趙桂影

摘 要：英漢兩種語(yǔ)言中存在著大量以動(dòng)物喻人的習(xí)語(yǔ)、熟語(yǔ)和諺語(yǔ)，這些用法既有相似之處又有很大的差異，本文從文化角度對(duì)這些動(dòng)物詞進(jìn)行了對(duì)比分析和歸納。

關(guān)鍵詞：習(xí)語(yǔ)；諺語(yǔ)；文化

Abstract： Idioms 、sayings and proverbs about animals which denote people are rich in both Chinese and English. The uses of them are similar and dissimilar. This article attempts to have an analysis and contrast about the animal words from the perspective of culture.

Key Words： idioms； proverbs； culture

試看下面兩個(gè)英語(yǔ)句子：

1.Two dogs over one bone seldom agree.

2.Two sparrows on one ear of corn make an ill agreement.

如何翻譯？按字面翻譯應(yīng)為：

1.兩狗爭(zhēng)一骨，很少能相讓

2.兩只麻雀爭(zhēng)麥穗，各不相讓。

顯然，兩個(gè)句子中的動(dòng)物：狗和麻雀已失去詞匯本身的特定類指含義，轉(zhuǎn)而指代人類所獲得的某種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。無(wú)獨(dú)有偶，漢語(yǔ)中這種比喻用法也是應(yīng)有盡有、比比皆是。若把上面的兩個(gè)英語(yǔ)句子翻譯成漢語(yǔ)，最貼切、最傳神的莫過(guò)于：“兩虎相爭(zhēng)，必有一傷”了。

語(yǔ)言與文化相互依存，不可分割。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的外在形式之一；同時(shí)，文化也制約、影響著語(yǔ)言的發(fā)展?！罢Z(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式”[1]。詞匯，作為構(gòu)成語(yǔ)言的最基本單位，在語(yǔ)言的發(fā)展變化中，一直是特別活躍、極具生命力的。正如美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家C.Ember指出“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言能反映與其相對(duì)應(yīng)的文化，其方式之一則表現(xiàn)在詞語(yǔ)內(nèi)容或詞匯上。”[2]在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史上，人類與動(dòng)物頻繁接觸、相互依存，大量個(gè)性鮮明的動(dòng)物詞匯出現(xiàn)在人類的語(yǔ)言中也就不足為奇了。這些色彩鮮明的動(dòng)物詞匯不再簡(jiǎn)單地指代動(dòng)物的名稱或身體的部位，轉(zhuǎn)而表達(dá)人類的某種體驗(yàn)或感受，被賦予了抽象意義。中國(guó)與英美等國(guó)在歷史演變、宗教信仰、地理環(huán)境、審美體驗(yàn)等方面存在著差異，因此形成了不同的文化特色。而令我們嘆為觀止的是這種地域、文化的差異并沒有阻礙人們對(duì)同一事物產(chǎn)生共通性、相似性的聯(lián)想。正是英漢語(yǔ)言的相似性和差異性才使得這兩種語(yǔ)言充滿著永恒的魅力。

1 英漢動(dòng)物詞匯的相似性

不同民族有著相同的認(rèn)知經(jīng)歷，因而對(duì)詞匯文化內(nèi)涵意義的理解就呈現(xiàn)一致性、相似性。翻譯理論家Eugene Nida說(shuō)過(guò)：“世界語(yǔ)言和文化間有著令人吃驚的相似，這種相似占到語(yǔ)言現(xiàn)象的90%，而差異性僅占10%”。

英漢兩個(gè)民族似乎對(duì)烏鴉都沒什么好感，中國(guó)人普遍認(rèn)為烏鴉有不詳之兆。漢語(yǔ)有“天下烏鴉一般黑”之說(shuō)。歇后語(yǔ)“烏鴉落在豬身上————看得見別人黑，看不到自己黑”。它不僅不能正確認(rèn)識(shí)自己，還愛慕虛榮，易被甜言蜜語(yǔ)所迷惑，這一點(diǎn)從廣為流傳的烏鴉與狐貍的故事中得到驗(yàn)證。crow about ，crow over異曲同工，前者是吹噓，后者表示因某事沾沾自喜，表達(dá)了兩個(gè)民族對(duì)烏鴉善甛噪這一共性認(rèn)識(shí)。crow foot 眼角的皺紋，可見不是什么受歡迎的東西。eat ones crow 被迫認(rèn)輸，做使自己丟臉的事。a white crow罕見的東西。

