汪啟平

摘 要 嚴(yán)歌苓的《小姨多鶴》，講述的是抗戰(zhàn)末期日本遺孤，十六歲的少女多鶴逃離到中國東北張家，成為繁衍后代子孫的工具的一段坎坷經(jīng)歷。在社會(huì)歷史的背景下，各種因素復(fù)雜交織，多鶴以“三堅(jiān)”般的性格，轉(zhuǎn)變了自己的命運(yùn)，成為一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女人。多鶴是嚴(yán)歌苓筆下的一位令人回味的女性形象。作者以對(duì)中國當(dāng)代史的深入、精到的把握，以一個(gè)跨國作家的寬闊視野，結(jié)合了中國與日本的社會(huì)環(huán)境，把政治、抗戰(zhàn)、中日建交、家庭等生活結(jié)合在一體，在這一大時(shí)代背景，揭示了小人物的生命悲歌，作品充滿著深刻的生命內(nèi)涵與豐盈的生命意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 小姨多鶴 人物形象

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1無言的堅(jiān)強(qiáng)

老子在《道德經(jīng)》中“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。”所以，堅(jiān)強(qiáng)的都是死的一類，柔弱的都是有生命的一類。人生的經(jīng)歷，時(shí)代的風(fēng)雨，生命中種種的苦難都強(qiáng)加在多鶴的身上，都是進(jìn)退維谷的境界。多鶴在人生的十字路口根本沒有選擇的權(quán)利。有情感，有倫理，多鶴剛?cè)嵯酀?jì)，把愛的能力，恨的能力都轉(zhuǎn)化成無言的堅(jiān)強(qiáng)默默地承受。當(dāng)苦難來臨，笑著坦然面對(duì)，也是她能夠繼續(xù)走下去的必然因素。

小人兒的胳膊，兩根股棒子，大眼賊，一副柔弱的身軀。然而她沒有在任何一個(gè)階段，在任何一個(gè)生存的環(huán)境中迷失停頓，而是以一種鮮明的個(gè)性、卓然超群的姿勢(shì)接受苦難。在整部作品中，未曾有一處著筆多鶴流淚的畫面。當(dāng)自己的親人即將死于元老的手槍之下時(shí)，多鶴此刻絕不要這種天倫相依，與親人骨貼骨地倒在血泊之中。當(dāng)自己的親人死于元老的手槍之下時(shí)，多鶴并沒有像十六歲般的孩子嚎啕大哭，或者無路可走，等待死神的降臨。她并不屈服于這種命令，她在內(nèi)心里是有傷感，“世上竟有這樣徹底的無望”，但是求生的欲望幫助多鶴堅(jiān)強(qiáng)地走下去，逃離了日本人的槍火，成功突圍。

陌生的族類。在日本移民大逃亡中，多鶴是為數(shù)不多的幸存者之一。多鶴被稱斤賣兩地帶到一個(gè)陌生的環(huán)境，賣給了一個(gè)已有妻室的中國男人――張儉，當(dāng)作傳宗接代的工具，從此開始了辛酸而屈辱的生活。在這個(gè)畸形的家庭中，她所處的是非妻非妾的尷尬地位，發(fā)揮的是子宮和乳房的功能。當(dāng)她被綁到一個(gè)看不到自己未來的麻袋里，多鶴沒有折騰、掙扎，當(dāng)麻袋被解開，第一次看到張家時(shí)，她不像十六歲的姑娘會(huì)哭泣，而是一步步地勇敢地生存在張家。她默默甘愿接受著一切，當(dāng)張家生存的工具。一步步勇敢地接受從一個(gè)女孩經(jīng)歷發(fā)展到一個(gè)女人的過程，沒有依靠的多鶴到最后被所有人接納，是強(qiáng)烈的求生欲望支撐著她堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

多鶴有一種“整潔，較真”的人生態(tài)度，在張家可以隨處看到她這份堅(jiān)強(qiáng)背后的執(zhí)著。她很能吃苦耐勞，多鶴能做很多事情，起初是在張家做了一切家務(wù)事，把家里整理得有模有樣，吃飯做飯，打掃屋子，喂養(yǎng)孩子等等都不在話下。當(dāng)張家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，無可奈何的時(shí)候，多鶴一個(gè)無所依靠的異邦人，來到礦地，用自己的肩膀擔(dān)著一筐筐鐵礦，運(yùn)酒漕，泡煤渣，可以看出她對(duì)饑餓、貧困的不低頭。完完全全給我們呈現(xiàn)出一個(gè)與宿命反抗的女性形象。

