陳娛
甘孜州稻城縣的旅游宣傳口號(hào)是“藍(lán)色星球上最后一片凈土”,還沒(méi)修機(jī)場(chǎng)前,從成都到稻城需要坐2天大巴,即便攝影師鏡頭下的美景讓人心羨,但因?yàn)槁吠咎h(yuǎn),早些年到這里的人大多是攝影愛(ài)好者和背包客,加上冬季的稻城大雪封山,所以去的人并不多,直到2013年稻城亞丁機(jī)場(chǎng)修好后,游客量逐年增加,去年去稻城的游客中還有一部分受到電影《岡仁波齊》的影響。
由益呷參與主創(chuàng)的《亞丁-三怙主》正在稻城亞丁景區(qū)隆重上演,去年去過(guò)稻城的人應(yīng)該很難錯(cuò)過(guò)這場(chǎng)表演。劇目上演半年,益呷就在稻城呆了數(shù)月。年初開(kāi)始策劃時(shí),電影《岡仁波齊》還未上映,作品本身跟電影沒(méi)有關(guān)系,但能趕上這波電影熱潮,這是益呷沒(méi)有想到的。讓益呷高興的是能再一次將藏文化推向觀眾。 站在雪山前
仙乃日、央邁雍、夏納多吉這三座亞丁雪山代表劇目的三個(gè)篇章——慈悲,慧民,力民。這三個(gè)篇章分別的寓意為藏民族崇敬菩薩,普度眾生;世間萬(wàn)物是需要保護(hù)的;真善美是藏族人民的精神法則。她反復(fù)向我強(qiáng)調(diào),一定要把這臺(tái)劇目的三個(gè)核心意義轉(zhuǎn)達(dá)給讀者,讓沒(méi)有看過(guò)的人能多少知道一些她們對(duì)于精神與自然的情懷,她不愿意放過(guò)任何一個(gè)為藏文化宣傳的機(jī)會(huì)?!爸袊?guó)演藝市場(chǎng)太大,而藏族的演藝市場(chǎng)受到一定局限,除了在藏區(qū)和大型文藝晚會(huì)上,其他民族對(duì)藏民族的了解太有限”。雖然去年上映的電影《岡仁波齊》更加深刻地表達(dá)了“朝圣”這一主題,讓更多人的目光強(qiáng)烈且短暫地注視到藏地,但益呷堅(jiān)信,心中不曾見(jiàn)雪山,就無(wú)法真正感知它的靈力,雪山是藏民心中所向。
《亞丁-三怙主》是她參與編創(chuàng)生涯三十年來(lái)第八部大型歌舞劇目。她坦言,相比上一部《康定情歌》,她的擔(dān)子要輕松許多。
無(wú)論從演員配置、舞臺(tái)要求,還是從服裝,音樂(lè)劇《康定情歌》都承載了比一般大型劇目更重的承載量。前年剛接到通知的時(shí)候,益呷所在的甘孜州歌舞團(tuán)就一致認(rèn)定,這臺(tái)劇必須由他們來(lái)做,做自己的本土文化,是理所應(yīng)當(dāng)然的,他們有信心能最快最好地呈現(xiàn)這部劇,但是,第一次開(kāi)會(huì)討論時(shí)這一想法就被推翻?!犊刀ㄇ楦琛肥菄?guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目,不僅要承載藏民族的文化,更是漢民族與藏民族文化交流的紐帶,《康定情歌》更需要國(guó)際性的舞臺(tái)打造,“大家對(duì)《康定情歌》都太熟悉了,10個(gè)人有10個(gè)人的理解”,要得到國(guó)際舞臺(tái)的認(rèn)可,歌舞團(tuán)感到壓力很大。經(jīng)討論決定,整個(gè)劇目打造需要從民族特性來(lái)突破以前劇目打造的模式。隨即,作為該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的益呷開(kāi)始開(kāi)展基地調(diào)研的工作,與團(tuán)隊(duì)下到各個(gè)藏區(qū)走訪,了解甘孜州和茶馬古道輝煌的歷史,請(qǐng)教業(yè)內(nèi)老師,選演員,創(chuàng)建團(tuán)隊(duì),策劃劇本,前期籌備就花了整整一年的時(shí)間。
