劉祎緋 李雄＊

1 城市景觀圖像學(xué)的興起

本雅明（Walter Benjamin）在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)品》中曾指出，當(dāng)代新圖像技術(shù)和媒介發(fā)展給社會帶來了重大影響，大眾正取代逐漸走下神壇的藝術(shù)，機(jī)械復(fù)制的圖像雖失去“靈暈”（aura）卻獲得了快速傳播的可能[1]。米歇爾（Mitchell W.J.T.）則在《圖像學(xué)》中提出了研究范式的“圖像轉(zhuǎn)向”（Pictorial Turn)的概念，帶動更多學(xué)科開始從文本向圖像的轉(zhuǎn)型[2]。在最近的二三十年間，始于藝術(shù)史領(lǐng)域的圖像學(xué)研究的方法在歷史學(xué)、人類學(xué)、社會科學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等越來越多的學(xué)科中都獲得了越來越廣泛的應(yīng)用。

圖像學(xué)在城市景觀領(lǐng)域的興起過程中，關(guān)注淹沒在圖像拼貼大環(huán)境中的城市社會學(xué)問題的建筑師雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）、號召城市學(xué)習(xí)拉斯維加斯的后現(xiàn)代主義旗手建筑師與理論家羅伯特·文丘里（Robert Venturi）、極度善于營造視覺奇觀的建筑師弗蘭克·蓋里（Frank Gehry），以及城市意象和城市設(shè)計學(xué)科的鼻祖凱文·林奇（Kevin Lynch）等人，都起到過重要而積極的作用[3-4]。

“圖像時代”的到來雖為大勢所趨、由來已久，但近一兩年來尤為劇烈，這與圖像類型與承載信息日益豐富、圖像處理和分析手段日益成熟的新時代背景密不可分。龍瀛預(yù)測“圖片是一種在近期將得到高度重視的城市數(shù)據(jù)源”，宣布了“圖片城市主義”①，并初步嘗試了應(yīng)用于城市空間品質(zhì)測度、街道綠化水平評價和城市意象分析等領(lǐng)域[5]。同期涌現(xiàn)的大批相關(guān)研究共同標(biāo)志著城市景觀圖像學(xué)正成為顯學(xué)。

2 城市意象與圖像學(xué)的內(nèi)在統(tǒng)一性

城市意象的研究與圖像學(xué)具有天然的內(nèi)在統(tǒng)一性，至少體現(xiàn)在如下2個方面。

2.1 圖像在形式上與人對環(huán)境的感知方式最為貼近

“意象”是指主觀化以后的城市空間，“城市意象”則主要關(guān)注人們對于城市環(huán)境的感知情況及隨之形成的集體記憶。近年來在城市化、全球化、信息化等多重因素的共同作用下，大量城市的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)都遭遇了急劇的變化，也相應(yīng)影響到了城市中人的諸多環(huán)境心理[6]。與其他城市空間結(jié)構(gòu)分析方法相比，城市意象空間分析的最大特點是重視研究城市內(nèi)個人或群體對城市環(huán)境的感應(yīng)，而感應(yīng)又是人類行為決策的基礎(chǔ)[7]。當(dāng)受到周圍環(huán)境的影響和制約時，人會產(chǎn)生對周圍環(huán)境的直接或間接的經(jīng)驗認(rèn)識，形成主觀的環(huán)境空間認(rèn)知，這種主觀的認(rèn)知又會反作用于人的行為，從而與城市環(huán)境產(chǎn)生具有一定互動性的相互作用，這便是城市意象研究的范疇[8-9]。

相比于以文本為特征的表達(dá)形式，圖像不但具有直觀、易讀等特性，更是人類感知和理解周邊環(huán)境的最主要形式。意象在大多數(shù)研究領(lǐng)域中被認(rèn)為是認(rèn)知過程的最高階段，是情感和表象的結(jié)合，也是過去感受上和知覺上的經(jīng)驗在主觀意識中的重現(xiàn)，可以作為我們對于人、事、物的記憶的承載[10]。圖像形式中自然蘊(yùn)含的歷史、文化、社會以及個性化等信息，也使其適宜作為最豐富、完整、多樣的意象的載體。而在圖像的持續(xù)刺激過程中，城市意象得以塑造和強(qiáng)化；反之，若對于刺激圖像進(jìn)行控制，亦可能影響人們對城市環(huán)境的記憶。

