摘 要：在中國(guó)古代詩(shī)詞意象中，梅花可以說(shuō)是一個(gè)不可替代的存在，而梅花意象卻并非自古繁華。到了宋代，通過(guò)對(duì)物象的闡發(fā)來(lái)揭示社會(huì)背景或生活感傷成為了一項(xiàng)重要的內(nèi)容。本文主要研究的內(nèi)容就是對(duì)宋詞中梅花的意象進(jìn)行分析和闡釋。

關(guān)鍵詞：宋詞；梅花；意象

作者簡(jiǎn)介：陸利平（1994-），男，苗族，湖南省懷化市人，單位：湖南省懷化市溆浦縣楚才中學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01

*宋代詠梅詞的特點(diǎn)

（一）以詞述情

1.詞意象向寄情方向的延展

一般來(lái)說(shuō)，詞在起初之時(shí)，對(duì)于“意象”的選擇也極為狹載。主要因?yàn)樵谔莆宕鳛橄g曲子罷了，通常提筆都是直接寫(xiě)美女愛(ài)情等，并不用假借什么草木禽魚(yú)之類(lèi)以為引發(fā)。因此《花間集》所收錄的十八位作者五百首作品中，除了像《楊柳枝》等傳統(tǒng)詠柳的作品外，只有極少數(shù)涉及描述燕子、鴛鴦意象之作。其后，專(zhuān)注于“意象”的描寫(xiě)的詞才慢慢得到發(fā)展。對(duì)這推動(dòng)較為有力的是兩位大詞人，其中一位便是蘇軾，另一位便是周邦彥，對(duì)詞體意象的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用，把詞之委婉曲折的特色發(fā)揮到極致，詞作為述情之載體變得更為常見(jiàn)。

2.生活之中的愛(ài)情寫(xiě)照

錢(qián)鐘書(shū)先生曾指出：“宋人在感受生活里的悲歡離合不反映在他們的詩(shī)里，而常常在他們的詞里”[1]（p7）。這時(shí)的詞往往帶有很大的隱喻性，其中充斥作者復(fù)雜的感情和內(nèi)心活動(dòng)。宋詞中愛(ài)情常常是借物抒情，寥寥幾筆便勾勒出一幅飽含作者情義的畫(huà)面，李清照的《臨江仙》：庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情[2]（p96）。這首是李清照南渡以后的作品，第三句“柳梢梅萼漸分明”，意境全出，雖不濃墨重寫(xiě)，簡(jiǎn)單幾筆勾勒出一片早春之景。著一“漸”字，意境全出，使作者的情義與所寫(xiě)之景融為一體，真可謂是點(diǎn)睛之筆。作為宋代一位感情十分豐富細(xì)膩的詞人，其煉字之能力意蘊(yùn)的把握及對(duì)大自然的細(xì)微變化的敏感頓時(shí)躍然紙上。下片是對(duì)往昔生活的幸福生活的追勉與懷念，想到如今之光景，更添傷感?！跋嗨家灰姑坊òl(fā)”雖沒(méi)有平鋪直屬的描寫(xiě)相思之苦，而是把心底的思念之情寄托于梅花的一夜怒放，反復(fù)詠唱詞人那種惆悵憂腸充分地表現(xiàn)出來(lái)，雖不寫(xiě)實(shí)，卻又讓人感覺(jué)到這份情的真切、感人。

