摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育的重視程度也逐漸提高，且越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始注重對(duì)兒童的精神培養(yǎng)與課外教育的重視。兒童劇作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也逐漸受到越來(lái)越多的家長(zhǎng)與孩子的關(guān)注與重視。兒童劇對(duì)于兒童健康發(fā)展的積極作用正在逐漸受到廣大教育、文化界同仁的認(rèn)可。兒童劇的故事內(nèi)容普遍貼合時(shí)代，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代感表現(xiàn)形式，這一特點(diǎn)也為兒童劇的發(fā)展注入了新鮮的血液與時(shí)代氣息，為兩岸文化傳播與發(fā)展打開(kāi)了新思路。本文分析了兒童劇對(duì)于海峽兩岸文化教育的共同作用。

關(guān)鍵詞：兒童?。缓{兩岸；文化教育

兒童劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)孩子教育培養(yǎng)的關(guān)注度與力度都有了很大的提升，兒童劇也逐漸受到廣大家長(zhǎng)與兒童的喜愛(ài)與認(rèn)可。2016年7月7日，國(guó)家大劇院上演了一部以國(guó)寶大熊貓為題材的兩岸共創(chuàng)兒童大劇——《團(tuán)仔圓妞》。該劇由兩岸文化工作者們攜手打造，通過(guò)對(duì)于國(guó)寶大熊貓憨態(tài)可掬的形象的塑造，以其極具趣味性的原創(chuàng)劇情受到廣大觀(guān)眾朋友們的一致好評(píng)，通過(guò)獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法以及極具代入感的演出模式，讓小朋友們可以在欣賞故事的同時(shí)飽覽海峽兩岸的風(fēng)土民情，同時(shí)兩岸一家親的主題思想也讓整場(chǎng)演出得以升華。

一、 兒童劇發(fā)展現(xiàn)狀

1. 內(nèi)地兒童劇發(fā)展的局限性

內(nèi)地的傳統(tǒng)兒童劇目受到老一輩文化教育者的影響較大，作品內(nèi)容過(guò)于單薄，全劇無(wú)論是劇情的發(fā)展，還是最終的落腳點(diǎn)都是教育孩子們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)話(huà)懂事，無(wú)論編劇還是演繹都過(guò)于機(jī)械化。并且相對(duì)于國(guó)外的優(yōu)秀兒童劇來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)布置大多過(guò)于簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)手法上脫離不了話(huà)劇的束縛。有人形容傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)兒童劇就是“幾個(gè)小丑講故事”，臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)少之又少。兒童不同于成年人，缺乏互動(dòng)的事物很難激起他們的興趣，而兒童劇的定位觀(guān)眾正是兒童，這種無(wú)法真正吸引孩子們眼球的兒童劇無(wú)異于換湯不換藥的話(huà)劇。不過(guò)我國(guó)兒童劇也有其自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，文化的親近感是最為明顯的一方面，兒童的成長(zhǎng)環(huán)境與內(nèi)地兒童劇的創(chuàng)作環(huán)境大抵相同，因此在相同環(huán)境下創(chuàng)作出來(lái)的兒童劇更加利于孩子們的吸收與理解，并且國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作環(huán)境更多強(qiáng)調(diào)的是正能量，對(duì)于孩子保持健康樂(lè)觀(guān)的心態(tài)十分有幫助。

2. 臺(tái)灣與內(nèi)地兒童劇的差異性

由于政策和歷史原因，臺(tái)灣的兒童劇與內(nèi)地兒童劇有著很大的差別。臺(tái)灣的兒童劇更加貼近西方形式，無(wú)論從編劇、表演甚至從舞臺(tái)布置上，臺(tái)灣的兒童劇都顯得更加活潑生動(dòng)，并且表現(xiàn)手法上更加多變，并不局限于“講故事”的模式，往往在舞臺(tái)表演中增加一些民歌、雜技、魔術(shù)、科技效果等多方面的元素，極大地增強(qiáng)了舞臺(tái)表現(xiàn)力，大幅提高了視聽(tīng)效果，同時(shí)也增強(qiáng)了兒童劇對(duì)于孩子們的吸引力。雖然表現(xiàn)手法十分豐富，劇目安排妙趣橫生，但是臺(tái)灣兒童劇同樣面臨著一個(gè)十分重大的困境——主題思想的單調(diào)。由于臺(tái)灣地區(qū)受到歐美文化影響較嚴(yán)重，傳統(tǒng)的兒童劇也多偏向?qū)€(gè)人英雄主義的歌頌，導(dǎo)致很多劇目雖然情節(jié)有所不同，最終構(gòu)架都是某個(gè)人經(jīng)歷了一連串的冒險(xiǎn)旅程最終打敗了邪惡力量的故事，故事思路缺乏創(chuàng)新，并且過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)生活，把兒童劇與童話(huà)劃上了等號(hào)，這就極大地限制了兒童劇的發(fā)展。