2.2 以認(rèn)知地圖為代表的城市意象研究與地圖圖像信息密切相關(guān)

城市意象研究中最為人所熟知的，便是認(rèn)知地圖的調(diào)研方法。由于認(rèn)知地圖是我們構(gòu)建和存儲知識的一種方式[11]，自1948年提出以來[12]，一直都是心理學(xué)的重要研究方向之一。以認(rèn)知地圖研究城市意象的方法自凱文·林奇（Kevin Lynch）[13]首次引入城市學(xué)科以來，很快就被公認(rèn)為獲取與城市設(shè)計、城市規(guī)劃相關(guān)的社會數(shù)據(jù)的最常用方法之一[14-17]。認(rèn)知地圖是繪制腦海中的意象地圖，是疊加多維環(huán)境信息的綜合地理信息的圖像化再現(xiàn)，基于此展開的城市意象研究工作很大程度上也是對該地圖類圖像信息的分析與解讀。

照片識別是城市意象研究中另一種應(yīng)用廣泛的調(diào)研方法，更是典型的以圖像代替綜合感官，直接刺激被調(diào)查者視覺以調(diào)動意象的操作方式。而后隨著各相關(guān)學(xué)科的交叉和進(jìn)展，城市意象數(shù)據(jù)采集的基本手段逐步多樣化，涌現(xiàn)了更多不再僅局限于常用的認(rèn)知地圖、照片識別，配合調(diào)查問卷的方法，諸如：以焦點小組訪談（focus group）為代表的各類訪談方法[18]、游客受雇拍照法[19]、動線觀察法[20]、針對圖像或文字等媒介分析并提取信息法[21]等創(chuàng)新性方法，以及近年來，伴隨大數(shù)據(jù)時代的到來開始涌現(xiàn)的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行意象采集的研究[22-27]。且不說基于圖像的信息收集，但即便收集對象是文字信息，亦無有不需呈現(xiàn)或轉(zhuǎn)譯為類似于認(rèn)知地圖的、具有豐富空間地理信息的“地圖”形式，以便于隨后的分析與闡釋。地圖術(shù)（mapping）的可視化形式也很好地契合了對周圍世界認(rèn)知的表達(dá)方式[28]。

3 圖像學(xué)三層次理論與城市意象研究

潘諾夫斯基是全面闡釋瓦爾堡圖像學(xué)的第一人，是確立圖像學(xué)成為藝術(shù)史研究中必不可少學(xué)科的重要奠基人[29]。潘諾夫斯基提出圖像學(xué)的解釋可落實在3個層次上：前圖像志描述（preicongraphic）、圖像志分析（icongraphic）、圖像學(xué)解釋(iconological)[30]。城市意象研究與圖像學(xué)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，可借鑒其相關(guān)理論評述。

3.1 前圖像志描述型的城市意象研究

前圖像志描述是圖像學(xué)的第一層次，以實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)，解釋“初步的或自然的題材”[30]。對應(yīng)城市意象的研究類型，除包含以凱文·林奇認(rèn)知地圖五大要素傳統(tǒng)方法的研究外，也包括結(jié)合問卷調(diào)查、訪談座談、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)等其他各種方法得到城市意象地圖并對其細(xì)化描述的研究。