（二）以詞促商

宋詞的流行與其能滿足演藝界的商業(yè)需求緊密相關(guān)，以至于純粹的文本描述之感漸行漸遠(yuǎn)，“詞一開(kāi)始就是配合音樂(lè)的歌唱的”[3]（p1） 。宋初四大家晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、張先的詞，大多是為了讓人歌中詠唱而作。即使被稱(chēng)作為善作“詩(shī)人的詞”的蘇軾也不乏此類(lèi)詞，其《賀新郎》《滿江紅》及被貶黃州時(shí)所作的《菩薩蠻》等皆為宴席命筆。在當(dāng)時(shí)向文人雅士向名人求詞，是一種詞壇的常見(jiàn)現(xiàn)象，這些行為的種種都是歌者為了提高自身價(jià)值與名氣的一種手段，其中我們耳熟能詳?shù)谋闶歉杓讼蛄浪髟~。在柳永為舉子時(shí)，常常到處游訪，每得新腔便作新詞，歌妓更是爭(zhēng)相求之。在詞與商業(yè)性掛鉤的推動(dòng)下，創(chuàng)作趨于靈活多變，不再拘泥于一些陳詞濫調(diào)，所寫(xiě)所著更是不同以往，也吸收了大量的市井生活，這些鮮活的語(yǔ)言、樸素的材料被大眾所喜愛(ài)。尋常之物亦不乏不尋常的詠嘆，花草植物也成了詞人筆下新寵兒，詠梅之詞更是開(kāi)始頻頻出現(xiàn)。

詞作為敘事載體，“不但比不上散文，也較詩(shī)為狹窄，凡詩(shī)、文所經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的對(duì)象都運(yùn)用詩(shī)、文的形式來(lái)抒寫(xiě)。只有在文人眼中認(rèn)為不足登大雅之堂的談情說(shuō)愛(ài)、旖旎風(fēng)流這類(lèi)的事情，才用詞這一體制來(lái)寫(xiě)” [4]（p23）。伴隨著商業(yè)的暗暗推動(dòng)，詞的描寫(xiě)內(nèi)容對(duì)象越來(lái)越廣泛，抒發(fā)的情感越來(lái)越多樣，融入的情節(jié)越來(lái)越復(fù)雜，最終促使詠梅詞形成了獨(dú)特的審美形象和豐富的人文精神積淀。

（三）以詞悟理

1.純粹的“填”詞：詞的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容存在著不斷擴(kuò)展的衍化過(guò)程，從一開(kāi)始用于渲染歌宴娛樂(lè)的柔情蜜意、鶯歌燕舞，進(jìn)而擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)方面，題材多種多樣，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的階段經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一段時(shí)間。詞在初期傳承了唐五代的遺風(fēng)，其內(nèi)容多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)、閨房之事，這時(shí)的詞相似性遠(yuǎn)大于它們的差異性，這時(shí)候的風(fēng)格并不明顯?；蛘哒f(shuō)這時(shí)的詞風(fēng)并不突出，多的是內(nèi)容的千差萬(wàn)別，而沒(méi)有形成獨(dú)特的風(fēng)格。在歌舞酒宴之間，有纖纖女生要寫(xiě)纖纖歌詞，一首首俊美的歌曲詞曲就誕生，完全不需要注重詞里的情感與意境，那些完全不重要，而且“根本就沒(méi)有什么要傳達(dá)的深刻感情，只是用一些漂亮詞字來(lái)堆成一首漂亮的歌曲，如此而已，所以是不具有個(gè)性的艷曲”。

2.飽含哲理的思考：后來(lái)隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展與變遷以及一大批文人的加入，詞逐漸成為一種特殊的“文學(xué)形式”，題材逐漸拓展，體制葉得到改善衍展，可以獨(dú)自月下抒情，也可以親朋好友一起斟酌吟唱，變得越來(lái)越不拘一格風(fēng)格各異。最關(guān)鍵的是詞里開(kāi)始滲入了作者的心意志向，不再是薄紙一張。如陸游《卜算子·詠梅》里的“寂寞開(kāi)無(wú)主”、“黃昏獨(dú)自愁”都是作者有感而發(fā)，表達(dá)出內(nèi)心的感傷與凄涼，也述出了梅花零落卻不失傲骨的品格，與作者不愿同流合污的意向。

總之，宋詞中梅花意象，不僅僅是一種花，一枝梅，而是已經(jīng)成為文章里作者注入的三分熱血，一縷神魂，成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)鐘書(shū).宋詞選注·序[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[2]王仲聞.李清照集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[3]吳世昌.宋詞[M].北京：華夏出版社，2009.

[4]詹安泰.詹安泰詞學(xué)論集[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1999.endprint