焦獻策

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學院,河南 平頂山 467000）

隨著改革的推進，體育教育已經(jīng)進入一個新的階段，更加深入的改革需要我們打破常規(guī)的束縛，把現(xiàn)代文化的精髓引入到體育教育改革中。這樣既拓寬了改革的視野，同時也為體育教育改革注入了新的活力。

一、吳蘊瑞體育思想主要核心及特點

“身心一統(tǒng)”“德技相長”“文理兼修”“服務社會”是吳蘊瑞體育思想所表述的主要內(nèi)容。其中，“身心一統(tǒng)”是吳蘊瑞體育思想的所表達的核心內(nèi)容；“德技相長”和“文理兼修”是完成體育思想的主要路線和方法；“服務社會”是吳蘊瑞先生體育思想的最終目標。四者之間相輔相成，缺一不可。

吳蘊瑞先生的體育思想是我國體育教育的重要組成部分，同時也具備較為完整的理論體系。其中，“身心一統(tǒng)”是培養(yǎng)體育人才的理想和目標，要實現(xiàn)這個理想和目標，就必須通過“德技相長”和“文理兼修”兩個方面去實現(xiàn)和完成，最后才能實現(xiàn)“服務社會”這個終極方向。我們都知道，往往越是較為經(jīng)典的理論體系都是沒有時效限制的，相反還會與時俱進地發(fā)展下去。在今天的社會環(huán)境下，吳先生的體育思想仍然具有很大的影響力，仍然是我們以后的體育教學和訓練比賽中需要全面積極落實和貫徹的理論知識。因此，在教學活動和科研教學過程中，以上四個方面都需要有效應用。

二、吳蘊瑞體育思想對學校體育教育的影響

（一）加快中國體育的發(fā)展歷程

吳蘊瑞先生早年在南京高師學院就學，后來留學到美國，隨后又到德國、法國、英國等西方國家進行考察研究，親身接觸到自然主義思想的理論體系，并且吸收到其中的精髓理念。他在歐洲三國進行考察時，看到在西方科學文化影響下蓬勃發(fā)展的西式體育教育，在體育教育方面和人民所追求的健身強體方面都取得了不錯的成績。吳蘊瑞先生回國之后，深入研究中西文化的差異，把中西文化有效地進行結(jié)合，開始引進西方體育教學理念和體育運動項目。吳蘊瑞根據(jù)中西方對體育運動的不同理念進行有效的結(jié)合和整改，起到了一定牽線搭橋的重要作用，能夠有機地將兩種完全不同的哲學理念下的體育文化知識結(jié)合在一起，開啟了我國體育文化發(fā)展之路。

（二）加強中國體育師資團體的職業(yè)素養(yǎng)

吳蘊瑞先生一直注重培養(yǎng)體育教師隊伍，并且高度重視提高他們自身的職業(yè)素養(yǎng)?！扼w育原理》這本書中一直強調(diào)師資隊伍素養(yǎng)的重要性和主要作用，想要培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，必須擁有優(yōu)秀的師資隊伍。為了能夠提升我國各級教師師資團隊的整體質(zhì)量，決然奔赴到我國各省進行實地考察和學習。1935年吳蘊瑞對暑期體育教師講習活動進行考察研究之后，發(fā)現(xiàn)師資隊伍訓練準則和要求過高，根本不符合社會的需要，甚至有獨斷專行的可能，經(jīng)過考察研究后表明，我國的體育教師的質(zhì)與量已趨于嚴重下降趨勢，長久下去，一定會影響到體育教師的品質(zhì)。首先，他對利用暑期進行舉辦的體育教師在職教育理念活動給予肯定和支持，但由于接受訓練者的自身情況都不一樣，有的是本科學歷者，有的是拿著私立學校的本科證混入進來的，所以教學程度存在著很大的差異。因而，他提議在開展暑期班的課程設計上應該分開進行。同時，他還認為因為我國目前體育教師隊伍不夠強大，所以有的大學想要增加體育系名額，在客觀方面上可能會存在一些困難。想要發(fā)展私立的體育學校，恐怕還得需要政府支持，這些都不是很容易能做到的，如果能在各省開辦?？企w育院校，是一條可行的道路。

三、吳蘊瑞體育教育思想對當前體育教育改革的啟示

（一）高校體育追求的目標

人們想要達到某一境地或者努力追求的東西就是人們的目標。通過人們不斷的努力，在一定期限內(nèi)想要能達到自己預期的結(jié)果，同時要想實現(xiàn)目標，就需要不斷地努力，所以目標對人的實踐活動起著激勵的作用。我國各學校的體育目標就是希望學校的理論實踐知識在學生們的不斷努力下能達到自己預期的效果，同時這也是學校體育教育的起點和終點。

