于溪

摘要：本文以《琵琶行》為例，利用訓(xùn)詁學(xué)的理論和實(shí)踐知識(shí)對(duì)《琵琶行》中的有爭(zhēng)議及難以理解的詞義進(jìn)行考證。

關(guān)鍵詞：《琵琶行》；訓(xùn)詁；考證

語(yǔ)言是發(fā)展的，詞匯和詞義也是處于一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，語(yǔ)言中除了少數(shù)基本詞匯的意義無(wú)多大變化之外，很多詞義都有程度不等的變化。運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)的方法能夠幫助我們?nèi)チ私膺@種細(xì)微的變化，從而對(duì)古代作品中某一詞的含義作出正確的解釋，不至于用詞的今義去誤解詞的古義?！杜眯小肥翘瞥?shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)之一。此詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。本文將利用訓(xùn)詁學(xué)的理論，通過(guò)書證等材料對(duì)《琵琶行》的字詞難以理解或易理解錯(cuò)誤的釋義進(jìn)行一個(gè)考證。將這些釋義分為“通假”“異文”“方俗語(yǔ)”“冷僻義”等分類描寫解釋，并對(duì)不同類型的訓(xùn)釋方法加以總結(jié)。

一、異文

東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。

“無(wú)”“見”相對(duì)為文，“見”不能解釋為“看見”。再查《全唐詩(shī)》，發(fā)現(xiàn)“見”字下注曰：“一作有?！薄耙姟薄坝小睘楫愇?。又，虞世南《從軍行二首》：“方知萬(wàn)里相，侯服見光輝?！薄耙姟币蛔鳌坝小薄６鸥Α赌酒X》：“始知五岳外，別有他山尊。”“有”一作“見”。《重經(jīng)昭陵》：“再窺松柏路，還見五云飛?！薄耙姟币蛔鳌坝小??！犊椭痢罚骸吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來(lái)?！薄耙姟币蛔鳌坝小薄ＱΨ辍多徬喾葱小罚骸翱v使此身頭雪白，又有兒孫還稼穡?！薄坝小币蛔鳌耙姟薄Ｑδ堋冻醢l(fā)嘉州寓題》：“在暗曾無(wú)負(fù)，含靈合有知?！薄坝小币蛔鳌耙姟?。羅虬《比紅兒詩(shī)》：“爭(zhēng)知晝臥紗窗里，不見神人覆玉衣。”“見”一作“有”，依據(jù)上述異文，可知唐詩(shī)里的“見”字，確有，“有”的意思。這里“惟見”，是說(shuō)“只有”的意思，這似乎比釋為“只看見”來(lái)得更貼切些。

義訓(xùn)所依據(jù)的是古籍里的同義異文，構(gòu)成異文關(guān)系的字詞有同義或近義的關(guān)系。利用異文進(jìn)行訓(xùn)釋也是義訓(xùn)的一種常見的方法。

二、冷僻義

弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

此處的“阿姨”不能解釋為“母親的姊妹”，應(yīng)解釋為“庶母”。關(guān)于“姨”，《漢語(yǔ)源流字典》中有四種意思：1.妻子的姊妹；2.母之姊妹；3.與母親年齡相仿而無(wú)親屬關(guān)系的婦女；4.子女稱庶母。

《琵琶行》全詩(shī)，主要是敘述琵琶女的身世。即是敘述身世，就不可能不提及她的母親。她家住在“蝦蟆陵”下。據(jù)《國(guó)史補(bǔ)》書說(shuō)：“董仲舒墓，門人過(guò)必下馬，以故號(hào)下馬陵，而訛傳為蝦蟆陵。”試想，住在董仲舒墓附近的人家，能是一般平民嗎？因此，從琵琶女家的住處，可以推斷，過(guò)去她家是大戶人家，她的母親是庶母（姨娘）。在家里，琵琶女屬庶出，沒(méi)有顯赫的地位。后來(lái)弟當(dāng)兵去了，庶母又死了，琵琶女舉目無(wú)親。因而，《琵琶行》中的“阿姨”應(yīng)理解為“庶母”。“弟走從軍阿姨死”的意思是，弟弟離開了她去當(dāng)兵，庶母也死了。這正說(shuō)明琵琶女身世很凄涼。

典籍中不乏將“姨”釋為“母親”的例證。如，《南史·晉安王子憊傳》：“母阮淑媛嘗病危篤，請(qǐng)僧行道。有獻(xiàn)蓮花供佛者，眾僧以銅嬰盛水演其莖，欲花不萎。子愁流涕禮佛曰：“若使阿姨回此和勝，愿諸佛令畢竟齋下萎。”“阿姨”是皇帝的偏妃，即蕭子憊的庶母。《法苑珠林》第三十六卷：“南齊晉安王蕭子懋，字云昌，武帝之子也。始年七歲。阮淑媛嘗病危篤，請(qǐng)僧行道。有獻(xiàn)蓮華供養(yǎng)佛者，眾僧以銅罌盛水浸之，如此三日而花不萎。子懋流涕，禮佛誓曰：‘若使阿姨因此勝緣，遂或護(hù)佑，愿華竟齋如故。七日齋畢，色更鮮紅。看視罌中稍有根須。淑媛病尋差，當(dāng)代稱其孝感?！笔鞘捵禹Q其母為阿姨。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