跨界賦予了音樂(lè)劇《康定情歌》全新的生命。對(duì)于演員來(lái)講也是個(gè)全新挑戰(zhàn),出演《康定情歌》的兩位主演,聘請(qǐng)了具有一定音樂(lè)劇演出經(jīng)驗(yàn)的演員,要求本團(tuán)舞蹈演員要唱歌,歌手要跳舞,最后將《康定情歌》做成了一部?jī)?nèi)容豐富、色彩繽紛的音樂(lè)劇,經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的封閉式排練,在蓉城順利完成了首演。有了《康定情歌》的經(jīng)驗(yàn),《亞丁-三怙主》自然顯得有序得多。
這幾年,益呷也在嘗試各種跨界,現(xiàn)代文化怎樣與藏民族的本土文化結(jié)合,能讓更多的人了解藏民族,在創(chuàng)作的時(shí)候,益呷需要將這些問(wèn)題融入進(jìn)去,拋開(kāi)對(duì)歌舞本身的設(shè)計(jì),她身上還肩負(fù)著更為重要的責(zé)任。
太陽(yáng),月亮,星辰,都曾看見(jiàn)我們
她掏出手機(jī)給我看她為《康定情歌》設(shè)計(jì)的服裝和飾品。在現(xiàn)有的200多種藏族服飾類型中,不論男女,從頭到腳都有不同色彩、不同形狀以及不同圖案的裝飾品,由金、銀、銅、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細(xì)致制作而成,益呷需要根據(jù)每個(gè)人的角色特點(diǎn)和舞臺(tái)美感進(jìn)行取舍,大到長(zhǎng)裙、束腰、手環(huán),小到項(xiàng)鏈配飾的細(xì)節(jié)符號(hào),都經(jīng)過(guò)她們的更改和特別設(shè)計(jì)。“像《康定情歌》這樣大型的舞臺(tái),80多個(gè)人往上面一站,對(duì)藏服的要求應(yīng)該是多而不亂”。益呷找來(lái)外地的工作室一起合作定制,融合漢文化和現(xiàn)代文化,將藏族配飾和符號(hào)與現(xiàn)代審美做嫁接,為了讓演員穿著舒服,她將服飾做了輕便處理。她還告訴我,手鐲上的太陽(yáng)、月亮、象牙等元素是藏民族的秘語(yǔ)。這美麗的語(yǔ)言來(lái)源于她生活的地方——甘孜州石渠縣。
益呷的老家在海拔4200米以上的石渠縣,石渠北起巴顏喀拉山南麓,南抵沙魯里山脈的莫拉山段,西北部與青海玉樹(shù)州接壤。每年7、8月份,山野爛漫,陽(yáng)光灑滿無(wú)盡的草原,人們?cè)谒{(lán)色與綠色混成的天地間策馬揮鞭,像雄鷹一樣馳騁,自在歌舞。那里生活著白唇鹿、雪豹、藏羚羊、黑頸鶴這樣的純凈生物,是甘孜州最偏遠(yuǎn)的地區(qū)。冬季平均溫度低至零下30多度,等到水面結(jié)冰后,小孩們會(huì)用牛皮做成類似磕長(zhǎng)頭的手柄綁在手上滑冰。童年時(shí)的益呷放牛,扔石子,踢毽子,騎著小牛玩兒,那個(gè)時(shí)候趕牛群的道具是娛樂(lè)的工具,現(xiàn)在則成了她舞蹈里表演的道具。女孩子都會(huì)摔跤,跳舞,唱歌。她們舞姿奔放,山歌嘹亮,能和天空對(duì)話,“那里是離天空最近的地方,太陽(yáng),月亮,星辰,都曾看見(jiàn)我們”。
磕長(zhǎng)頭,是一種自然的生活形態(tài),早上起床,早放牛,餐后,都會(huì)進(jìn)行這樣的動(dòng)作。晚飯后,一家人在一起磕長(zhǎng)頭,掃去一天的疲倦。有時(shí)候母親會(huì)給孩子們念格薩爾傳,“我們從小就聽(tīng)他的英雄故事,那個(gè)時(shí)候感覺(jué)很多詞語(yǔ)聽(tīng)不懂,只知道他是我們的精神領(lǐng)袖”。格薩爾王在藏族的傳說(shuō)里是蓮花生大師的化身,一生戎馬,揚(yáng)善抑惡,弘揚(yáng)佛法,傳播文化,是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。家里有4個(gè)孩子,一個(gè)哥哥、兩個(gè)姐姐,益呷最小。益呷從小就被教育要心善,豁達(dá),心懷崇敬,懂得感恩,知因果靈魂。藏族人對(duì)待生命和時(shí)間的淡然,與其說(shuō)是被教導(dǎo),不如說(shuō)是一種民族精神的承載。
演自己