2強(qiáng)者的堅(jiān)韌

夾縫中無處歸屬安身。但多鶴而言，無論這些挫折是多么的艱難，也只不過是“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的助推力，是多鶴遭遇身體及精神困難、壓力時(shí)，堅(jiān)持而不放棄的忍受力，即面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)精神的堅(jiān)定、勇氣和韌勁。

生與死是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是生命現(xiàn)象的必然法則，也是于人身上的一種對(duì)抗性矛盾。多鶴一次次與死亡擦肩而過，面對(duì)死亡，她的第一反應(yīng)往往總是求生。生與死的沖突交織在她的意念中，最終生戰(zhàn)勝了死，她以自己的生命存在譜寫了一曲關(guān)于“生”的贊歌。小說開篇寫到村長率領(lǐng)族人集體性自殺，“大日本國人是太陽的臣民，戰(zhàn)敗的奇恥大辱遠(yuǎn)比死亡更加痛切”、“有尊嚴(yán)地死去，對(duì)于女人，是捍衛(wèi)貞節(jié)的唯一路線”、“好樣的日本人，就這樣地死去”。而多鶴不愿這種天倫相依，與一大批出于求生本能的族人拼命逃亡，在生死對(duì)照中，一方是對(duì)生的踐踏與毀滅，為崇死，另一方是對(duì)死的抗拒與消解，為崇生。這對(duì)一個(gè)十六歲的女孩而言，注定是多災(zāi)多難的，逃亡路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是多鶴內(nèi)心揮之不去的陰霾， 它使多鶴一生都充斥著死亡與血腥的回憶。但一次次的恐怖與噩夢(mèng)，早已經(jīng)為多鶴的體內(nèi)注入了堅(jiān)韌的血液。逃亡途中，盡管她自己的生存面臨挑戰(zhàn)，她還從劊子手母親的手中救下三歲的病女孩佐藤久美的命，拒絕與反對(duì)了這種殺嬰的行為。她不僅自己有堅(jiān)韌般的存活，還要幫助別人保留生命，這也可以看出多鶴對(duì)生命的執(zhí)著信念，也是堅(jiān)韌般的存活意志。這一幅幅別有意味的生死對(duì)照?qǐng)D，緣于她對(duì)生命的尊重和珍愛，也充分體現(xiàn)了她對(duì)生堅(jiān)韌般的渴求。

畸形的家庭，雙重的身份。多鶴是三個(gè)孩子的母親，種種因素她只能成為小姨，在小姨這個(gè)身份的掩護(hù)下默默付出母親般的關(guān)懷與愛。多鶴能夠容忍自己接受這般隱瞞，而且一瞞就是幾十年。在長達(dá)幾十年的過程中，她為了孩子們的生存，眼睜睜地看著孩子稱呼小環(huán)為母親，稱呼自己為小姨，即使孩子們回報(bào)給多鶴的愛卻不與多鶴所付出的一切成正比。幾十年，除了對(duì)身份的隱瞞，多鶴還要忍受當(dāng)一個(gè)“啞巴”。人民群眾一旦發(fā)現(xiàn)誰的家里藏了個(gè)日本人，就會(huì)揭發(fā)。若是被暴露了，全家人會(huì)被連累，此時(shí)張儉的父親在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上是算有點(diǎn)等級(jí)的人物。迫于傳宗接代的封建思想，為了讓張家有后代可以繼續(xù)，張儉一家人也是費(fèi)盡心思對(duì)外界圓謊。多鶴卻又不會(huì)中國話，即使會(huì)幾句中國話，那也是帶著日本口味的。出于無奈，多鶴只能選擇當(dāng)啞巴，在外人看來這個(gè)小姨是個(gè)非常靦腆的人。幾十年的日子里都不說一句話，這也是多鶴堅(jiān)韌性格的表現(xiàn)。

3真愛的堅(jiān)守

愛不僅指向男女情愛，同時(shí)還指向親情和友情。從一開始的逃亡過程中，多鶴對(duì)久美的保護(hù)，是一份小小的“母愛”。在張家中，多鶴對(duì)愛的堅(jiān)守使多鶴和張儉的關(guān)系從代孕工具到情人到妻子，一樁原本無愛的、買賣婚姻最終卻演變成一段充滿真愛的美好姻緣，顯現(xiàn)出愛情的本色 ；多鶴和小環(huán)由冤家對(duì)頭、情敵變成相濡以沫的姐妹，同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，她們用真情至愛筑起了一方友誼的長城，將“恨”逐出防御線以外；多鶴和孩子們的關(guān)系由不敢承認(rèn)，不能承認(rèn)，不想承認(rèn)到坦然接受。endprint