“思”理解為“情思”，屬望文生義。結(jié)合上下文，這里應(yīng)當(dāng)解釋為“悲愁”。《古漢語(yǔ)常用字字典》注：“思考，想。又：悲愁。張華《勵(lì)志詩(shī)》：‘吉士思秋?！崩钌谱ⅲ骸八迹??！薄八记铩奔础氨铩敝x。另，《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》：“遠(yuǎn)望使心思，游子戀所生?！比龂?guó)·魏·曹植《幽思賦》：“仰清風(fēng)以嘆息，寄余思于悲弦?！?/p>

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

“翻”不應(yīng)作“創(chuàng)作”“改編”講。此處的“翻”，是“模擬”之義，指的是“模擬其所彈樂(lè)曲而作新詩(shī)”。“作”才是“寫作”“改編”的意思。王锳在《詩(shī)詞曲語(yǔ)例釋》中已發(fā)明其義，當(dāng)予以參考。其引例說(shuō)：“竇鞏《少婦詞》：‘夢(mèng)繞天山外，愁翻錦字中。權(quán)德輿《晚秋陪崔閣老、張秘監(jiān)閣老、苗考功同游昊天觀》詩(shī)：‘麗句翻紅藥，佳期限紫微。許渾《贈(zèng)裴處士》：‘字形翻鳥跡，詞詩(shī)合猿聲。洪邁《漁家傲引》：‘長(zhǎng)浮家而醉月，更輟棹以吟風(fēng)，樂(lè)在生涯，翻在樂(lè)府。曾覿《玉樓春》詞：‘美人試按新翻曲，點(diǎn)破舞裙春草綠。辛棄疾《賀新郎》：‘艇子飛來(lái)生塵步，唾花寒，唱我新番句。其字作‘番，義并同?！笨梢娺@個(gè)“翻”字多與音樂(lè)有關(guān)，不能理解為：“寫作”。

對(duì)于這些冷僻義，則主要是通過(guò)聯(lián)系上下文、語(yǔ)境等因素來(lái)確定。

三、古音通假

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

我們通常將“猶抱琵琶半遮面”解釋為“懷里還抱著琵琶半遮著臉面”。即將“抱”字作“懷抱”“抱著”講。而“抱”在懷里的琵琶無(wú)論如何是遮不了面的。因而將“抱”解釋為“抱著”是不合理的，應(yīng)當(dāng)解釋為“把“”持”。

“抱”是“把”的通假字，在唐詩(shī)中二字多通用。如，白居易《食筍》：“山夫折盈抱，抱來(lái)早市鬻。”中“抱”字一作“把”。羅鄴《鏡》：“如今老去愁無(wú)限，抱向閑窗卻怕明?！薄氨А币蛔鳌鞍选薄埣吨窃~》：“筑城處，千人萬(wàn)人齊把杵?！薄鞍选币蛔鳌氨А薄Ｖ苜R《寄海寧李明府》：“把疏尋書義，澄心得獄情。”“把”一作“抱”。杜茍鶴《浙中逢詩(shī)友》：“凍把城根雪，風(fēng)開岳面云?！薄鞍选币蛔鳌氨А?。吳象之《陽(yáng)春歌》：“欲起把箜篌，如凝彩弦澀。”“把”一作“抱”。陳小平在《高中語(yǔ)文語(yǔ)義探究》中也持此看法。他還指出：“‘把‘抱二字在先秦兩漢時(shí)是不相通的，但南北朝時(shí)期以見用?！庇羞@么多的同一時(shí)期的書證，“抱”作“把”義是可以確信無(wú)疑的。“把”，是“舉”“拿”的意思，“把琵琶”，是說(shuō)舉起琵琶半遮面，這就文從意順了。endprint

通假現(xiàn)象多出現(xiàn)在先秦時(shí)期，這是客觀事實(shí)。后來(lái)，隨著文字的不斷增加，字義更為穩(wěn)定，通假字也日益減少。在魏晉以后通假現(xiàn)象就已經(jīng)很少了，但我們不能否認(rèn)其存在。趙振鐸先生提出確立通假字必須具備三個(gè)條件：1.兩字同時(shí)存在；2.兩字音同音近；3.要有足夠的證據(jù)。我們?cè)谡f(shuō)明通假現(xiàn)象時(shí)要找同時(shí)代的書例加以支撐，這樣才更具說(shuō)服力。