吳蘊瑞先生提出體育既不能和教育分開，但是體育的最終結(jié)果必須能達到教育的目標才可以。他提出，學校體育教育的目標一共有七項：追求健康、基本器材使用、良好家庭成員、具有職業(yè)效能、公教育民、利用閑暇時間、倫理之品質(zhì)。對于這七項目標，分別一一進行了解釋，健康不是指強壯的身體，凡是身體部位、精神、人格健康都應該包括在內(nèi)?；酒骶呤褂冒ǎ?）神經(jīng)肌肉運動能力；（2）安全技巧；（3）完整表現(xiàn)技能；（4）扎實的體育知識。良好家庭成員是指在體育中能夠彼此之間進行合作，獲得體育技能可以在一定程度上改善家庭體育和教育，幫助孩子進行體育健康鍛煉和家人進行體育游戲等，都可以使家庭更加和睦。除外，還需要擴大家庭的交際范圍。具有職業(yè)效能主要是指身體健康除了能夠保障正常工作外，在體育學習的過程中還能獲得各方面的體育技能，比如靈敏、堅決、自制等各方面技能，公正、交流合作等各種態(tài)度都能在工作中得到運用。公民教育是指經(jīng)過各項體育活動來提高人們的思想道德素質(zhì)，良好守法的公民要具備很多條件，但是做到以下五點就是合格的公民：（1）具備國家或國體概念，有犧牲自己利益成全他人的觀念。（2）較強的合作能力，一方面可以有領袖氣質(zhì)和服從他人的氣魄，另一面也能做到善解人意。（3）有著繼續(xù)改正社會不良風氣的志愿，并且具有愛國主義精神。（4）能夠自覺遵守法律法規(guī)，不因為私人的利益而損害國家利益。（5）在公平公正的環(huán)境下與他人競爭，不以任何手段方式壓制他人。如果以上五個方面都能做到，那么體育教育的目的也就達到了。吳蘊瑞先生所提到的公民所具有的基本道德素質(zhì)同時也是當今社會人民需要具備的基本道德素質(zhì)。這些想法都比較注重體育教育的實效性，而不是空打著教育的旗鼓。利用閑暇時間主要是要養(yǎng)成堅持進行體育鍛煉的習慣。對學校體育來說，能夠養(yǎng)成在閑暇時間進行體育鍛煉這種技能，必須具有長久性，進入社會后，能夠以這種技能來消遣閑暇時光，而不至于因沒有正當?shù)膴蕵窅酆谜`入歧途。具備良好的道德素質(zhì)也就是倫理之品質(zhì)。在這七項目標之中，吳蘊瑞先生認為體育能使人擁有更加健康的身體，同時和人們所追求的目標也有著直接的聯(lián)系，對其他的雖然沒有直接的聯(lián)系，但是也有著間接的聯(lián)系。

隨著我國社會的不斷發(fā)展，我國各高校的體育目標也發(fā)生了一定的變化。《學校體育學》課程中，主要提出教育的目標共有四個：（1）加強鍛煉身體和增強體質(zhì)狀況；（2）掌握關于身體健康的基礎知識和基本技能；（3）提高學生的思想道德素質(zhì)，促進學生全面健康發(fā)展；（4）開發(fā)學生的運動潛能，為國家培養(yǎng)出體育人才。

《體育與健康標準》一書中，提出更多關于身體健康的總體目標，大概表述為以下五個方面：（1）加強全民體能鍛煉，掌握基本的體育健康知識以及運用運動技能；（2）使學生對體育運動產(chǎn)生濃厚的興趣，養(yǎng)成堅持進行體育鍛煉的良好習慣；（3）具備人際交往能力和合作精神；（4）提高全民對健康的追求，形成健康的生活態(tài)度；（5）充分發(fā)揚體育精神。

經(jīng)過具體的分析和比較，吳蘊瑞先生提出的目標發(fā)展計劃比較重視個體的社會發(fā)展。學校對于體育教學的目標和社會目標較為接近，課程標準體系中雖然很重視個體體育的發(fā)展，但是從邏輯角度上深入分析和研究，吳蘊瑞先生所提出來的目標體系，雖然運用了不同的詞語表述出同一種意義，但是內(nèi)涵方面卻比較深入。在內(nèi)容方面，《學校體育學》一書中體現(xiàn)出為國家培養(yǎng)和輸送體育后備人才的目標，同時這也和我國當今時代的體育教育有直接的聯(lián)系。從各方面進行研究表明，吳蘊瑞所提出了目標體系的核心雖然表述上和課程標準上面兩者存在差異，但是兩者的目標是相同的。

（二）教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)體具備的雙面性

吳蘊瑞先生所提出的學習不僅僅是指技能的學習，而是指可以與其他事情共同進行學習。所以學習也可以分為三種：（1）技能技術(shù)的學習。（2）連帶的學習，在團體比賽和個人練習活動之外，可以與活動相關的事情一起進行學習。（3）隨處進行學習，不管是何種活動事情，學者對于活動、同隊人員、教員、裁判的態(tài)度，都應該保持尊重。吳蘊瑞先生強調(diào)教學和學習一樣，共同具備以上三點基本要素。

