘東平許多作品，第六期發(fā)表的《第七連》、第七期發(fā)表的《我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭?、第十四期發(fā)表的《一個(gè)連長(zhǎng)的戰(zhàn)斗遭遇》、第十五期發(fā)表的《向敵人的腹背進(jìn)軍》等。這些作品內(nèi)容大多反映抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)斗的艱苦，及抗戰(zhàn)的悲壯性，作品富有戰(zhàn)地實(shí)感，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義，直視人的心靈與生活的苦難，心理描寫(xiě)得到強(qiáng)化，流露出明顯的流派風(fēng)格。這表明七月派在遷徙中迎來(lái)重要發(fā)展時(shí)期，一個(gè)對(duì)整個(gè)四十年代有著重要影響的文學(xué)流派已經(jīng)聳現(xiàn)出來(lái)。作家遷徙客觀上使輾轉(zhuǎn)流亡的作家凝聚在一起商談文學(xué)，共同實(shí)踐胡風(fēng)的文學(xué)思想和風(fēng)格理念，對(duì)構(gòu)建起一致的流派風(fēng)格起著重要推動(dòng)作用。

胡風(fēng)不斷四處遷徙，這為他結(jié)識(shí)越來(lái)越多的亡命流徙的青年作家，進(jìn)一步構(gòu)建起完整的七月派作家群體和流派風(fēng)格提供了的機(jī)緣。由于“武漢形勢(shì)緊張，和書(shū)店的合約已滿，?？??！盵3]99胡風(fēng)遂經(jīng)宜昌流亡到重慶。在重慶，胡風(fēng)經(jīng)過(guò)多方奔走，《七月》終于復(fù)刊了。遷徙到重慶，胡風(fēng)一方面與聶紺弩、田間、艾青、阿垅、丘東平、曹白、彭柏山、莊涌、孫鈿等七月派作家保持緊密聯(lián)系，另一方面還特別注意發(fā)現(xiàn)新人，這些新人都是胡風(fēng)遷徙到重慶第一次認(rèn)識(shí)的，日后成為胡風(fēng)密友與七月派重要成員。遷徙重慶，胡風(fēng)不僅通過(guò)文章書(shū)信與熟識(shí)七月派作家結(jié)緣、保持緊密聯(lián)系，還注意身體力行，上門(mén)拜訪，認(rèn)識(shí)了不少新作家，使他們團(tuán)結(jié)在《七月》的周?chē)?，這些作家后來(lái)都成為七月派的中堅(jiān)。小說(shuō)家何劍薰在重慶，去看望過(guò)胡風(fēng)，彼此結(jié)下深厚的友誼。遷徙到重慶，胡風(fēng)結(jié)識(shí)文學(xué)青年路翎，是七月派建構(gòu)過(guò)程中的一件大事。路翎抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷徙流亡到重慶。胡風(fēng)第一次見(jiàn)到路翎時(shí)，路翎不滿二十歲，靦腆地站在胡風(fēng)面前。經(jīng)過(guò)深入交談，胡風(fēng)發(fā)現(xiàn)路翎有著難得的文學(xué)天賦，“如果多讀一些好書(shū)，接受好的教育，是能夠成為一個(gè)大作家的?！盵3]192遷徙重慶，通過(guò)與路翎相聚相識(shí)，胡風(fēng)與他的友誼越來(lái)越深厚，路翎時(shí)常去看望胡風(fēng)，談?wù)撍淖髌?。并有一次還帶了剛創(chuàng)作的小說(shuō)《何紹德被捕了》去請(qǐng)教胡風(fēng)，胡風(fēng)指出稿子的缺陷，他都能很快理解。胡風(fēng)還將阿垅的地址告訴路翎，要他有時(shí)間去見(jiàn)見(jiàn)阿垅。路翎終不負(fù)重望，專(zhuān)心寫(xiě)作，并成為七月派最有成就、最有代表性的作家，也是四十年代文壇最有代表性的作家。此期，《七月》發(fā)表了諸多新人作品，如彭燕郊的詩(shī)歌、魯藜的組詩(shī)《延河散歌》、小說(shuō)家何劍薰的《肉搏》等。這些作家作品都在踐行著胡風(fēng)的文學(xué)思想和七月派的文學(xué)風(fēng)格。遷徙到重慶，胡風(fēng)通過(guò)文章書(shū)信、上門(mén)拜訪等方式，結(jié)識(shí)了路翎等許多年輕作家，與路翎等七月派作家建立起感情紐帶，七月派流派輪廓完整聳現(xiàn)出來(lái)。

