摘要：美術(shù)教學(xué)其實(shí)也算得上一門特殊的學(xué)科，特殊就特殊在它不像其他學(xué)科那樣，按部就班的一課接著一課地講解，它可以按著教學(xué)實(shí)際的需要，地域的差別，學(xué)生的實(shí)際情況等進(jìn)行調(diào)整，不用死搬教條的按教材進(jìn)行教學(xué)。因此，美術(shù)教學(xué)課中可以靈活運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)膭h減、增加相關(guān)內(nèi)容，可以增加一些關(guān)于地域特點(diǎn)的內(nèi)容，以增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：新舊結(jié)合；因地制宜；一分為二

在教學(xué)條件還不是很完善的區(qū)域，美術(shù)教材的靈活運(yùn)用就顯得尤為重要。有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的學(xué)校和無(wú)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的學(xué)校，教學(xué)方法，教材的使用截然不同，在教材的運(yùn)用上，更要結(jié)合地域特點(diǎn)，學(xué)生實(shí)際靈活運(yùn)用教材。

一、 新舊結(jié)合，靈活運(yùn)用

現(xiàn)在的美術(shù)教材，大家有目共睹，幾乎都變?yōu)椴噬?yè)碼的，圖片也為彩色的，是具有時(shí)代氣息的，但回頭看看，以前的經(jīng)典佳作，古典民族傳統(tǒng)服飾，著名的文化遺址等都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這些好的文化應(yīng)該讓學(xué)生有所了解，而不是在一味的追求新潮，追求時(shí)尚，追求新氣息的情形之下，而“忘了本”，過(guò)去一些好的優(yōu)良傳統(tǒng)文化是不能丟棄的。所以，在具體教學(xué)的過(guò)程中，采用符合學(xué)生心理特點(diǎn)，年齡特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但會(huì)在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插老教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在感受到新時(shí)代變化的情形下，追憶一下陳舊的美好的文化，指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)慕邮艿赜蛭幕难?。如課本中的《美麗西湖》一課，我會(huì)這樣指導(dǎo)學(xué)生：一.從網(wǎng)絡(luò)上下載些關(guān)于西湖的美景圖片和相關(guān)的視頻，老師做簡(jiǎn)單地講解，使學(xué)生對(duì)西湖有個(gè)大致的了解即可，更深入給他們留個(gè)懸念，希望將來(lái)的他們能親臨西湖，真正的感受西湖的美麗，二.把這課內(nèi)容改為《美麗的家鄉(xiāng)》，指引學(xué)生用自己的眼睛真實(shí)的觀察，把最能表現(xiàn)家鄉(xiāng)美的景物，用最美的圖畫展示出來(lái)，也可用語(yǔ)言描繪出來(lái)。這是學(xué)生親身感受到的，描繪起來(lái)是很親切，很自然的，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

再如教授《瓷器風(fēng)韻》一課時(shí)，我感覺(jué)只是用嘴滔滔不絕地為學(xué)生講解瓷器的一系列變化，學(xué)生好似聽(tīng)天書，老師說(shuō)的再天花亂墜，學(xué)生還是一臉茫然。所以，索性這樣的課我便不會(huì)大費(fèi)唇舌地去講，我會(huì)實(shí)實(shí)在在為學(xué)生開(kāi)設(shè)關(guān)于瓷器知識(shí)的手工課，指導(dǎo)他們親自動(dòng)手操作，準(zhǔn)備陶泥，初步加工形狀，美化裝飾表面，再到上釉。整個(gè)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生親自完成，讓他們?cè)趯?shí)際操作過(guò)程中體會(huì)到了生活的樂(lè)趣，同時(shí)也了解了民族的陶瓷文化。