前圖像志描述型的城市意象研究最為多見。對認(rèn)知地圖所得信息進(jìn)行描述性分析，在早期即已獲得了較為豐富的研究成果。但也由于認(rèn)知地圖形成與表述過程中不可避免的復(fù)雜性，時常造成分析過程中某些空間信息的漏損和扭曲，受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注[31-32]，因此幾何分析、心理測量、GIS空間分析技術(shù)等方法也被引入到城市意象的研究中輔助認(rèn)知地圖的分析[24]。另外，在延續(xù)凱文·林奇以繪制意象草圖為主的圖式定性研究之外，另一類更強(qiáng)調(diào)定量描述的分析方法蔚然興起。諸如，在通過問卷獲得基礎(chǔ)數(shù)據(jù)后，運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析[34]、采取知覺矩陣分析法考察印象與品質(zhì)的意象指標(biāo)[35-36]、基于李克特量表和語義差異表開展的語義內(nèi)容分析[24]、基于VGI圖像的空間分析[23]等其他嘗試從不同角度定量化描述意象的研究方法。這些定量描述的探索一方面可以對定性描述的研究形成佐證與深化，另一方面其精細(xì)化后的數(shù)據(jù)時常會呈現(xiàn)新的結(jié)論與發(fā)現(xiàn)，指向更多更深入的相關(guān)學(xué)術(shù)問題探討。

傅瑋等對定興古城的城市意象研究就屬于典型的比較復(fù)雜的前圖像志描述型研究[27]。以意象地圖作為預(yù)研究，利用網(wǎng)絡(luò)問卷、抓取帶有地理位置信息的網(wǎng)絡(luò)圖片等意象數(shù)據(jù)收集方法，采用統(tǒng)計分析、地理空間網(wǎng)格、可視化研究等描述性方法對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，確定了46處定興古城的基本意象要素，形成意象地圖（圖1）。這些意象要素涵蓋了古城內(nèi)不同類型的物質(zhì)空間要素，有歷史古跡與近現(xiàn)代建筑，如慈云閣、原第二機(jī)電廠等；有功能性場所，如中醫(yī)院、實驗中學(xué)等；也有古城內(nèi)散落的遺跡，如門樓遺址、門枕石、柱頂石等；還有零散的意象，如古樹、伊斯蘭符號廣告標(biāo)語等。最終將其歸納為“古城文化性地標(biāo)意象”“生活節(jié)點意象”“古城格局意象”和“歷史記憶意象”4個類別。

1定興古城的基本意象要素的網(wǎng)格分布圖The distribution map of the basic image elements of the Old Town of Dingxing

3.2 圖像志分析型的城市意象研究

圖像志分析是圖像學(xué)的第二層次，其對象是約定俗成的題材，嘗試發(fā)現(xiàn)“次要的或慣例的含義”[30]。對應(yīng)城市意象的研究類型，主要偏重于從主體角度切入，即基于人群劃分開展的研究，這也是城市意象有關(guān)構(gòu)造意象討論的一個重要研究方向。

早期城市意象研究以凱文·林奇為代表。由于其試圖將許多不同背景不同經(jīng)歷的人的意象疊加在一起綜合分析，其合理性常常受到質(zhì)疑[37]，于是隨后的一批學(xué)者以城市意象主體——人為研究的入手點，關(guān)心不同背景的人群形成意象的差異，如20世紀(jì)70年代阿普勒雅德（Appleyard）研究市民居住時間長短和文化教育水平對城市意象的作用[38]；弗朗西斯卡托（Francescato）和麥賓（Mebane）研究不同階級的人群對羅馬城市意象的影響[39]；奧爾良（Orleans）研究不同種族的人群對洛杉磯城市意象的差異[40]，等等。構(gòu)成了城市意象的新研究方向，即進(jìn)一步強(qiáng)化城市意象通過空間感知來把握城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)的特點，把注意力集中在受城市空間影響的個人和集體感知和行為上。

筆者團(tuán)隊對拉薩做城市意象研究時，即采用了圖像志分析型做法。由于拉薩是一個對多類人群具有吸引力的典型歷史城市，所以在將主要由認(rèn)知地圖法調(diào)研所得的所有人的綜合城市意象按五要素分類、分析空間特征，提出拉薩的城市歷史景觀綜合意象的空間結(jié)構(gòu)之后，研究根據(jù)在拉薩停留時間長短，劃分“長期本地居民”“中短期外來人員”“短期觀光游客”3類人群，分析不同人群的認(rèn)知深度及認(rèn)知要素，歸納各類人群的集體記憶構(gòu)成與特點（圖2）。最后從主體人群、客體空間和地域特色3方面歸納綜合城市意象形成的影響因素。