作家遷徙不僅客觀上促使胡風(fēng)與青年作家相聚相識(shí)，促使七月派作家群的聳現(xiàn)，促使形成統(tǒng)一的流派風(fēng)格，而且還使胡風(fēng)結(jié)緣舒蕪，共同構(gòu)建起非常特別的七月派文藝批評(píng)理論。隨后，胡風(fēng)輾轉(zhuǎn)香港、桂林等地，后又重返重慶。不斷遷徙，途中胡風(fēng)發(fā)現(xiàn)更多文學(xué)新人，這些青年作者以文學(xué)與胡風(fēng)結(jié)緣，七月派的影響力不斷增大，以表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實(shí)的流派風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。胡風(fēng)離開(kāi)重慶奔赴香港，在汽車(chē)路過(guò)貴州的時(shí)候，在小鎮(zhèn)松坎吃飯，青年詩(shī)人曹辛之在這里偶然找到胡風(fēng)，大家見(jiàn)面都很高興。到達(dá)香港，在香港從事革命工作的孫鈿找到胡風(fēng)，并悉心照料胡風(fēng)一家在香港的生活，帶著胡風(fēng)去租房子，充當(dāng)胡風(fēng)與廖承志等領(lǐng)導(dǎo)人之間的聯(lián)系人，陪胡風(fēng)一起街頭散步，香港淪陷時(shí)幫助胡風(fēng)及其他文化人隱蔽，組織大家脫險(xiǎn)，相互間有著真誠(chéng)的感情。香港脫險(xiǎn)后，胡風(fēng)遷徙到桂林，與彭燕郊等詩(shī)人來(lái)往密切，彭燕郊介紹了朱谷懷、米軍給胡風(fēng)認(rèn)識(shí)。在朱谷懷、米軍的協(xié)助下，胡風(fēng)成立南天出版社。此后，復(fù)返重慶，胡風(fēng)頭一次見(jiàn)到青年詩(shī)人綠原，并通過(guò)何劍薰介紹綠原到川北的岳池縣去教書(shū)。還結(jié)識(shí)了理論家舒蕪、青年詩(shī)人魯煤、鄒荻帆。在四十年代胡風(fēng)及作家遷徙過(guò)程中，有統(tǒng)計(jì)顯示，前后與七月派、與胡風(fēng)發(fā)生聯(lián)系的作家多達(dá)180多人，穩(wěn)定的作者也有20多人。這些作家來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)，大多是在遷徙中與胡風(fēng)派結(jié)緣，自覺(jué)視胡風(fēng)為精神導(dǎo)師，共同建立起感情的紐帶。

遷徙途中胡風(fēng)與舒蕪結(jié)識(shí)并共同構(gòu)建起七月派文學(xué)批評(píng)理論，是七月派構(gòu)建過(guò)程中的又一件大事。胡風(fēng)復(fù)返重慶后，1944年8月，《希望》創(chuàng)刊?！断Ｍ繁辛恕镀咴隆返霓k刊思想，成為七月派后期的重要陣地。而這“標(biāo)志了‘七月’內(nèi)部機(jī)制的成熟，也標(biāo)志了‘七月’進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段?！盵7]237與《七月》不同，《希望》把理論提到了首要位置，形成理論、詩(shī)歌、小說(shuō)的三分格局。理論的強(qiáng)化，標(biāo)志著七月派的流派自覺(jué)意識(shí)。胡風(fēng)重返重慶結(jié)識(shí)理論家舒蕪，對(duì)構(gòu)建起七月派文藝批評(píng)理論有著特別意義。重返重慶后，不僅阿垅、何劍薰、莊涌等七月老友常來(lái)訪，路翎也帶著《財(cái)主的兒女們》及舒蕪的文章去拜訪胡風(fēng)。胡風(fēng)被舒蕪的文章吸引，看到晚上三點(diǎn)。不久，由路翎介紹，認(rèn)識(shí)了舒蕪。此后，舒蕪又拿《論體系》《論因果》《文法哲學(xué)引論》等論文讓胡風(fēng)看，后常常來(lái)信與胡風(fēng)討論問(wèn)題。胡風(fēng)通過(guò)這些文章和書(shū)信，敏銳發(fā)現(xiàn)舒蕪的理論功底和文學(xué)才華。沒(méi)多久，胡風(fēng)就在《希望》創(chuàng)刊號(hào)上強(qiáng)力推出舒蕪，以后各期依然以舒蕪的文章為主?！笆媸徥聦?shí)上成為《希望》的主筆。尤為重要的是舒蕪文章在內(nèi)容上對(duì)胡風(fēng)理論的有力支持和發(fā)表后產(chǎn)生的巨大影響，使舒蕪迅速成為七月派中僅次于胡風(fēng)的理論批評(píng)家?！盵1]161舒蕪的“主觀論”文學(xué)批評(píng)與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”成為七月派文學(xué)批評(píng)理論的兩大支柱。舒蕪的文學(xué)批評(píng)與胡風(fēng)的文學(xué)理論互相輝映，使七月派在四十年代文壇產(chǎn)生巨大反響。從這個(gè)意義上說(shuō)，作家遷徙促使七月派構(gòu)建起非同尋常的文學(xué)批評(píng)理論。

作家遷徙是一根特別的紐帶，通過(guò)這根紐帶使七月派作家群體凝聚起來(lái)，構(gòu)建完全的文學(xué)流派，一個(gè)在四十年代乃至中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上別具一格的文學(xué)流派完整地呈現(xiàn)在人們面前，獨(dú)步四十年代文壇。這充分說(shuō)明七月派的形成與四十年代作家遷徙是密不可分的，沒(méi)有作家遷徙就沒(méi)有胡風(fēng)與青年作家的相聚相識(shí)，也就沒(méi)有七月派作家群，也就沒(méi)有七月派一致的表現(xiàn)血與火的現(xiàn)實(shí)的文學(xué)風(fēng)格，也就沒(méi)有七月派特別的文學(xué)批評(píng)理論。