另外一部接力《岡仁波齊》的電影《皮繩上的魂》,導(dǎo)演也是張揚(yáng)。為保證絕佳的視覺(jué)享受,全片大部分取景自藏地?zé)o人區(qū),拍攝受到天氣變化影響,一天只能拍幾個(gè)小時(shí),“張揚(yáng)導(dǎo)演要求非常高,壓力也非常大”,益呷在劇中出演了一位母親,雖然戲份不多,但在工作之余,偶爾拍拍戲?qū)λ齺?lái)說(shuō)是另外一種生活體驗(yàn)。在演戲方面,益呷早就熟悉了很多流程,走位,臺(tái)詞,動(dòng)作,現(xiàn)在就算是在張揚(yáng)導(dǎo)演嚴(yán)格要求下也能輕松面對(duì)。益呷喜歡拍戲,很多舞蹈上的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也是從電影中來(lái)的。演戲是她的第二職業(yè)。
她喜歡在現(xiàn)場(chǎng)看其他人走戲,即便在劇組很多人看來(lái)是一件無(wú)聊的事,“演員每一遍表演出來(lái)的狀態(tài)都不一樣,每一遍都有新鮮的東西,好的導(dǎo)演會(huì)捕捉到這些微妙的情緒,甚至帶動(dòng)演員發(fā)揮情緒”,如何去引導(dǎo)、與演員溝通、觀察演員的表現(xiàn)方式等等,她覺(jué)得這太有趣了?,F(xiàn)在看到在騎在馬背上跑得飛快的姑娘,或是因?yàn)檠莸貌粚?duì),被無(wú)數(shù)次喊卡的年輕女孩兒,就想起了自己第一次被告知要演戲的時(shí)候,連自己要演什么角色都不知道,就興奮得不得了。
剛進(jìn)歌舞團(tuán)時(shí),益呷是團(tuán)長(zhǎng)助理。導(dǎo)演到團(tuán)里選演員,一直盯著她看,問(wèn)“你演過(guò)戲嗎”,“沒(méi)有”,“好,有一個(gè)角色你一定要去”。當(dāng)時(shí)大腦一片空白,心里竟莫名的激動(dòng)。
進(jìn)組第一天,才知道自己在《格達(dá)活佛》里演活佛的妹妹,女一號(hào)。電視劇是關(guān)于解放軍第18軍進(jìn)藏在甘孜會(huì)師的題材?;罘鸬拿妹靡嫖骼罚瑸榱藥椭绺鐚?shí)現(xiàn)目標(biāo),畢生守護(hù)哥哥,后來(lái)一個(gè)人獨(dú)自生活。女主角要從18歲一直演到50歲,益呷第一次拿到劇本,就被滿篇的臺(tái)詞嚇住了。因?yàn)閮晌荒兄鹘鞘侵牟刈搴兔晒抛宓哪醒輪T,對(duì)著他們說(shuō)臺(tái)詞經(jīng)常緊張到忘詞。導(dǎo)演對(duì)益呷說(shuō),“你就是這個(gè)角色,你就演你自己,本真就最好”?!安刈迦俗駨娜说谋菊?,你骨子里的氣質(zhì)決定了你的戲和角色”,這是導(dǎo)演選擇演員的標(biāo)準(zhǔn)。
“中國(guó)的演藝市場(chǎng)太大,很多年輕演員不容易留住,”益呷坦言,已經(jīng)連續(xù)幾年了,歌舞團(tuán)都委托學(xué)校幫助培養(yǎng)演員。演員市場(chǎng)龐雜,能安下心來(lái)的演員不多,每年歌舞團(tuán)的演員都存在流失的現(xiàn)象。現(xiàn)在甘孜州歌舞團(tuán)正式能上舞臺(tái)的演員只有60人,要做一臺(tái)大型的舞臺(tái)劇,必須不斷的充實(shí)引進(jìn)專業(yè)演員。益呷是在歌舞團(tuán)一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的,對(duì)歌舞團(tuán)的感情自然比很多演員都要深,掐指一算,從12歲進(jìn)省舞蹈學(xué)校,到進(jìn)歌舞團(tuán)工作,從事舞蹈事業(yè)竟有近30余年了。
時(shí)間對(duì)于藏族人來(lái)說(shuō)是一個(gè)神奇且平常的概念,今年正值甘孜州歌舞團(tuán)團(tuán)慶60周年,歌舞團(tuán)正在籌劃做一個(gè)60周年的獻(xiàn)禮作品,益呷將與她的同事們一道準(zhǔn)備一份具有民族特色60年歌舞歲月禮品。在益呷看來(lái),時(shí)間會(huì)平和所有路遇,生命里的信仰自有方向。在歌聲與舞蹈這部自導(dǎo)的戲里,她是那個(gè)永遠(yuǎn)的朝圣者。