漢語(yǔ)中關(guān)于蛇的成語(yǔ)多為貶義：蛇蝎心腸、杯弓蛇影、佛口蛇心、打草驚蛇，更不消說(shuō)流傳甚廣的“農(nóng)夫與蛇”的故事。英語(yǔ)也是如此?！妒ソ?jīng)》里魔鬼撒旦化身為蛇serpent誘惑夏娃偷吃智慧果實(shí)，終致其被趕出伊甸園。因?yàn)閷?duì)其習(xí)性的認(rèn)識(shí)，故有snake in the grass偽裝成朋友一說(shuō)。當(dāng)然漢語(yǔ)的“畫蛇添足、虎頭蛇尾”則不含任何感情色彩。

豬在古代無(wú)論在中國(guó)還是英國(guó)都被賦予勇猛、神明的文化含義，在中國(guó)，豬還是家境殷實(shí)的象征。但是后來(lái)不知為何它的地位一落千丈，與之相關(guān)的都是懶惰、貪婪、好吃等負(fù)面形象。“來(lái)豬窮，來(lái)狗富”?！柏i困長(zhǎng)肉，人困賣屋”。罵人會(huì)說(shuō)蠢豬、笨豬。而用“泥豬瓦狗”來(lái)指無(wú)用之物，“一龍一豬”則說(shuō)明人與人區(qū)別懸殊。對(duì)于豬的蔑視英語(yǔ)并不比漢語(yǔ)差：as greedy as a pig象豬那樣貪婪；eat like pig大吃大喝；pigs in clover 粗魯無(wú)禮的有錢人；When pigs fly太陽(yáng)打西邊出來(lái)。What do you expect from a pig but a grunt？狗嘴吐不出象牙。

2 英漢動(dòng)物詞匯的差異性

盡管語(yǔ)言之間的相似性占據(jù)主導(dǎo)地位，但差異性也不容小覷，且成為兩種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的主要障礙。“在數(shù)量上，英漢語(yǔ)言的文化動(dòng)物詞匯存在著一定的差異。在絕對(duì)數(shù)量上，英語(yǔ)動(dòng)物詞匯是漢語(yǔ)的2.7倍?！边@種差異性使得在一國(guó)備受喜愛的動(dòng)物在另一國(guó)則地位低下。

在我國(guó)遇到貓頭鷹被認(rèn)為是不祥之兆，在民間它被稱之為夜貓子，如“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”，“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑” 。而在英語(yǔ)中，它是智慧冷靜、公正嚴(yán)明的化身。據(jù)說(shuō)貓頭鷹的頭像被用作雅典城的標(biāo)志，是智慧的象征，故有bring owls to Athens（多此一舉）一說(shuō)，此外還有：as wise as an owl像貓頭鷹一樣聰明； as grave as an owl像貓頭鷹一樣嚴(yán)肅等表達(dá)方式。

漢英兩種語(yǔ)言中狗的地位極其懸殊。在中國(guó)文化中，狗是卑賤的動(dòng)物，屢遭謾罵，代表卑劣可惡的品性，得不到人們尊重。罵人會(huì)用“狗東西、走狗、狗眼看人低、狗仗人勢(shì)”等，形容人品行低下“狗改不了吃屎，”趨炎附勢(shì)“狗拿耗子多管閑事”，不知廉恥、茍且偷生“蠅營(yíng)狗茍、喪家之犬”，只有卑微的技能“雞鳴狗盜”。狗在西方被當(dāng)作家庭的一員，被譽(yù)為“人類最忠實(shí)的朋友”，有關(guān)它的習(xí)語(yǔ)多是贊美之詞：a lucky dog幸運(yùn)兒，be（old） dog at 對(duì)某方面有經(jīng)驗(yàn)，很內(nèi)行，as（like） a dog with two tails 非常開心。An old dog barks not in vain 老狗不亂咬。A good dog deserves a good bone 好狗應(yīng)該啃好骨頭，有功者應(yīng)受賞。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中龍被賦予極高的地位，是中華民族的圖騰。象征著皇權(quán)與尊貴。皇帝的衣服叫龍袍，皇帝是真龍?zhí)熳?，中?guó)人自稱龍的傳人。民間有賽龍舟、舞龍獅等活動(dòng)。有關(guān)它的成語(yǔ)更是數(shù)不勝數(shù)：望子成龍、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍。英語(yǔ)中的dragon則是一種面貌丑陋形狀像蛇的怪物，傳說(shuō)中它守護(hù)寶藏不時(shí)噴出火焰，身上長(zhǎng)有鱗，是邪惡的化身。dragon一詞在英語(yǔ)中意味著兇殘，如用它指代女人，則是母夜叉之意。