最后，簡(jiǎn)要分析作家遷徙與七月派的流散。七月派形成于作家遷徙流亡途中，其消隱瓦解亦與作家遷徙有一定關(guān)聯(lián)。1945年抗戰(zhàn)勝利后，胡風(fēng)復(fù)還遷徙上海，繼續(xù)編輯《希望》，從事進(jìn)步文藝活動(dòng)。“由于國(guó)民黨對(duì)文化投資公司一再明里暗里搗亂，使得《希望》的印刷和發(fā)行都很困難…這樣，《希望》在上海新出了四期后，只得停刊了?！盵4]526一則《希望》停刊，二則抗戰(zhàn)結(jié)束。七月派的流散，主要原因有如下。其一，政治因素。七月派尤其是胡風(fēng)被主流左翼批判、整肅而給人導(dǎo)致的“異端者”形象，使得逐步被體制收納的作家敬而遠(yuǎn)之，自覺(jué)不自覺(jué)地淡出文壇。其二，作家創(chuàng)作的成熟和獨(dú)立性的增強(qiáng)。以舒蕪為例，舒蕪的主觀論與胡風(fēng)的主觀戰(zhàn)斗精神并不完全一致，舒蕪的審美趣味也與胡風(fēng)等作家殊異，即使沒(méi)有后來(lái)的政治因素，舒蕪離開(kāi)七月派陣營(yíng)并不奇怪。還有呂熒，早在四十年代就對(duì)胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”觀點(diǎn)提出了批評(píng)。七月派作家創(chuàng)作的成熟和獨(dú)立性的增強(qiáng)，使得七月派的凝聚力在不斷減弱。其三，建國(guó)以來(lái)文藝體制的獨(dú)特性，使得胡風(fēng)很難再自辦刊物，盡管他也做出努力，這樣，他們的創(chuàng)作和批評(píng)很難自由表達(dá)。這些是七月派流散的主要原因。但四十年代末作家遷徙在一定程度上加速促進(jìn)了七月派的流散。因此，四十年代末時(shí)局變化，七月派作家又進(jìn)行一次大遷徙，七月派作家或遷回故里，或遷徙根據(jù)地，分布在不同地方，并穩(wěn)定居住下來(lái)，從事各種實(shí)際革命工作。胡風(fēng)返回上海后，《希望》停刊，后又是香港秘密發(fā)動(dòng)批判胡風(fēng)。受時(shí)局變化影響，胡風(fēng)此期社會(huì)性事務(wù)居多，亦無(wú)心顧暇文學(xué)。他進(jìn)入東北解放區(qū)，后到達(dá)北京迎接文代會(huì)的召開(kāi)。賈植芳夫婦在上海被國(guó)民黨特務(wù)抓走，被捕入獄，后經(jīng)保釋出獄，在上海謀生。阿垅被國(guó)名黨通緝從重慶出逃，浪跡杭州等地。路翎從重慶遷徙返回南京老家，靠寫(xiě)作為生。冀?jīng)P遷徙南京并在南京郵匯局員工子弟小學(xué)教書(shū)。化鐵遷徙南京，在南京氣象臺(tái)工作。名噪一時(shí)的理論家舒蕪遷徙返回安徽桐城老家。魯藜、蘆甸等遷徙居留在華北，在解放區(qū)從事革命工作。方然在重慶被捕，后又經(jīng)家人保釋遷徙返回安慶老家。朱谷懷在北大念書(shū)。綠原1947年遷徙回到武漢，在一個(gè)外商的油行里當(dāng)小職員。牛漢遷徙到華北解放區(qū)工作?？梢?jiàn)，四十年代末期時(shí)局變化迫使七月派作家都散落各地投入到實(shí)際革命工作中去，遷徙，并穩(wěn)定地從事各種實(shí)際工作。因此，七月派作家之間見(jiàn)面交流等文學(xué)活動(dòng)日趨減少，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上名震一時(shí)的七月派，再也布不成陣，影響力不斷減弱。

以上，詳細(xì)論述了四十年代七月派遷徙與流派形成及流散的內(nèi)在聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，胡風(fēng)等作家遷徙途中相遇相聚在一起，切磋創(chuàng)作，談?wù)撐乃?，凝聚在《七月》旗下，形成?gòu)建起七月派。又因四十年代末期時(shí)局的變化，七月派作家遷徙分散在全國(guó)各地，七月派的文學(xué)影響力在不斷減弱。所以，七月派的形成及流散，與四十年代作家遷徙，尤其是胡風(fēng)復(fù)雜的遷徙歷程密切相關(guān)。四十年代作家遷徙對(duì)七月派形成及建構(gòu)的影響不可忽視，作家遷徙與四十年代文學(xué)流派之間有著深層的關(guān)系。