羅 達，黃彩顏，李揚賢

（廣州大學華軟軟件學院，廣東 廣州 510990）

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展和“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)圈的不斷壯大，隨之而來衍生了“微博”“微信”“微農(nóng)”“微社區(qū)”“微公益”“微志愿”“微素養(yǎng)”等一大批與“微”字相關(guān)的新鮮名詞，以短小精悍借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷更新壯大的“微家族”誕生了，逐漸產(chǎn)生了劃時代的“微文化”現(xiàn)象。在社會主義核心價值觀教育路徑探索過程中，“微文化”應(yīng)運而生，其更具備時代氣息，更貼近青年一代，理所當然地給當今高校90后占主的大學生群體的思維模式、學習研究方法、人際交流方式、人生觀價值觀世界觀的形成等都產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。站在“微文化”生態(tài)特征的視角，如何探索高校中社會主義核心價值觀教育路徑的創(chuàng)新成為新的課題。

一、微文化生態(tài)

（一）微文化生態(tài)的概念和內(nèi)涵

微文化與微文化生態(tài)這兩個概念，學術(shù)界暫未給予足夠權(quán)威的專門定義。但關(guān)于“微”概念的提出卻可以上溯到20世紀90年代微樂隊的主唱麥子，他最早闡述與傳播“微思想”，隨后《微的哲學》一書更是讓網(wǎng)絡(luò)一夜之間批量涌現(xiàn)出類似“微時代”“微公益”“微關(guān)懷”“微素養(yǎng)”等新鮮詞匯。微文化其實就是以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，具有快節(jié)奏、微容量、多渠道迅速傳播的文化，既繼承了中華傳統(tǒng)的“儒釋道”文化精神，也彌補了東方文化在單個個體關(guān)懷上的先天不足。由此特別注重個體訴求，尤其關(guān)注微觀發(fā)展，極力倡導(dǎo)主體性、平等性、大眾性的微文化生態(tài)便應(yīng)運而生。

（二）微文化生態(tài)的基本特征

首先，在“微文化生態(tài)”環(huán)境中，傳播媒介的“中心說”一去不復(fù)返，不再有單一的傳播媒介敢自稱社會意識形態(tài)宣傳的中樞，即人們常說的“去中心化”或者說“節(jié)點決定中心說”。

其次，正因為“微文化生態(tài)”特別注重個體訴求、極力倡導(dǎo)主體性，因此新媒體時代人人都是新聞傳播者、個個都可以品頭論足的現(xiàn)狀也導(dǎo)致了主流意識形態(tài)的影響力和滲透力都大打折扣。尤其是在新舊價值體系范式尚未完全轉(zhuǎn)換成功的背景下，多元化的思潮長期并存，非主流文化在90后大學生群體心目中霸占大量空間的態(tài)勢不容小覷。

最后，“微文化生態(tài)”語境中，“短、平、快”是人們對厭倦了“大工廠、大制作、大場面”之后的應(yīng)機調(diào)整，尤其“快捷化”更是迎合了大多數(shù)習慣了快餐化信息接收方式的青年一代。

綜上，“微文化生態(tài)”中的微并不是微小，更不能嗤之以不足以道，其應(yīng)該表征的是一種更加生動活潑、及時高效但又稍顯碎片化的傳播形式，也是一種更具個性化、溝聯(lián)度但也略顯娛樂化的生活態(tài)勢，還是一種更追求真我但又有些從眾流俗的審美方式。

二、社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是新時期社會主義核心價值體系的高度概括和精華凝練，既涵養(yǎng)于中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，又吸收了東西方現(xiàn)代文明的先進基因，是當代中國凝聚廣大人民社會共識的“最大公約數(shù)”，是秉持五大發(fā)展理念、推進四個全面建設(shè)、實現(xiàn)偉大中國夢的精神內(nèi)核。

（一）社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

黨的十八大順應(yīng)現(xiàn)代化國家社會發(fā)展需要和全中國人民群眾的共同企盼，以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地提出了以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從不同層面規(guī)范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。包括國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧，這是當今中國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，對其他兩個層次的價值理念具有宏觀統(tǒng)領(lǐng)作用；社會層面的價值導(dǎo)向：自由、平等、公正、法治，這是對現(xiàn)當代美麗中國的生動表述，反映了中國特色社會主義的基本屬性；公民層面的價值準則：愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，也是海內(nèi)外評價現(xiàn)代化公民道德行為選擇的基本價值標準。

（二）社會主義核心價值觀涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從文化淵源來看，社會主義核心價值觀無疑是涵養(yǎng)于我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最為深沉的信仰訴求，包含著中華民族最根本的血脈基因，代表著中華民族獨特的精神標識。其中，“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷，“民惟邦本、本固邦寧”的樸素民本思想，“言必信、行必果”的誠信為人觀，“天人合一、和而不同”的和諧發(fā)展觀便是社會主義核心價值觀涵養(yǎng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，是明確深厚文化淵源和偉大民族文魄，樹立文化自信、自覺和價值觀自信、自豪，堅定走好中國道路的內(nèi)在要求。

