宮照瑋

（韓國(guó)國(guó)立群山大學(xué)體育學(xué)院，韓國(guó) 全羅北道群山 54150）

在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題是運(yùn)動(dòng)員怎樣實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技能的控制。基于不同的理論原理，專家們對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的控制有著不同的解釋。知覺理論是解釋運(yùn)動(dòng)技能控制的一個(gè)重要理論，其中又可以分為間接知覺理論和直接知覺理論，不同的理論解釋都會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方法、時(shí)間、側(cè)重等產(chǎn)生不同的影響。因此，基于間接知覺理論和直接知覺理論來(lái)解釋運(yùn)動(dòng)技能的控制具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 間接知覺理論與直接知覺理論的差異

1.1 間接知覺理論

間接知覺理論的代表理論是信息加工理論，信息加工理論認(rèn)為我們無(wú)法直接地感知到外界環(huán)境，外界環(huán)境中的刺激并不能提供足夠的信息使大腦直接對(duì)物體的屬性產(chǎn)生反映，我們對(duì)外界環(huán)境的刺激做出反應(yīng)必須要先通過大腦將收集到的各種刺激信息進(jìn)行一系列復(fù)雜的整合處理。在該理論中，人的大腦就類似于計(jì)算機(jī)，外部的各種刺激如視覺、聽覺、觸覺等通過眼睛、耳朵、皮膚等感受器進(jìn)入大腦，就如同通過錄音、鍵盤打字等方式將信息輸入計(jì)算機(jī)一樣，之后大腦通過一系列的措施將進(jìn)入的信息進(jìn)行登記、編碼、儲(chǔ)存如同計(jì)算機(jī)的一系列處理、運(yùn)算、存儲(chǔ)程序。當(dāng)再次需要使用某一信息時(shí)，大腦將會(huì)對(duì)記憶進(jìn)行檢索以提取相關(guān)信息，并將提取出來(lái)的信息傳出到效應(yīng)器從而產(chǎn)生動(dòng)作反應(yīng)。該理論認(rèn)為感覺只能提供對(duì)某一客觀事物個(gè)別屬性的反映，它是貧乏的、不能提供完整信息的，如我們?cè)谀骋画h(huán)境中能見到光、聽到聲音、聞到氣味，我們只能感覺到這些信息，但是無(wú)法判斷這些信息的來(lái)源，不知道他們來(lái)自哪里。而知覺則可以提供對(duì)客觀事物整體屬性的反映，它能將這些感覺信息有意識(shí)地進(jìn)行加工整合，結(jié)合既有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考判別，從而判斷出我們是在課堂中學(xué)習(xí)還是在操場(chǎng)上奔跑?？偠灾?，間接知覺理論的主要觀點(diǎn)是外界環(huán)境的刺激是單一不完整的，人們無(wú)法據(jù)此建立對(duì)外界環(huán)境的直接經(jīng)驗(yàn)。而人們對(duì)外界環(huán)境的知覺是對(duì)外界環(huán)境刺激進(jìn)行特定過程的心理加工而形成的。

1.2 直接知覺理論

與信息加工理論相反，著名心理學(xué)家Gibson認(rèn)為，在人們所處的的環(huán)境中，信息要素是十分豐富的，足以說(shuō)明相關(guān)的環(huán)境特征，這便是生態(tài)知覺理論。在第二次世界大戰(zhàn)中，Gibson利用飛行員的選拔進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究。最終的研究結(jié)果表明，在選拔中，飛行員能夠直接地獲取飛行中天空、地面的相關(guān)重要信息，并據(jù)此實(shí)施具體的飛行操作，這也就是說(shuō)人類是能夠直接地知覺外界環(huán)境信息的。生態(tài)知覺理論認(rèn)為人們因外界環(huán)境刺激而產(chǎn)生的知覺是取決于刺激本身的，不需要再通過人們自身有意識(shí)地進(jìn)行心理加工。動(dòng)物和人類在數(shù)十億年的進(jìn)化中，不斷適應(yīng)外界環(huán)境的變化，對(duì)外界的刺激產(chǎn)生的反應(yīng)不斷積累，最終在面對(duì)相同的刺激時(shí)能直接產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，不需要再通過大腦做出一系列的檢索回憶才能對(duì)環(huán)境刺激產(chǎn)生反映。此理論認(rèn)為環(huán)境本身能提供給人足夠的信息，人對(duì)環(huán)境能夠直接產(chǎn)生整體的知覺，直接做出動(dòng)作反應(yīng)。同時(shí)，除了環(huán)境會(huì)影響人的行為，人類所進(jìn)行的動(dòng)作變化也會(huì)影響周圍的環(huán)境，如當(dāng)人想要伸手去拿起桌子上的杯子時(shí)，周圍的環(huán)境使人知道杯子所處的高度、距離等信息，影響著人伸手這一行為，但同時(shí)因?yàn)槿嗽谏焓值耐瑫r(shí)使手與杯子的位置信息也發(fā)生了變化，使得環(huán)境信息也發(fā)生了改變，所以伸手的動(dòng)作和杯子的位置信息都在不停地變化，人的行為和環(huán)境即相互影響。同時(shí)，在生態(tài)知覺理論中還有一項(xiàng)重要的理論基礎(chǔ)，即可供性理論。這一理論也是由Gibson提出的，他指出可供性是環(huán)境提供給動(dòng)物行動(dòng)的機(jī)會(huì)，即環(huán)境信息會(huì)“告訴”人們?cè)诋?dāng)前的環(huán)境中，什么是可以做的，什么是無(wú)法做的，如果做的話可以做到怎樣的程度。這種感知可供性的能力是與生俱來(lái)的。

