文 吳庭金

清末民初時期，湘西民間蠟染就有一定的規(guī)模，湘西土家族、苗族在長期封閉的地理環(huán)境和生活環(huán)境下，保留了古老的蠟染技藝。根據(jù)布依族和苗族的習(xí)俗，這些少數(shù)民族的女性都有傳承蠟染技藝的義務(wù)，大多是母親將蠟染技術(shù)教給女兒。湘西蠟染需要高超的技藝，并且產(chǎn)量低。湘西少數(shù)民族民間工藝眾多，蠟染是少數(shù)民族民間傳統(tǒng)的、古老的紡織印染工藝。湘西苗族有獨特的審美，在自給自足中，采用蠟染工藝滿足日常的生活用品和衣著裝束，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

一、湘西民間蠟染藝術(shù)特點

湘西蠟染和貴州蠟染有不同的風(fēng)格，不同的民族也有不同的特色，布依族蠟染縝密嚴(yán)謹(jǐn)，苗族蠟染流暢清秀。湘西蠟染隨著圖案需求的變化，出現(xiàn)粗細(xì)大小不同的紋樣，注重個人的創(chuàng)造力和自由發(fā)揮，風(fēng)格更加豪放。湘西蠟染不講求構(gòu)圖的飽滿，對藍(lán)底白花也沒有明顯的比例要求，藝術(shù)效果更加靈動。經(jīng)過歷代相傳，湘西蠟染經(jīng)歷了興衰蛻變，融合了民族精髓，形成獨有的特點。湘西蠟染經(jīng)常使用龍鳳龜圖案，藝術(shù)形象生動，由龍頭、龜身、鳳尾組成。龍頭代表如龍一般健壯，鳳尾代表如鳳凰一般迷人，龜身代表像龜一樣長壽。龍鳳龜顯示了苗族人民鮮明的民族意識，以及對美好希望的向往，具有樸實自然之感。湘西土家族常見的吉祥獸，通常是十字挑花圖案，融合豬身、穿山甲腳、魚脊、鳥尾、虎頭，增加古銅錢紋飾，采用意象合成的手法，表現(xiàn)了對生活的希望。湘西蠟染合理發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力和審美能力，突破自然束縛，形成各種生動的造型，代表某種深刻的寓意。

二、湘西民間蠟染藝術(shù)發(fā)展

（一）湘西民間蠟染發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，受多元文化的沖擊，湘西蠟染發(fā)展受到影響。年輕人不再喜歡蠟染技藝，湘西民間蠟染缺乏繼承人才，面臨失傳的危險。現(xiàn)在湘西地區(qū)會蠟染的人越來越少，民間蠟染藝術(shù)衰落。隨著社會的發(fā)展，服飾不斷更新，各種類型的現(xiàn)代化服飾廣泛應(yīng)用，苗族日常首選已經(jīng)不是苗服，而是在重大節(jié)日活動中作為一種象征性的服飾來使用。與此同時，為了符合旅游者的需求，獲得更多的經(jīng)濟利潤，湘西蠟染的圖案和紋樣已經(jīng)逐漸失去特有的文化底蘊，越來越世俗化，迎合消費者。一些小的加工作坊中已經(jīng)沒有體現(xiàn)湘西特色蠟染的圖案。有些作坊甚至縮減步驟，減少藍(lán)靛的用量，這樣不僅對人體皮膚不好，并且布料容易褪色，給傳統(tǒng)蠟染的發(fā)展帶來隱患。

（二）湘西民間蠟染的保護和創(chuàng)新

由于保護力度不足、質(zhì)量監(jiān)管不嚴(yán)、蠟染文化研究少，湘西民間蠟染藝術(shù)在發(fā)展中受到嚴(yán)重沖擊。缺乏保護傳統(tǒng)工藝的資金，無法推動蠟染藝術(shù)的發(fā)展。監(jiān)管不嚴(yán)導(dǎo)致低質(zhì)量的蠟染產(chǎn)品進(jìn)入市場，影響蠟染的形象和可持續(xù)發(fā)展。湘西民間蠟染藝術(shù)是湘西民族民間文化重要的一部分，要加強對傳統(tǒng)文化的保護，堅持傳統(tǒng)蠟染民間工藝，保留傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩、圖案等，充分展現(xiàn)蠟染藝術(shù)的魅力?，F(xiàn)代審美理念和生活方式?jīng)_擊著傳統(tǒng)的蠟染藝術(shù)，要保護和挖掘傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)，傳承工藝程序，保持湘西民間蠟染的細(xì)膩工藝、多樣風(fēng)格和豐富的藝術(shù)題材。湘西民間蠟染要重視品牌，提高產(chǎn)品質(zhì)量，加強產(chǎn)品創(chuàng)新。蠟染工藝要走品牌化和精品化的道路，形成自己的品牌，從而在市場中保持競爭力。要鼓勵代表性傳承人的展示交流活動，鼓勵代表性的蠟染作品作為政府首先采購禮品。在保持蠟染藝術(shù)原生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，拓展圖案和款式，豐富產(chǎn)品種類。要加強人才儲備和人才培養(yǎng)，促進(jìn)蠟染藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

總之，湘西民間蠟染藝術(shù)是寶貴的非物質(zhì)文化資源，是民俗文化的重要組成部分，具有重要的審美價值和藝術(shù)價值。要保護和發(fā)展湘西民間蠟染藝術(shù)，有效傳承民間工藝，使更多人關(guān)注和繼承蠟染藝術(shù)。