（三）社會主義核心價值觀吸收了現(xiàn)代文明的先進基因

社會主義核心價值觀吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，既有中華民族上下五千年一脈相承、生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，如愛國、誠信、友善，又與時俱進地汲取了近現(xiàn)代東西方各國的卓越文明成果，如自由、平等、法治等。21世紀的中國已完全卷入全球遠大發(fā)展、重大變革與巨大調(diào)整的浪潮當中，文化自信和文化自覺在綜合國力競爭當中的地位與作用愈加明顯，習近平總書記在紀念建黨九十五周年獻詞中將“文化自信”提到與“理論自信、道路自信、制度自信”同樣重要的地位，再次強調(diào)了社會主義核心價值觀成功吸收東西方現(xiàn)代文明先進基因的必要性。

三、微文化生態(tài)給社會主義核心價值觀教育帶來的嚴峻挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)精英媒體的中心主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)和動搖

從微文化生態(tài)的“去中心化”特征來看，傳統(tǒng)精英媒體過去單向傳播、權(quán)威主導(dǎo)、宣傳把控等模式在微文化生態(tài)視野下已逐漸消解?，F(xiàn)如今自媒體時代，人人都可以是信息發(fā)布者和新聞宣傳者，人們獲取信息的渠道也不僅僅局限于以往傳統(tǒng)精英媒體的單一通道，社會主義核心價值觀教育在高校意識形態(tài)的中心主導(dǎo)地位受到了嚴峻挑戰(zhàn)和較強動搖。

（二）社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容受到多元分散和沖擊

如今，日益發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使得各國都爭先搶占輿論宣傳和價值輸出的先機，在當代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭中出現(xiàn)了所謂的“紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶”的不同陣營劃分，分別對應(yīng)的是以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚社會主義正能量為主的紅色地帶；以誤導(dǎo)、歪曲社會主義，宣揚資本主義所謂的普世價值為主的黑色地帶和除此之外的灰色地帶。社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容在這三種地帶區(qū)域斗爭下，不可避免地受到多元論的價值分散和非主流沖擊。

（三）社會主義核心價值觀的培育和踐行過程遭到隨意扭曲和干擾

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達和手機越來越智能化的今天，大學生人人一臺智能手機早已成為常態(tài)。“低頭族”“微博控”“微信紅包”等新式鴉片使得21世紀聞名中外的“手機奴隸”正在不斷蔓延瘋漲，這嚴重妨礙了高校大學生基本的人際交往和師生之間良性的教學相長，社會主義核心價值觀的培育和踐行過程遭到了隨意的扭曲和態(tài)意的干擾。

四、微文化生態(tài)給社會主義核心價值觀教育帶來的契機

凡事有利必有弊，危險地帶往往也蘊藏著豐富多樣的各類寶藏，微文化生態(tài)給社會主義核心價值觀培育和踐行帶來巨大挑戰(zhàn)的同時也蘊含著不少的契機。

（一）社會主義核心價值觀的教育主體意識得到有效激發(fā)

傳統(tǒng)的價值觀教育引導(dǎo)多以說教宣傳為主，媒體宣傳加上課程教學和團組織生活主題教育等，大學生在這個過程中更多地是以被教育者、受眾的角色聽別人講、看別人演。如今，自媒體時代人人都可以是信息發(fā)布者和新聞宣傳者，個個都能成為社會主義核心價值觀的宣教者和傳播者，人們往往對于自己參與設(shè)計的教學路徑和教育方法都帶有一份使命感、責任感和主動性，大學生的教育主體意識得到前所未有的有效激發(fā)。

（二）社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容愈發(fā)直觀、多彩、易接受

由于學生個體感受到了教育主體意識的價值存在，因此學生對于社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容有了自我設(shè)計、自我管理的主動性?！氨娙耸安窕鹧娓摺薄Ｓ汕嗄耆烁鶕?jù)自己興趣愛好而自我衍生出來的教育內(nèi)容自然而然就更為直觀，更加多姿多彩，更容易被廣大受眾所接受。

（三）社會主義核心價值觀的教育平臺愈發(fā)精準、更具時代特征

雖然微時代語境下，官方由于一直享有輿論宣傳的尊貴地位，相較民間熟練掌握新媒體工具要明顯遲緩一步，然而官方掌握、利用、發(fā)揮“微平臺”在社會主義核心價值觀培育和踐行中的積極作用卻遠超民間的小打小鬧。正是“微平臺”的短、平、快高度吻合青年一代的精神需求和閱讀節(jié)奏，使得社會主義核心價值觀的教育平臺愈發(fā)精準，更具時代特征，更能找準踐行社會主義核心價值觀有效途徑的切入點。