一顆心為張儉繁衍后代。在一個(gè)異族的生活環(huán)境，多鶴根本不顧慮之后當(dāng)張家利用完她這個(gè)工具，把她如何處理，依然為張家生孩子，并且直到生出兒子。當(dāng)她初嘗到張儉的愛時(shí)，她幻想著能為張儉生一窩的孩子。然而現(xiàn)實(shí)告訴她，身份是一個(gè)非常重要的標(biāo)志。而在這個(gè)畸形的家庭中，多鶴是非妻非妾的。當(dāng)多鶴為張家完成傳宗接代的任務(wù)，張儉在一次看似完美的家庭旅行借口下，將錯(cuò)就錯(cuò)，把多鶴丟棄。多鶴僅憑身上的五元錢，坐了一輛歧途的西瓜車，之后靠徒步，又餓又困地找回家里的路。即使被拋棄在不認(rèn)識(shí)的地區(qū)，即使是這種沒有自尊的明擺著的拋棄，多鶴還是堅(jiān)守在張家，這是一份熾熱的決心，一份對(duì)孩子的牽掛?？v使張儉曾經(jīng)辜負(fù)過多鶴，她還是堅(jiān)守著對(duì)張儉的愛。縱使小彭是一個(gè)多么年輕有為的小伙子，當(dāng)一個(gè)小伙子與一個(gè)擁有正室的男人放在一起對(duì)比，放在天平上多鶴依然選擇了張儉。初嘗到張儉給予的愛，多鶴也不怕自己是否會(huì)再一次被拋棄，狠心拒絕小彭，連給自己選擇的機(jī)會(huì)都沒有。這是多鶴對(duì)愛的一份決然，對(duì)愛的一份堅(jiān)貞不渝的堅(jiān)守。

在這條布滿荊棘的人生道路上，多鶴之所以能夠扭轉(zhuǎn)自己的命運(yùn)，還要感謝她自己擁有一顆善良的淳樸的美好的心靈。小說中的多鶴真純、自然，沒有心機(jī)，堅(jiān)守“柔弱勝剛”的處事原則。宛然如“地母”的形象，負(fù)載自然萬物，具有無限的包容力和生命力。多鶴是一個(gè)非常美好的女子，溫柔恬靜，能夠理解他人。而她與朱小環(huán)是兩個(gè)有著極大差別性格的女人。朱小環(huán)的脾氣如此暴躁、有時(shí)無理取鬧之人，但她沒有和朱小環(huán)發(fā)生過任何一次爭執(zhí)，她能夠包容張家對(duì)她做的一次次錯(cuò)事，而且隨著日子的流逝，她能夠冰釋前嫌。她堅(jiān)持善良，即使生活貧困，她愿意去做力所能及的事情幫助張家。所有的悲劇發(fā)生在她的人生中，她都不會(huì)去抱怨，而是坦然、默默接受著一切。就當(dāng)朱小環(huán)自己做了漂亮的衣裳之后，她也毫不介意用做剩的角料做一件屬于她的衣裳。對(duì)待小黑狗也能夠像對(duì)待人一樣，與它交流。當(dāng)她在日本的生活有很大起色時(shí)，也不會(huì)忘記給遠(yuǎn)在中國的朱小環(huán)寫信，兩人成為苦難中的并蒂蓮。

“她本來就是我媽媽”，或許這就是母性的守候，對(duì)愛的堅(jiān)守。為了孩子，操持一切；為了孩子，忍受一切；為了孩子付出一切。即使眾人背叛，多鶴唯一的生命稻草就是孩子，當(dāng)絕望逼近，孩子就是她所有的牽掛，就是她活下去支撐的力量。多鶴的勇敢，善良，真誠也收獲了孩子們的認(rèn)可。

嚴(yán)歌苓筆下的多鶴，就是弱女子并不弱的典型代表。在多鶴現(xiàn)實(shí)生活中的道路絕不是康莊大道，它是曲折的、它是布滿荊棘的、它是起伏的。但多鶴以“三堅(jiān)”般的性格勇于迎接挑戰(zhàn)，直面來自時(shí)代的各方面苦難。從中也給我們當(dāng)代大學(xué)生一些啟示與道理，縱使有太多的困難，我們也不會(huì)輕易被屈服，調(diào)整好自己的心理狀態(tài)，使自己變強(qiáng)大。小姨多鶴女性形象所傳達(dá)出來的一個(gè)理念，便是呼吁當(dāng)代年輕人有一股不服輸?shù)钠磩?，拒絕人生的碌碌無庸，拒絕命運(yùn)的任意擺布，熱愛生命，實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值與生命價(jià)值。實(shí)現(xiàn)一次意志的磨練，對(duì)實(shí)際能力的一次提升！endprint