四、方俗語(yǔ)

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

我們通常將此句翻譯為：（琵琶聲）一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。而“冰下灘”，“灘”應(yīng)為“完”“盡”的意思。

“幽咽泉流冰下難”，《全唐詩(shī)》在“幽咽泉流水下灘”?！盀弊窒伦⒃疲骸耙蛔麟y”。段玉裁在《經(jīng)韻樓集》卷八《與阮蕓臺(tái)書》作“冰下難”。日本那波本作“冰下灘”。以上諸說(shuō)，我們以為“冰下灘”是對(duì)的。

玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷一七，《俱舍論》第一卷音義引《爾雅·釋天》“涒灘”的李巡注道：“灘、單，盡也。”“單”通作“殫”，“殫”也是盡的意思?！墩f(shuō)文》：“灘，水濡而干也”?！对?shī)》“灘其干矣”。水干就是水盡，力盡也叫作灘。

“灘”字是唐代的一個(gè)俗語(yǔ)詞，這里是“氣力盡”的意思。如果單從字面上去訓(xùn)釋，是無(wú)論如何也講不通的?！盀弊鳉饬ΡM講，其本字為“”，又寫作“”。如：《廣韻》上平聲二十五寒韻：“，力極”。桂馥《札樸》卷九《鄉(xiāng)里舊聞·雜言》“力極日疹”，注云：“音攤”。蔣禮鴻從敦煌變文中找到書證?！镀颇ё兾摹罚骸肮砩耦悾f(wàn)千般，變化如來(lái)氣力灘。任你前頭多變化，如來(lái)不動(dòng)一毛端?！薄皻饬本褪恰皻饬ΡM”的意思。冰下灘的“灘”和敦煌變中的“灘”一樣，都是力氣盡之意。這句話是說(shuō)，鬼神向如來(lái)施展變化，不能動(dòng)如來(lái)一絲一毫，而自己的力氣已經(jīng)用完了。蔣先生又說(shuō)這里“灘”確切地講應(yīng)是“氣力盡”之意?？傊司鋺?yīng)解釋為“泉流之小，如幽微的咽泣聲，在冰下完全消失了?！币馑际钦f(shuō)：泉流冰下，鳴聲幽咽，好象氣無(wú)的樣子。上句“滑”字，狀鶯語(yǔ)花底之婉轉(zhuǎn)流利，下句“灘”字，狀泉流冰下之滯濡緩，對(duì)仗工穩(wěn)，文理皆通。但若不知“灘”字有氣力盡之意，是很難把這句詩(shī)講通的。《全唐詩(shī)》在“灘”字下注云：“一作難”，許是因形近而訛，許是因后人不曉“灘”字的特殊義而妄改，這些都是不足為據(jù)的。

雖然在古典文獻(xiàn)中可以看到有關(guān)方言俗語(yǔ)的材料，但多是零星的札記、隨筆，很多連必要的例證都沒(méi)有。在訓(xùn)釋詞語(yǔ)的過(guò)程中，遇到方俗語(yǔ)，不能直接將其解釋為普通意義。要勤查方俗語(yǔ)的辭典和有關(guān)考釋方俗語(yǔ)的論著。我們可以利用《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》、《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭例釋》、《敦煌變文字義通釋》等辭書以解決訓(xùn)釋方俗語(yǔ)的難題。

綜上所述，我們?cè)陂喿x或注釋古詩(shī)文時(shí)，一定要顧及詞義的歷史特點(diǎn)，深思而慎取之，切不可望文生訓(xùn)，輕信妄改。訓(xùn)詁學(xué)能夠使我們不但知其然，而且知其所以然。因此了解和掌握有關(guān)訓(xùn)詁學(xué)的理論和實(shí)踐知識(shí)，便能夠幫助我們更好地訓(xùn)釋字詞。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)[M].北京：中華書局，2005.

[2]黃靈庚.《離騷》疑義例釋[J].浙江：浙江師大學(xué)報(bào)，1994（01）.

[3][東漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書局，2013.

[4]黃靈庚.訓(xùn)詁學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2008.

[5]王力，岑麒祥.古漢語(yǔ)常用字典[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[6]蔣禮鴻.敦煌變文字義通釋[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[7]袁津琥.說(shuō)《琵琶行》“弟走從軍阿姨死”[J].文史雜志，2007.

[8]何世英.“幽咽泉流水下灘”考釋[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，1984（01）.

[9]（清）彭定求，沈三曾，楊中訥等.全唐詩(shī)[M].上海：上海古籍出版社（影印本），1986.

[10]趙洪彬.“抱薪救火”中“抱”字之正解[J].赤峰教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（02）.

[11]谷衍奎.漢字源流字典[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008.

[12]王锳.詩(shī)詞曲語(yǔ)辭釋例[M].北京：中華書局，2014.endprint