2 基于間接知覺理論和直接知覺理論的運(yùn)動(dòng)技能控制對(duì)比

2.1 知覺預(yù)測(cè)

體育運(yùn)動(dòng)中，知覺預(yù)測(cè)是最常見的，也是十分重要的。在一些快速且靈活多變的體育運(yùn)動(dòng)中，若不能及時(shí)正確地預(yù)測(cè)出運(yùn)動(dòng)器材的運(yùn)動(dòng)軌跡變化以及對(duì)手的動(dòng)作變化，則很難取得勝利。從間接知覺理論來(lái)說(shuō)，知覺預(yù)測(cè)是建立在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的信息加工。運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)過程中，需要快速甄別對(duì)方的動(dòng)作信息，在腦海中迅速檢索、識(shí)別，甚至模擬對(duì)方動(dòng)作可能導(dǎo)致的結(jié)果，進(jìn)而迅速做出判斷，做出相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作。由于競(jìng)技體育中一些項(xiàng)目速度快，常常需要運(yùn)動(dòng)員在最短時(shí)間內(nèi)做出反應(yīng)，這就需要運(yùn)動(dòng)員平時(shí)積累大量運(yùn)動(dòng)技能經(jīng)驗(yàn)，并在運(yùn)動(dòng)中迅速抓住關(guān)鍵信息，才能確保知覺預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。例如，羽毛球的攔截，就需要對(duì)羽毛球的球速和軌跡進(jìn)行判斷，來(lái)預(yù)測(cè)球的落點(diǎn)和最合適的擊球點(diǎn)，而過去已有的經(jīng)驗(yàn)則可以有效地幫助我們進(jìn)行預(yù)測(cè)。

從直接知覺理論上來(lái)說(shuō)，知覺預(yù)測(cè)是直接感知外界環(huán)境可供性信息而采取行動(dòng)。同樣以羽毛球的攔截為例，扣殺成功需要滿足時(shí)間要求，也即接觸時(shí)刻。根據(jù)Lee提出的即將接觸時(shí)間理論（time-tocontact，TTC），接觸時(shí)刻可由光學(xué)分布中物體尺寸和它的光學(xué)擴(kuò)展的比例α來(lái)確定，α解釋了人如何能夠通過偵測(cè)光學(xué)分布中的可供性信息而直接感知接觸時(shí)刻，無(wú)須估計(jì)物體飛行的距離和速度。選手不斷尋找攔截的可供性，α告訴選手?jǐn)r截的接觸時(shí)刻，因而選手就不需要再依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定接觸時(shí)刻。

2.2 知覺決策

從間接知覺理論來(lái)說(shuō)，決策是指人們?cè)谕饨绛h(huán)境刺激下結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)如何來(lái)決定個(gè)體行為。在運(yùn)動(dòng)中人們不需要去回憶以往的具體事例，僅僅需要考慮具有一般性的原則和圖式。這種原則和圖式能夠幫助我們?cè)诓豢紤]具體情形差異的情況下，而做出正確的決策。由于運(yùn)動(dòng)員需要在最短的時(shí)間內(nèi)盡快做出決定，所以信息加工的決策步驟通常是迅速的、自動(dòng)的。

