◇陳太元

新課程標(biāo)下小學(xué)生素質(zhì)教育更注重全面的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)“傳道解惑”也有了新時(shí)代的解釋。在教學(xué)中，老師不僅要注重專業(yè)知識(shí)的涵養(yǎng)，也要注重小學(xué)生品德的培養(yǎng)。小學(xué)社會(huì)與品德課中以注重培養(yǎng)小學(xué)生良好品德和遵守社會(huì)公德為要義。

現(xiàn)今的小學(xué)生接觸的世界日新月異，接觸的信息越來(lái)越多，可是對(duì)書(shū)本知識(shí)的感悟卻在減退，對(duì)教材中傳統(tǒng)美德內(nèi)容和生活情感無(wú)法產(chǎn)生共鳴，不利于小學(xué)生的情感教育和價(jià)值觀的滲透。教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美好品德，像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”一般在無(wú)意識(shí)的影響下滲透品德教育。本文就此在社會(huì)與品德課中的情感教育略做探討。

一、構(gòu)建良好環(huán)境，言傳身教

中小學(xué)生的品德教育逐步提高，社會(huì)品德新課標(biāo)準(zhǔn)中要求關(guān)注學(xué)生的德育、科技、身心等方面的綜合素質(zhì)發(fā)展，要求基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)換，那么素質(zhì)教育的教授怎么樣才是最好的方式呢？我們都知道素質(zhì)教育的實(shí)施離不開(kāi)主體的引導(dǎo)，在家父母是啟蒙教師，每對(duì)父母的言行舉止都對(duì)孩子有深遠(yuǎn)影響，良好的品德總是可以讓更多的人感受美好事物和情緒，進(jìn)而陶冶人的情操。在新時(shí)代中，我們生活在統(tǒng)一的環(huán)境中，需要大家共同遵守紀(jì)律和公共道德。本人認(rèn)為最好的方式便是言傳身教。小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，最擅長(zhǎng)模仿熟悉的人和事物，父母構(gòu)建良好的品德習(xí)慣有利于潛移默化影響學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)美品德，進(jìn)而樹(shù)立良好品性。例如家務(wù)的分配，在家務(wù)的分配中，除了母親，父親同樣要參與，在雙方共同為家庭建設(shè)而努力的環(huán)境中為學(xué)生做好表率。通過(guò)自身力行的方式，讓孩子明白自己也是家庭的一分子，也有責(zé)任參與家務(wù)的分配和行動(dòng)中。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)完成自己的家務(wù)任務(wù)，發(fā)現(xiàn)母親做家務(wù)是很辛勞，在日后的家庭活動(dòng)中，學(xué)會(huì)約束自身的負(fù)面欲望，以善小而為之，更有助于培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，鍛煉獨(dú)立意識(shí)。在學(xué)校，教師則是學(xué)生的模范和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生之間互相糾錯(cuò)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這么一句話：“老師說(shuō)的要這樣……”師生之間的情感溝通更具有激勵(lì)和引導(dǎo)作用，直接會(huì)影響學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)德智體美勞的學(xué)習(xí)興趣，并以此要求規(guī)范自身行為。為此，在學(xué)校的環(huán)境中構(gòu)建良好情感氛圍，有助于增強(qiáng)師生情感、生生情感，有助于學(xué)生對(duì)社會(huì)品德知識(shí)的喜好，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊重他人。