二、 兒童劇對(duì)于海峽兩岸文化教育的共同作用

從21世紀(jì)初我國(guó)的文化工作者們便開(kāi)始著力于兩岸兒童劇文化的交流。隨著交流的深入，文化工作者們逐漸探索出了一條“寓教于樂(lè)，以教促娛”的新式兒童劇教育理念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)或美麗或可愛(ài)或迷幻的形象塑造，以及更加現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法迎合兒童們的觀(guān)賞需求，再將一些教育性思想灌輸?shù)絼∏榈陌l(fā)展中，以沉浸式的體驗(yàn)讓小朋友們可以在娛樂(lè)的過(guò)程中不知不覺(jué)地掌握知識(shí)、明白道理，并在展開(kāi)劇情的同時(shí)設(shè)下懸念，從而打開(kāi)小朋友們的求知欲，增進(jìn)整個(gè)劇目對(duì)于小朋友們的吸引力。

在這種先進(jìn)的兒童劇教育理念的推動(dòng)下，2009年兩岸合作的兒童劇《判官審石頭》于福建省第四屆藝術(shù)節(jié)上亮相。該劇目在臺(tái)灣是一部深受小朋友們喜愛(ài)的兒童劇，已經(jīng)演出了兩千多場(chǎng)，它取材于臺(tái)灣民間故事，擁有著簡(jiǎn)單的人物關(guān)系以及輕松怪誕的故事劇情。該劇目由兩岸文化工作者們重新改編，并加以豐富，以全新的面貌出現(xiàn)在了小朋友們的面前，使傳統(tǒng)的劇目煥發(fā)出了新生，并且將更加深刻的道理加入到了新編的劇目中。新版本的《判官審石頭》在舞臺(tái)表現(xiàn)上加入了新式的燈光音響技巧，并大膽開(kāi)發(fā)出了一套臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)的機(jī)制，讓小朋友們可以在觀(guān)賞劇目的同時(shí)參與其中，并且新版本的《判官審石頭》更把成功經(jīng)驗(yàn)帶回了臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)兒童劇的轉(zhuǎn)型發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，自此內(nèi)地的寓教于樂(lè)思想也在臺(tái)灣兒童劇界廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。

在此之后，在兒童劇方面兩岸的合作越來(lái)越頻繁，主題也越來(lái)越鮮明。不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，從事兒童劇的文化工作者們逐漸發(fā)現(xiàn)，兒童劇本身來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種調(diào)節(jié)兒童課余生活的調(diào)劑，而非教育兒童的工具，娛樂(lè)應(yīng)該是兒童劇的最主要目的，教育應(yīng)該僅僅是搭配娛樂(lè)的一個(gè)方面。這種想法的提出對(duì)于兩岸戲劇界乃至文化教育界的沖擊都非常大，甚至有一些激進(jìn)的從業(yè)者們認(rèn)為兒童劇如果不以教育為中心那跟雜耍沒(méi)有區(qū)別，但不可否認(rèn)的是教育的最主要途徑還是應(yīng)該回歸到學(xué)校，而兒童劇和眾多課外活動(dòng)一樣雖然可以對(duì)課堂教育的不足起到一些補(bǔ)充的作用，但絕不能代替課堂教育，畢竟兒童劇應(yīng)該更多的是一種文化娛樂(lè)，而非教育手段。

三、 總結(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們?cè)絹?lái)越看重兒童教育，同時(shí)也越來(lái)越崇尚精神消費(fèi)，在這個(gè)大時(shí)代的背景下，越來(lái)越多優(yōu)秀的兒童劇出現(xiàn)在了兩岸各地，加之兩岸文化交流的深入，兒童劇的發(fā)展之路正在逐漸明朗，隨之而來(lái)的強(qiáng)大的市場(chǎng)效益以及對(duì)兩岸文化教育的深遠(yuǎn)影響也逐漸受到人們的重視。兩岸一家親的文化教育內(nèi)涵也隨著兒童劇的發(fā)展越來(lái)越深入人心，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)兒童劇的影響力絕對(duì)不容小覷。

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作者簡(jiǎn)介：

周楊，福建省福州市閩都文化藝術(shù)中心。endprint