2 長期本地居民、中短期外來人員、短期觀光游客的拉薩意象地圖對比Comparison of maps of image of lhasa for long-term local residents, medium-term migrants and short-term sightseeing tourists

3.3 圖像學(xué)解釋型的城市意象研究

圖像學(xué)解釋是圖像學(xué)的第三層次，關(guān)注“內(nèi)在含義或內(nèi)容”，在文化征象上理解“人類精神基本傾向”[30]。圖像學(xué)方法與形式分析法之最大不同也在于此，它是以內(nèi)容分析為出發(fā)點，根據(jù)傳統(tǒng)歷史知識背景來解釋圖像意義的方法[41]。對應(yīng)城市意象研究，即以城市意象現(xiàn)象的解釋與診斷分析為重點的類型，更強(qiáng)調(diào)意象的形成機(jī)制以及行為與空間意象之間的互動關(guān)系，需要有更明確的研究目的與更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆桨冈O(shè)計才能形成令人信服的解釋。

城市意象的研究通常來講必然需要包括數(shù)據(jù)采集與描述性分析的步驟，然而解釋性或診斷性的分析則不是每個研究都會涉及的。徐磊青就曾指出目前的研究主要集中在描述性研究，然而描述性研究雖然重要，卻通常無法直接指導(dǎo)設(shè)計實踐，因此倡導(dǎo)加強(qiáng)更能服務(wù)于設(shè)計實踐的診斷性城市意象研究[42]。為了揭示城市意象與客觀世界之間的關(guān)聯(lián)以形成解釋，診斷性研究通常采用的方法有回歸分析、主成分分析、因子分析、聚類分析法等[20，43-44]。白凱等曾綜合相關(guān)文獻(xiàn)結(jié)論，總結(jié)歸納了可能影響到城市意象的各種因素，大致可分為城市環(huán)境因素和人自身的因素，其中城市環(huán)境因素主要包括城市環(huán)境與城市空間結(jié)構(gòu)、城市特定功能區(qū)、城市文化與城市建設(shè)、時空距離、文化差異與經(jīng)濟(jì)水平等；而人自身的因素則主要包括性別、年齡、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)驗、社會階層、受教育程度和價值體系等；此外還可能包括城市事件、廣告、營銷與信息傳媒等媒介因素[33]；也有學(xué)者將之總結(jié)為空間因素與社會因素[45]。

劉祎緋等對北京舊城東四片區(qū)的城市意象研究即可作為圖像學(xué)解釋型研究的典型案例[46]。研究以區(qū)域內(nèi)的778個院落為基本單元，首先通過認(rèn)知地圖和網(wǎng)絡(luò)問卷確定了研究區(qū)域內(nèi)的主要意象點及其評分?jǐn)?shù)據(jù)。然后選定風(fēng)貌類因子、功能類因子、交通類因子3個大類共11小項可能影響意象形成與意象強(qiáng)弱的潛在因子，以實地調(diào)查、現(xiàn)場訪談、網(wǎng)絡(luò)信息收集等方式確定了11項潛在因子的分級依據(jù)和5級評分標(biāo)準(zhǔn)，對各個院落的相應(yīng)因子進(jìn)行評分。隨后通過2組相關(guān)性分析探討意象形成與意象強(qiáng)弱的成因，得出對于東四片區(qū)城市意象的形成存在相關(guān)性的是建筑高度、院落開放程度、服務(wù)范圍和沿街位置4個因子；與東四三條至八條歷史文化保護(hù)區(qū)城市意象的形成存在相關(guān)性的是各級文保單位等級、建筑高度和開放范圍3個因子；此外，對意象強(qiáng)弱存在影響的則是建筑高度、院落質(zhì)量、綠化率、生活關(guān)聯(lián)性、沿街位置5個因子（表1、圖3～4）。分析其機(jī)制，并依據(jù)研究結(jié)論，為該區(qū)域代表的生活氛圍濃厚的歷史街區(qū)總結(jié)出未來規(guī)劃設(shè)計的若干建議。