二、 因地制宜，確定中心

新教材體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。但是新教材還不夠成熟，內(nèi)容分布有時(shí)顯得比較零散，還需要美術(shù)老師的調(diào)整。農(nóng)村的文化積淀和氛圍還是比不上城市，尤其是南方一些國(guó)際化都市。細(xì)心的人可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論新舊美術(shù)教材，都存在著南派美術(shù)中心的傾向。這些也是無(wú)法避免的，編教材的大多是南方的美術(shù)教師，選用的圖例也不可避免地大多是都市或南方的圖片、南方的畫家和學(xué)生的美術(shù)作品。

新課標(biāo)指出美術(shù)教育要“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”，“教材應(yīng)盡量適應(yīng)具體的教學(xué)情境，具有可操作性。應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，向教師和學(xué)生提供易教、好學(xué)的教材?！?/p>

文化應(yīng)該是多元的。比如山西，就有著悠久燦爛的文明和豐富的美術(shù)教育資源。這里有山西著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城第九關(guān)——娘子關(guān)，也有石評(píng)梅故居，張家大院，市中心廣場(chǎng)等現(xiàn)代景點(diǎn)。陽(yáng)泉是煤城，陽(yáng)泉的工人畫享有盛名……美術(shù)課上就可以適當(dāng)增加本地的內(nèi)容。說(shuō)石窟，山西的比洛陽(yáng)的都強(qiáng)；說(shuō)木樓，中國(guó)獨(dú)此一座；說(shuō)人文，三皇五帝的三皇都在山西；說(shuō)古城，沒(méi)人敢說(shuō)平遙排世界第二；說(shuō)文化，古代大師級(jí)的山西占了八分之一；說(shuō)帝位，太原生生就成了龍的老巢；說(shuō)儒釋道，在山西的哪個(gè)角落你看不到？近代百團(tuán)大戰(zhàn)等愛(ài)國(guó)主義教育基地，這些都可以通過(guò)美術(shù)綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。如《徒手畫校園》中就可以增加“我愛(ài)我家”為主題的繪畫活動(dòng)。在美術(shù)《瓷器風(fēng)韻》就可增加瓷盤畫等內(nèi)容。

三、 一分為二運(yùn)用教材

美術(shù)教材的運(yùn)用可以一分為二的對(duì)待：對(duì)于來(lái)回走讀的學(xué)生可以指導(dǎo)他們適當(dāng)?shù)囊罁?jù)教材，尋找一些相關(guān)的材料，依據(jù)教材完成手工制作，材料補(bǔ)充等內(nèi)容；但對(duì)于住校的學(xué)生而言，這一點(diǎn)要求就有些困難了，那就可以給他們提出另外的要求，利用所學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)完成相應(yīng)的板報(bào)設(shè)計(jì)，要求有獨(dú)到的設(shè)計(jì)，優(yōu)美的文字，形象的圖片，要從整體上給人以美的感覺(jué)，能使人受到美的熏陶。這樣靈活運(yùn)用教材，因地制宜的發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，使他們的才能能在不同的場(chǎng)所得以發(fā)揮，也真正達(dá)到了美術(shù)課目的。每到活動(dòng)結(jié)束進(jìn)行講評(píng)時(shí)，總會(huì)感覺(jué)到學(xué)生的興趣大增，好像久久還停留在自己成功的作品中呢！因此，適當(dāng)?shù)母淖兘滩牡膬?nèi)容會(huì)使學(xué)生大有所獲的！

總之，不管將來(lái)的美術(shù)教材如何改革，如何刪減增加內(nèi)容，美術(shù)教師無(wú)論何時(shí)何地都不能拘泥于教材，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，地域文化特點(diǎn)靈活的運(yùn)用教材，講學(xué)生之所想，授學(xué)生之所需，一切的變數(shù)都是為了學(xué)生，力爭(zhēng)在美術(shù)課上也能達(dá)到讓素質(zhì)好的學(xué)生“吃得好”，差不多的學(xué)生“吃得飽”，真正達(dá)到美術(shù)課教育目的。

作者簡(jiǎn)介：

司雪琴，甘肅省渭源縣第四高級(jí)中學(xué)。endprint