張聞君

摘要：現(xiàn)代裝飾圖案的概念甚為廣泛，平面、立體、抽象、具象、創(chuàng)意、應(yīng)用等圖案分類都屬于裝飾圖案設(shè)計(jì)的范圍。裝飾圖案的紋樣具有千變?nèi)f化，其圖形在生活上基本可以找到原形，是對(duì)事物形態(tài)的一種變形的方式。不能僅僅用單純繪畫的特點(diǎn)看待工藝美術(shù)中的裝飾圖案設(shè)計(jì)，它可以與任意工藝相結(jié)合，展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。

關(guān)鍵詞：裝飾；圖案；樣式；工藝

一、現(xiàn)代裝飾圖案藝術(shù)與基本樣式

（一）現(xiàn)代裝飾圖案藝術(shù)

裝飾圖案就是日常生活中常見的各種紋飾，也可以認(rèn)為是將一件事物飾于另一件事物之上的一種藝術(shù)方法。從古至今，裝飾就滲透進(jìn)了人們的生活中，在原始社會(huì)，一種是諸如刺紋、穿鼻這種固定性的裝飾，還有一種就是金銀、翡翠、珠寶等的佩戴人體的裝飾。在現(xiàn)代社會(huì)中，裝飾幾乎滲透到了生活中的點(diǎn)滴，與生活緊密地結(jié)合。

裝飾性能雖然是作品形式中的一種審美性能，但它一旦和作品的具體形式相結(jié)合，便會(huì)給欣賞者帶來(lái)一種強(qiáng)烈而具有規(guī)范性和秩序性的視覺(jué)感應(yīng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，藝術(shù)家們將它揉入到了抽象的形式結(jié)構(gòu)之中，通過(guò)幾何圖形巧妙的表現(xiàn)出一種賦予時(shí)代精神的視覺(jué)形式。

（二）現(xiàn)代裝飾圖案的基本樣式

裝飾圖案的樣式主要在特定情形下相對(duì)穩(wěn)定地予以審美者的感受類型與視覺(jué)的模式，它的基本樣式主要分為單獨(dú)型的樣式和連續(xù)型的樣式，具有形式上的制約。

單獨(dú)型樣式分為平衡式圖案、對(duì)稱式圖案、適合式圖案，樣式不同，所體現(xiàn)出的視覺(jué)效果也有所不同。連續(xù)性的樣式分為二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案，它最主要就是注重構(gòu)成過(guò)程中圖形的連續(xù)效應(yīng)，突出圖案設(shè)計(jì)形式本身的視覺(jué)效果。應(yīng)用的范圍比較廣泛，例如生活中服飾面料的圖案應(yīng)用，地毯和窗簾等等相繼運(yùn)用到了連續(xù)圖案的設(shè)計(jì)，它通常給審美者一種視覺(jué)整體的效。

二、現(xiàn)代裝飾圖案的選材與表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代裝飾圖案的選材

裝飾圖案設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程是幾乎如出一轍，通常都有個(gè)基本遞進(jìn)的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)我們把裝飾圖案設(shè)計(jì)分為三個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，技法層次、創(chuàng)作層次、原理層次。技法層次，顧名思義強(qiáng)調(diào)的是技法，如一根線條能否徒手畫出韻味，一個(gè)色塊能否涂的厚實(shí)而又均勻。創(chuàng)作層次與技法層次相比，注重創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)的技能，事物在藝術(shù)家的頭腦中進(jìn)行打破、重組，最后形成一種新的構(gòu)圖形式。原理層次，它是屬于最深層次的，更多注重的是事物的哲學(xué)中的觀念和原理，不同的觀念當(dāng)然會(huì)形成不同的藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)然這些層次要建立在圖案設(shè)計(jì)的選材上，裝飾圖案設(shè)計(jì)要得到理想中的結(jié)果，必然要從選材的階段就要引起我的重視。

裝飾中涉及到了四大變化，面對(duì)的表現(xiàn)題材應(yīng)有具有，人物變化、動(dòng)物變化、植物變化、花卉變化這些具有具象性的題材，通過(guò)最初的幾何圖形的變形和重組，很快就可以掌握?qǐng)D案變形的規(guī)律所在。題材圖案的練習(xí)，可以選擇自己比較喜歡和感興趣的事物優(yōu)先去訓(xùn)練，例如，在練習(xí)動(dòng)物題材時(shí)，如果你特別喜歡猴子的圖案，這時(shí)，你可以暫時(shí)放棄以下別的動(dòng)物的表現(xiàn)，從生活中多去觀察猴子的日常生活，生活習(xí)性、外形特點(diǎn)等等?？傊谶x擇裝飾圖案的選材時(shí)，要遵循學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性，又要兼顧自己主觀的愛(ài)好，這樣我們才可以使藝術(shù)的本質(zhì)與我們內(nèi)心緊密的結(jié)合在一起，使藝術(shù)作品達(dá)到完美極致。

（二）現(xiàn)代裝飾圖案的表現(xiàn)