表1 11項潛在影響因子的分級依據(jù)與采集依據(jù)Tab.1 The classification basis and collection basis of 11 potential influencing factors

4 作為城市變遷另一種記錄的可能：圖“象”證史

中國有關(guān)“圖像學(xué)”的學(xué)術(shù)研究歷史悠久，早有“河圖洛書”“左圖右書”等“圖像證史”之傳統(tǒng)[47]。如彼得·伯克（Peter Burke）在《圖像證史》一書中對圖像之于歷史研究價值的肯定：“如果我們把研究局限于由官方組織制作并由檔案館保存的傳統(tǒng)史料，就無法在比較新的領(lǐng)域從事研究，并得到新的異于往常研究的成果。于是人們越來越多地使用范圍更廣泛的證據(jù)，除了書面文本和口述證詞，圖像也成為很重要的一部分證據(jù)。[48]”如今更應(yīng)注意加強(qiáng)多類新型圖像資料的收集和整理，并盡量充分結(jié)合當(dāng)下的技術(shù)手段進(jìn)行定位、分類、保存和共享、建立圖像資料數(shù)據(jù)庫[49]，創(chuàng)建面向過去的、面向未來的“可視的歷史記憶庫”[50]。

續(xù)表1

3 基于11項潛在因子的北京舊城東四片區(qū)城市意象研究技術(shù)路線The technical route of image research in Dongsi historic district in the Old City of Beijing based on 11 potential factors

當(dāng)今城市景觀處在深度圖像化的浪潮中，也正遭遇城市特色缺失、千城一面、缺乏場所感等各種問題，實際體現(xiàn)出的都是城市意象缺少公眾認(rèn)知的矛盾。作為公眾意象的城市意象，原就是城市居民中多數(shù)人所擁有的對某城市的共同心理圖景[13]，長期以來承載人類歷史中的“集體記憶”，并表現(xiàn)在眼前空間環(huán)境的某個或者某些元素之上[51]。那么從相對較長的時間來看，原本就具備一定方向和程度的可塑性的城市意象，獲得了一種處于動態(tài)中的穩(wěn)定性。當(dāng)持續(xù)高速的城市化進(jìn)程已為常態(tài)時，原本穩(wěn)定的集體記憶不斷受到外界變化的沖擊時，意象自然會隨之遭到巨變甚至中斷，使城市體驗呈現(xiàn)出蒙太奇般的拼接效果。

在城市物質(zhì)空間與市民心理空間均處于劇烈而迅速的變遷中的時代背景下，城市意象隨時間的變化亦十分顯著。城市意象地圖作為各類城市意象研究在收集整理信息后的集中式圖像表達(dá)，不但應(yīng)結(jié)合圖像學(xué)理論繼續(xù)探索，更應(yīng)認(rèn)識到其作為一種新型圖像的史料價值。尤其在越來越重視以人為本和公眾參與的今天，城市意象相關(guān)的研究可謂亟待開展，刻不容緩。并且，若能做到每隔5～10年便重新收集分析，形成動態(tài)記錄、定期更新的城市意象數(shù)據(jù)庫，則有望成為以集體記憶共同記錄城市變遷的一面“主觀”鏡子，未來更可以圖“象”證史，大有裨益。

4 北京舊城東四片區(qū)內(nèi)778個院落的相應(yīng)11項潛在因子評分The corresponding 11 potential factor scores of 778 courtyards in Dongsi historic district

注釋：

① 龍瀛認(rèn)為這是基于體現(xiàn)客觀世界和主觀認(rèn)知的大規(guī)模量化城市研究的一種方法論，是對已有多源城市數(shù)據(jù)的另一重要補(bǔ)充。

② 文中所有圖表均由筆者團(tuán)隊繪制。

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