文 葉勇杰
傳統(tǒng)民族體育理論研究和實踐是體育領(lǐng)域多年來的研究焦點,尤其近幾年,呼吁武術(shù)回歸傳統(tǒng)的呼聲日漸高漲。從學(xué)術(shù)研究角度來看,傳統(tǒng)武術(shù)的回歸存在著學(xué)術(shù)研究斷裂,需要經(jīng)過較長時間的回歸和復(fù)位。而傳統(tǒng)武術(shù)實踐被競技武術(shù)逐漸侵占,需要擺脫競技武術(shù)形成的發(fā)展路徑依賴。從管理學(xué)角度而言,管理體制成為制約散打發(fā)展的根本原因。
武術(shù)的發(fā)展史同樣也是價值選擇史,而武術(shù)發(fā)展中面臨的最大的問題就是價值選擇上背離了格斗的本質(zhì),從傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化、體育化發(fā)展的趨勢來看,價值的偏離導(dǎo)致武術(shù)的格斗內(nèi)涵逐漸減少,根本上違背了武術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。這也是導(dǎo)致武術(shù)和中國體育發(fā)展困境的主要原因之一。格斗本質(zhì)的背離使得武術(shù)缺乏廣泛的文化認(rèn)同,而以套路為主的發(fā)展模式阻礙了武術(shù)的普及與傳播。而武術(shù)運動形式上追求格斗,使其偏離了民族特色,武術(shù)精神中包含的文化元素、文化精神和價值逐漸在抗衡西方體育文化的過程中功能減弱。
對散打項目進(jìn)行必要的取舍和改造以發(fā)揮傳統(tǒng)散打的正能量。在重新發(fā)現(xiàn)散打武術(shù)價值的過程中,要加強(qiáng)對其傳統(tǒng)價值的闡釋工作。對傳統(tǒng)武術(shù)的價值研究將賦予武術(shù)神秘面具,并使西方人對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生崇拜心理,而祖師崇拜、尊師重道的傳統(tǒng)在當(dāng)下的社會環(huán)境下仍具有社會學(xué)功能和價值,并作為武術(shù)文化創(chuàng)造的動力。
在西方體育文化的沖擊下,傳統(tǒng)武術(shù)顯得缺少文化自信,而正是其他文化的存在,剛好為以散打為代表的傳統(tǒng)武術(shù)提供參照和動力。傳統(tǒng)散打應(yīng)該重拾文化自信,對散打自身的歷史進(jìn)行追溯,修復(fù)傳統(tǒng)武術(shù)文化,產(chǎn)生身份認(rèn)同。從傳統(tǒng)武術(shù)中汲取養(yǎng)分,并獲得新動力。借助傳統(tǒng)的動態(tài)性,不斷自我調(diào)試、自我更新。在文化交流中,使散打適應(yīng)傳統(tǒng)武術(shù)的文化生態(tài)環(huán)境,不斷轉(zhuǎn)化,在文化交流中迸發(fā)傳統(tǒng)散打的文化活力,發(fā)揮其特殊性,進(jìn)一步加大文化交流的廣度和深度。
競技散打經(jīng)過多年的發(fā)展,其目標(biāo)管理、競聘上崗等機(jī)制多以奧運成績或金牌管理為導(dǎo)向,事實證明競技導(dǎo)向的散打管理對于提升金牌數(shù)量確實有效,但行政化的管理組織形式導(dǎo)致群眾體育發(fā)展受到一定限制。
基于市場導(dǎo)向的管理體制則以“為群眾提供良好的體育服務(wù)”為導(dǎo)向和根本宗旨。會基于對群眾體育參與需求的感知、內(nèi)部傳播與回應(yīng)調(diào)整現(xiàn)有的組織形式,形成非盈利組織為主的社會自主型組織形式。而這些新的組織形式可以吸納社會捐助、義工等社會資源的參與,適合提供群眾體育服務(wù),在增加社會資源的同時,降低群眾體育服務(wù)的價格。由此帶動群眾參與,并通過組織機(jī)構(gòu)改革為群眾提供需要的體育產(chǎn)品,來改善包括大眾散打在內(nèi)的發(fā)展不良等問題。
而基于市場導(dǎo)向管理的散打競技比賽將不僅僅關(guān)注運動員之間的勝負(fù),也會發(fā)展出更具觀賞性的技術(shù)體系,并推動現(xiàn)有精英訓(xùn)練體系的改革,實現(xiàn)體教一體的競技運動參與需求,同時為項目重點發(fā)展提供保障。適合職業(yè)體育發(fā)展的職業(yè)聯(lián)盟、賽事運營公司可以為職業(yè)散打等競技表演提供機(jī)會,并提供更有效的表演產(chǎn)品和服務(wù),技術(shù)欣賞需求將會成為組織目標(biāo),并得到重視。