東漢許慎《說(shuō)文》曰：羊，祥也。古文中羊通祥。所以有“三陽(yáng)（羊）開泰”一說(shuō)，某人具備領(lǐng)導(dǎo)力，叫“領(lǐng)頭羊”。羊肉美味，所以是人們喜愛之物，因此以下成語(yǔ)中羊代表的是好人、好的東西。狼羊同飼是把好人和壞人一樣對(duì)待，爭(zhēng)雞失羊是貪小失大，鼠穴尋羊即沒有功效的做法，問羊知馬是從旁推敲，弄清真相。英語(yǔ)中對(duì)于羊有分別不同的詞來(lái)指代，lamb（羊羔）、sheep （綿羊）和goat（山羊）。lamb有“溫順、膽小、易受人擺布 ”之意： as meek as a lamb（性情溫順） ，like the lamb to the slaughter（猶如任人宰割的羔羊）。sheep往往指膽小怕事，易受擺布之人：like a sheep（受人擺布的），follow like a sheep （盲目跟從的人）。 A lazy sheep thinks its wool heavy.（ 懶羊嫌毛重）。He that makes himself a sheep shall be eaten by the wolf.（甘心做綿羊，必然喂豺狼）?？梢妰蓚€(gè)諺語(yǔ)中或是懶惰懈怠或是胸?zé)o大志的負(fù)面形象是與綿羊緊緊捆綁在一起了。

3 英漢動(dòng)物詞的錯(cuò)位

由于各自不同的地理環(huán)境、歷史事件及生活習(xí)慣等因素的不同，中英兩國(guó)在動(dòng)物詞的使用上不僅會(huì)存在差異，甚至?xí)霈F(xiàn)空缺乃至錯(cuò)位的現(xiàn)象。

馬在中國(guó)古代普遍被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，所以中文有鞍不離馬，甲不離身、兵藏武庫(kù)，馬入華山、盤馬彎弓之說(shuō)；馬匹多還象征生活富裕：車水馬龍、肥馬輕裘、聲色犬馬。而在英國(guó)，馬主要是用于農(nóng)耕的勞動(dòng)力，所以辛勞勤勉就是它的代名詞。All lay loads on a willing horse馬善被人騎，人善被人欺。值得一提的是在以下的短語(yǔ)中horse一詞在漢語(yǔ)中與馬不對(duì)等，因而要翻譯為牛才能符合中國(guó)人的認(rèn)知。drink like a horse牛飲，as strong as a horse壯如牛，a willing horse孺子牛，work like a horse像老黃牛一樣，talk horse吹牛.同樣，在中國(guó)老虎是森林之王，被賦予兇猛無(wú)比、孔武有力的形象。民間有武松打虎的故事，猛虎上山是中國(guó)畫常見的主題。與之不同的是獅子在英國(guó)被認(rèn)為是百獸之王，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)又冷酷無(wú)情。所以，英語(yǔ)中有關(guān)獅子的習(xí)語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)往往用老虎來(lái)取代：a lion in the road 攔路虎，beard the lion in his den虎口拔牙，in like a lion， out like a lamb虎頭蛇尾。

結(jié)束語(yǔ)

詞匯是語(yǔ)言的最基本單位，在語(yǔ)言的發(fā)展變化中起著舉足輕重的作用，而動(dòng)物詞又是詞匯里最生動(dòng)、最有趣的一部分，傳遞著語(yǔ)言使用者的情感：或褒或貶、或愛或恨。同時(shí)，這些動(dòng)物詞也在彰顯著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)同一詞不同民族會(huì)有相同的認(rèn)知和相近的情感，也會(huì)產(chǎn)生截然不同的聯(lián)想和態(tài)度。原因在于不同民族行為習(xí)慣、生活環(huán)境、宗教信仰以及思維方式既有相似之處也存在不同之處，人們用共通性去理解、表達(dá)事物和感受，就出現(xiàn)了文化的相似性；用各自熟悉的、獨(dú)特的觀察來(lái)表述，就產(chǎn)生了文化的差異性。因而，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，既可以根據(jù)已有的漢語(yǔ)語(yǔ)言思維去理解英語(yǔ)，同時(shí)，不要忘記英語(yǔ)與漢語(yǔ)思維的差異，確保我們對(duì)語(yǔ)言的理解準(zhǔn)確無(wú)誤。

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