二、開(kāi)展實(shí)踐課程，課堂調(diào)研

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的品德課不僅僅是像書(shū)本中的人物一樣，非黑即白，反面人物、正面人物都有著鮮明的特征。因?yàn)樯鐣?huì)的特殊性，學(xué)生的品德形成是復(fù)雜和遞進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程。為此，教師在社會(huì)品德課程在課堂教學(xué)中，課本的使用要具有創(chuàng)新性和生活性，既要隨風(fēng)入夜般無(wú)聲無(wú)息地將積極向上的教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生，也要讓品德課能在實(shí)際的生活例子中立足，將知識(shí)拓展到現(xiàn)實(shí)生活中。教學(xué)模式可以采取開(kāi)放性的教學(xué)，例如，在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》時(shí)，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，以學(xué)?；蛘咝^(qū)為活動(dòng)范圍，觀察選擇對(duì)象的行為習(xí)慣。在選擇話題時(shí)，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，比如以“是否亂扔垃圾？”“是否亂寫亂畫(huà)？”“是否踩踏草坪？”等為話題，去觀察，調(diào)查，并記錄下來(lái)，以小組為單位將觀察的心得感受做成作業(yè)，在課堂中展現(xiàn)。在課堂展現(xiàn)中，小組成員通過(guò)人物扮演方式來(lái)表現(xiàn)自己觀察到的內(nèi)容，將小學(xué)生的體驗(yàn)帶回到生活中去思考：作為新時(shí)代下小學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做？通過(guò)與實(shí)踐課程相結(jié)合，豐富書(shū)本課程中的知識(shí)，有助于學(xué)生更為直觀地理解品德課到底是一門什么樣的課程，進(jìn)而反思作為學(xué)生的自己應(yīng)該遵守社會(huì)公德，進(jìn)一步樹(shù)立小學(xué)生積極向上的世界觀，價(jià)值觀。通過(guò)與實(shí)踐的結(jié)合提高課堂氛圍，利用生活化教學(xué)使得知識(shí)更為生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如春風(fēng)化雨一般學(xué)習(xí)美好的社會(huì)品德，接受德育課程知識(shí)滋潤(rùn)，讓書(shū)本知識(shí)變得容易理解。

三、樹(shù)立良好習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)

大多數(shù)人會(huì)習(xí)慣性地給他人貼上標(biāo)簽，尤其是大人最容易為小學(xué)生貼上標(biāo)簽，然而，這并不利于學(xué)生的心理成長(zhǎng)，更容易激化學(xué)生的壞習(xí)慣。在培訓(xùn)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多同齡的小學(xué)生差距會(huì)很大。例如成績(jī)稍差的孩子普遍會(huì)存在不愛(ài)寫作業(yè)，不遵守時(shí)間，上課愛(ài)講話、不遵守紀(jì)律等等不良習(xí)慣，家長(zhǎng)也表示嘗試過(guò)很多種方法，可是糾正很困難。到底是什么原因?qū)е聦W(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有養(yǎng)成良好的作息和生活習(xí)慣呢？曾經(jīng)我也碰到很多家長(zhǎng)，一起探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題。究其根本原因，本人認(rèn)為是在習(xí)慣的培養(yǎng)初期，各方面沒(méi)有及時(shí)重視，沒(méi)有注重細(xì)節(jié)的培養(yǎng)，認(rèn)為這些習(xí)慣在長(zhǎng)大之后會(huì)改正。事實(shí)并非如此。社會(huì)品德課中所講自己的事情自己做就是將知識(shí)拓寬到實(shí)際中，通過(guò)在生活中的細(xì)小習(xí)慣，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格。例如在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)時(shí)，就開(kāi)始要求學(xué)生自己的事情自己做，小到盛飯、疊被，有助于學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)更多技能，更有助于學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生換位思考，做一個(gè)正直善良的人。另外，小學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題是丟三落四，在習(xí)慣培養(yǎng)初期，家長(zhǎng)就需要多督促、要求學(xué)生將自己使用過(guò)東西放回原處；不論是否會(huì)出錯(cuò)，都要自己整理書(shū)包，帶齊當(dāng)天所需要的文具。或許剛開(kāi)始會(huì)出錯(cuò)，可是多次的嘗試是有助于學(xué)生的獨(dú)立性培養(yǎng)。

優(yōu)質(zhì)的社品課本身就該是像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲一般如春雨滋潤(rùn)學(xué)生的心田，而不是干癟的說(shuō)教式學(xué)習(xí)，在良好的師生情感交流中搭建道德體系，共同進(jìn)步，做一個(gè)新時(shí)代的文明接班人。教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生全面素質(zhì)。