（四）社會主義核心價值觀培育和踐行模式更趨創(chuàng)新、開放和共享

由于微時代語境下，小眾傳播的方式卻觸發(fā)了金字塔式繁衍傳播的效果，開放的形式和共享的姿態(tài)從一開始就隨著微文化生態(tài)的溝聯(lián)性、及時性、自由度等應(yīng)運而生，因此某一個培育和踐行模式的創(chuàng)新做法很快便能夠讓更多的教育者和受教育者同時共享。

總之，微文化生態(tài)使得社會主義核心價值觀的教育主體得到前所未有的有效激發(fā)；社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容更加直觀明了、多姿多彩、淺顯易懂；社會主義核心價值觀的教育平臺愈發(fā)精準到位，更具時代特征，社會主義核心價值觀培育和踐行的模式更趨協(xié)同創(chuàng)新、開放兼容、共享共進。

五、微時代大學生社會主義核心價值觀教育路徑探索

微文化給當代大學生的思維模式、學習研究方法、人際交流方式、人生觀價值觀世界觀的形成等都產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響，這給社會主義核心價值觀的培育和踐行也帶來了不小的挑戰(zhàn)和巨大的契機。微時代語境下探索社會主義核心價值觀的教育路徑成為新的課題。

（一）更新微理念，爭做微潮人，重塑核心價值觀教育的中心主導(dǎo)地位

雖然學術(shù)界并沒有對于微文化生態(tài)的權(quán)威定義，但微時代語境下人們的思維模式、學習交流、生活交往、價值觀念等無疑已經(jīng)受到了不小的“微影響”。作為教育者的我們，肩負培育和踐行社會主義核心價值觀重任的高校教師，首先應(yīng)該積極更新微理念，打造課上課下及時滲透的微教育模式，“大育化小，小微大作”，學會用當代青年可以接受、愿意接觸、樂意接納的語言去闡述我們希望學生接受的觀點，爭做新時期微潮人，重塑核心價值觀教育的中心主導(dǎo)地位，迅速掌控主流輿論和話語體系。

（二）勤練微功夫，搶占微陣地，勇奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的絕對話語權(quán)

僅僅更新微理念還是遠遠不夠的。在技術(shù)日新月異、信息包羅萬象的微平臺上，要想奪取網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的絕對話語權(quán)，搶占微陣地，必須還要勤練微功夫，掌握微技巧。在“細致入微”的觀察中能夠“見微知著”，短短話語中能夠盡顯“微言大義”。唯有如此，我們才能不斷穩(wěn)固紅色地帶，切實轉(zhuǎn)化灰色地帶，竭力擠壓黑色地帶，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”這個最大變量在我們的共同努力下釋放出最大的能量。

（三）提升微素養(yǎng)，凈化微空間，凸顯核心價值觀實踐教育的時代氣息

在熱鬧非凡的微空間中，教育者和受教育者還應(yīng)該同時注意另外一個極其重要的問題，那就是微素養(yǎng)不斷提升。除了必要的政治素養(yǎng)和必備的能力素養(yǎng)之外，微語言素養(yǎng)的建立和優(yōu)化尤為重要。隨時攜帶正向情緒，時刻秉持客觀公正態(tài)度，始終保持底線意識、規(guī)則意識和協(xié)同意識，以理性的心態(tài)來應(yīng)對頗具時代氣息的微挑戰(zhàn)方能探索培育和踐行社會主義核心價值觀的新途徑。

（四）立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新微形式，提升核心價值觀教育的內(nèi)化精準度

前文說到社會主義核心價值觀大量吸收了現(xiàn)代文明先進基因的前提是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了社會主義核心價值觀厚重扎實的涵養(yǎng)。訊息萬變和“短、平、快”的微時代，我們?nèi)缛舨荒芰⒆阒腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思想政治教育，那么社會主義核心價值觀在微語境下的培育和踐行，很有可能會因為便利快捷而失之神韻、因為簡單高效而失之涵養(yǎng)、因為隨意隨性而失之深沉、因為日常尋常而失之雋永。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博雅精致、極富內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上來創(chuàng)新微形式，提升社會主義核心價值觀的內(nèi)化精準度，既能讓大學生愉快地將社會主義核心價值觀理念內(nèi)化于心，又能讓他們積極主動地把社會主義核心價值觀的主旨要求外化于行。

習總書記提出，“要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化”“要從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”“要潤物細無聲，使核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在，無時不有”。我們只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷更新微理念、勤練微功夫、提升微素養(yǎng)，才能不斷擴大我們的微影響，在微文化生態(tài)下積極踐行社會主義核心價值觀。