從直接知覺理論來(lái)說(shuō)，知覺是一個(gè)隨時(shí)間而變化的動(dòng)態(tài)過程。個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)就是逐步發(fā)現(xiàn)自身在環(huán)境中運(yùn)動(dòng)時(shí)的可供性，并實(shí)時(shí)地把自身已有的運(yùn)動(dòng)能力和環(huán)境條件相匹配，從而做出下一步的動(dòng)作或行動(dòng)。也就是說(shuō)，在沒有任何命令和前期的程序指示的情況下，人們?cè)趺慈プ鍪请S著環(huán)境信息的變化而變化的，是個(gè)體與環(huán)境相互影響的結(jié)果。而在這一過程中，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用只是設(shè)置目標(biāo)，怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決策則是自組織過程中自發(fā)產(chǎn)生的，知覺和動(dòng)作是不斷互相影響的聯(lián)結(jié)關(guān)系。雖然直接知覺理論不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在具體行動(dòng)的作用，但對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的重要性還是承認(rèn)的，因?yàn)槿绻麤]有經(jīng)驗(yàn)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)將無(wú)法設(shè)定可行的目標(biāo)，那么其他的都成為空談。

2.3 動(dòng)作控制

從間接知覺理論來(lái)說(shuō)，在動(dòng)作控制中，中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮著指揮中心的作用，整個(gè)動(dòng)作控制是在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的指揮下，按照特定的動(dòng)作程序來(lái)完成的，周圍神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)揮的作用十分有限。施密特的圖式理論認(rèn)為，中樞神經(jīng)系統(tǒng)能夠從相關(guān)經(jīng)驗(yàn)中提取重要的信息片段，并將其組成一套規(guī)則。當(dāng)要進(jìn)行新的運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，大腦會(huì)將動(dòng)作信息進(jìn)行提取然后添加到一般動(dòng)作程序中以完成這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。

而從直接知覺理論來(lái)說(shuō)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要作用仍然只是設(shè)定目標(biāo)，它輸送到周圍神經(jīng)系統(tǒng)的信息不是對(duì)肌肉的詳盡指導(dǎo)，而是一個(gè)一般的指令，四肢的移動(dòng)是由環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果，周圍神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用遠(yuǎn)比中樞神經(jīng)系統(tǒng)重要。

2.4 運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)

早期的理論認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)行為與其他動(dòng)物的刺激與反應(yīng)過程相似。學(xué)習(xí)是在特定環(huán)境信息的刺激下，人們?cè)谥袠猩窠?jīng)系統(tǒng)控制下產(chǎn)生的特定行為反應(yīng)。但從間接知覺理論來(lái)說(shuō)，技能的學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的心理過程，在學(xué)習(xí)過程中，并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單累加，人們已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)也會(huì)不斷發(fā)生變化。這也就是說(shuō)人們對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)就是技術(shù)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與加工過程，是神經(jīng)中樞系統(tǒng)對(duì)外界環(huán)境相關(guān)信息不斷儲(chǔ)存、加工的過程。詳細(xì)地講解和正確地示范都是為了使學(xué)生能更好地、正確地、更長(zhǎng)久地記住動(dòng)技術(shù)動(dòng)作。

而從直接知覺理論來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)就是運(yùn)動(dòng)員不斷搜索外界環(huán)境的可供性，最終實(shí)現(xiàn)與環(huán)境可供性的協(xié)調(diào)的過程。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)時(shí)所處的環(huán)境、運(yùn)動(dòng)員自身的情況以及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及運(yùn)動(dòng)時(shí)的任務(wù)是在不停變化的，受制于各種因素，環(huán)境的可供性也在不斷地變化。運(yùn)動(dòng)員為了實(shí)現(xiàn)與環(huán)境可供性的協(xié)調(diào)，身體的各個(gè)肌肉、關(guān)節(jié)等都會(huì)自動(dòng)根據(jù)可供性的變化而隨之調(diào)節(jié)，產(chǎn)生不同的動(dòng)作。在學(xué)習(xí)新的運(yùn)動(dòng)技術(shù)時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)者會(huì)自動(dòng)調(diào)動(dòng)全身的感覺器官去觀察和感覺動(dòng)作，逐漸形成正確的技術(shù)動(dòng)作。

3 結(jié) 語(yǔ)

間接知覺理論和直接知覺理論對(duì)運(yùn)動(dòng)技能控制的理解是截然不同的。其中，前者強(qiáng)調(diào)的是在外界環(huán)境的刺激下，借助已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技能的控制，是有意識(shí)的思考過程；而后者強(qiáng)調(diào)的則是人與周圍環(huán)境之間的相互作用、相互適應(yīng)，是無(wú)意識(shí)的自發(fā)過程。二者在辨析上都有各自的貢獻(xiàn)和局限性，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練也都有著不同的指導(dǎo)意義。