裝飾圖案的視覺(jué)美感的整體形式不是在混亂之中建立起來(lái)的，都是通過(guò)藝術(shù)家門作過(guò)無(wú)數(shù)痛苦的抉擇之后建立起來(lái)的，他們都是由一個(gè)自身的思想構(gòu)架開始的，經(jīng)過(guò)頭腦的打破重組，通過(guò)一定的模式表現(xiàn)出來(lái)的。一件獨(dú)特而有趣的裝飾圖案作品總是經(jīng)過(guò)作者充分調(diào)動(dòng)各種表現(xiàn)手段，并將其最強(qiáng)烈、最有興趣的感受滲透于作品之中，而最終達(dá)到感人的目的。藝術(shù)家們把自己的審美設(shè)計(jì)的理想與現(xiàn)實(shí)的制作條件融合一體，使作品的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)精神在個(gè)性的表現(xiàn)中得到升華。

三、現(xiàn)代裝飾圖案的技巧與工藝的結(jié)合

（一）現(xiàn)代裝飾圖案的技巧

裝飾圖案確立的首要條件就是視覺(jué)形態(tài)的形成，唯有視覺(jué)形態(tài)的形成，其他的視覺(jué)要素才有可能汲取到營(yíng)養(yǎng)，生長(zhǎng)成參天大樹。裝飾圖案的技巧多種多樣，它可以巧妙地增加藝術(shù)作品的層次感、空間感，豐富其畫面。例如，作品中可以富于變換的肌理之美，可以增添更絢麗的視覺(jué)效果。

技法作為藝術(shù)技巧上的表現(xiàn)，是裝飾圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中不可缺少的重要內(nèi)容之一，它主要是在不改變事物本身的形態(tài)中轉(zhuǎn)換一種表現(xiàn)手法，從而出現(xiàn)一種讓人意外的審美效果，一些人物的裝飾圖案，采用的技法是先在油畫布上先鋪一層底色，然后用刮刀做出一些棱狀的紋理，然后待整個(gè)底色徹底干透之后，再在底色上涂畫出人物的形象。當(dāng)然在涂畫人物形象的時(shí)候，顏料的使用可以厚重一些，以便于之后刻畫人物的肌理，顏料厚重一些，涂畫不同顏色的顏料，可以使之可以融合在一起，體現(xiàn)出來(lái)的肌理更加融合、自然。

（二）現(xiàn)代裝飾圖案與工藝的結(jié)合

裝飾圖案與工藝的結(jié)合與肌理的結(jié)合有異曲同工之處，提到肌理，我們自然而然便會(huì)想起客觀自然界中和日常生活現(xiàn)象中那些奇妙而又不大引人注目的抽象形態(tài)。裝飾圖案與工藝的結(jié)合形式可以多樣，可以與工藝的布藝、木雕、壁畫、蠟染等等相結(jié)合，裝飾圖案與這些工藝的相結(jié)合，都是在藝術(shù)家在設(shè)計(jì)出圖案的基礎(chǔ)之上，才可以運(yùn)用工藝的一些表現(xiàn)技法，制作出不同表現(xiàn)形式的工藝。

木雕的雕刻技法非常豐富，具體的分類包括凹雕、浮雕、圓雕、通雕和據(jù)通雕五種，木質(zhì)的雕刻具有裝飾性強(qiáng)，表現(xiàn)力多樣，易雕琢可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，有古樸的手工藝的親切感，只適合小型壁畫制作。

壁畫的種類也較為繁多，可以是建筑壁畫、墻上畫的壁畫等等，最有名的是我國(guó)有敦煌壁畫，敦煌壁畫的形象千變?nèi)f化，有神靈的形象、俗人形象。

運(yùn)用蠟染技術(shù)可以制作成各種裝飾織物，通常配以較大而粗狂的裝飾紋樣為圖案，是現(xiàn)代產(chǎn)品中常見的形式。蠟染是一種古老的染色工藝，它上蠟時(shí)，使用不同的蠟繪工具就可以產(chǎn)生不同的蠟繪效果，不同的蠟繪方法也產(chǎn)生不同風(fēng)貌的蠟繪紋飾。它的制作方法簡(jiǎn)便，藝術(shù)性強(qiáng)，適宜制作服裝，室內(nèi)裝飾織物以及壁掛等，現(xiàn)在中國(guó)的云南、瑤族、土家族等少數(shù)民族中依然保留著蠟染工藝的織物裝飾手法。

布藝技術(shù)與裝飾圖案結(jié)合主要體現(xiàn)在窗簾、沙發(fā)套、桌椅套等等，布藝中的“布”是各種纖維品中總稱，主要是有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出各種裝飾藝術(shù)圖案，通過(guò)工廠技術(shù)印染在各種纖維品上，滿足人們的生活的精神層面。

四、結(jié)語(yǔ)

裝飾圖案涉及的范圍甚廣，平面、立體、抽象、具象、創(chuàng)意、應(yīng)用等圖案分類都屬于裝飾圖案設(shè)計(jì)的范圍，由此可見裝飾圖案的設(shè)計(jì)涉及的工藝制作的方法也比較廣泛，只要出現(xiàn)圖形、只要出現(xiàn)設(shè)計(jì)，它就會(huì)與之相結(jié)合，豐富人們的精神生活，藝術(shù)家應(yīng)多嘗試應(yīng)用裝飾圖案藝術(shù)與工藝相結(jié)合，創(chuàng)出更能滿足人們的藝術(shù)品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金帛.木雕根雕收藏與鑒賞[M].北京：新世界出版社，2014.endprint