技能技術(shù)的學習也就是對身體的認知。進行身體練習是體育課中專有的課程，其他課程都不需要進行身體的練習。身體練習主要有兩方面的表現(xiàn)形式，首先要承受運動負荷能力，其次是運動技能的學習本領。吳蘊瑞先生所提出來的技能的學習是不包括技術(shù)的學習，這與我國傳統(tǒng)的教學理念相違背，存在著沖突和矛盾。如果掌握了技能，那么也就掌握了技術(shù)，二者之間緊密相連。所以在表述學習方向時，可以只說技能，沒有必要表述出技術(shù)了。

與身體認知方面有關的學習也就是附帶的學習。學習知識主要包括兩個層次，一是和身體健康息息相關的衛(wèi)生、營養(yǎng)等知識，比如我們應該改正某些惡習慣，保持健康的身體狀況。二是學習一些與某些技術(shù)相似的技能，吳蘊瑞先生提出過可以利用學習相似技能來代替原本要學習的體能。凡是比較相近兩項運動的，練就了其中一項另外一項的技能也就領會了，這是一種正遷移現(xiàn)象。對于負遷移現(xiàn)象是否存在，吳蘊瑞先生沒有做出更多的解釋和分析，這個問題是值得深入研究和思考。如果真的存在這種現(xiàn)象，那么練就的人員真的應該注意了。有關正負遷移現(xiàn)象理論的知識，一是體現(xiàn)出了吳蘊瑞比較擅長將最新的研究成果完全運用在體育教學領域中；二是反映出我國對運動理論領域研究不夠徹底，正因為如此，吳蘊瑞受到影響，沒有全面認識到遷移理論。

“隨同的學習過程”也就是對學習的態(tài)度，不屬于學生智力范圍之內(nèi)的學習，是學生心理發(fā)展領域方面的態(tài)度學習。體育課是學生非智力發(fā)展的一門課程，主要培養(yǎng)學生的個性和心理都能得到發(fā)展，內(nèi)容具有廣泛性和普遍性，主要表現(xiàn)在意志、態(tài)度、價值觀、情感四個方面。意志主要表現(xiàn)在強和弱方面，也包括了堅強、勇敢、意志、決心等。態(tài)度體現(xiàn)在知和行方面上，是在認知和情感的層次上進一步明確行動目標，形成穩(wěn)定的愛好特長。價值觀主要體現(xiàn)看待事物的美與惡、好和壞的判別上，保持友好合作的關系是正確的，互相爭斗是錯誤的，嚴格按照規(guī)則約束自己是正確的，違法亂紀是錯誤的。情感主要表現(xiàn)在愛和恨方面上，從小就對體育有著濃厚的興趣和愛好，接受同伴的不足，尊重老師，以至于對公共財物的愛惜，更深一層是指有著愛人民和愛祖國的情感。以上四點都是體育課的特點，與其他學科相比較，是比較有優(yōu)勢和發(fā)展領域的，同時也能和體育課程的特點有效結(jié)合起來。

（三）教學法和訓練法區(qū)別

在體育教學過程中，不需要學生的機體能力能夠完全充分發(fā)揮出來，只要達到學生身體健康的標準就可以。對于一些以健康和娛樂為主要目標的學生，他們從事的體育活動完全沒有必要充分發(fā)揮人的機體能力。在教學過程中，對于運動強度和運動量的要求不能和專業(yè)運動的要去相比。相對于中低年級的學生，必須保證運動項目具有豐富多彩性，教師需重視學生身體均衡健康的發(fā)展。我國體育教學課程的主要內(nèi)容都以競技運動項目為主，雖然是這樣，但是還應該對這些項目進行有效的改編和選擇。對于一些中低年級的學生，選擇一些難度較低的，找一些具有游戲性成分較多的活動，才能保證學生的身體健康發(fā)展。對于一些高年級的學生，可以讓每一位學生們能夠根據(jù)自己的興趣愛好去選擇運動項目，這些也是為學生形成穩(wěn)定的愛好打下堅實的基礎。在訓練過程中的科學基礎同時也是教學的基礎。另外，教育學和心理學是教學過程中兩個比較重要的科學基礎。在體育實踐學習過程中，社會學也是較為重要的學科。訓練法應該結(jié)合心理學、教育學、社會學等各學科的特點。

教學過程中怎樣區(qū)別訓練法和教學法，最重要的就是要明白對中低年級學生的體育教學方式和高年級的體育教學方式是不同的，對中低年級的教學不能有成人化和競技化的要求，避免高年級學生對體育教學感到厭煩。

四、總結(jié)

總而言之，吳蘊瑞先生的體育教學思想是中國體育思想的重要組成的部分。系統(tǒng)地學習吳蘊瑞先生的體育思想，才能找出我國近代體育教育的不成功的原因，為我國正處在轉(zhuǎn)型時期的體育發(fā)展起到借鑒、啟示的作用。