袁小雯

摘 要：進入新世紀，中小學(xué)教育迎來了創(chuàng)新研究的浪潮。王崧舟以其詩意教學(xué)思想和回歸文學(xué)本質(zhì)的教育訴求在中小學(xué)語文教育界豎起風(fēng)尚標。從詩意教學(xué)法產(chǎn)生的時代及個人背景、詩意教學(xué)法的內(nèi)涵和詩意教學(xué)法的實踐應(yīng)用三個方面進行論述，總結(jié)其思想對當下語文教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：王崧舟；詩意教學(xué)法；藝術(shù)化

在創(chuàng)新的時代精神感召和黨中央發(fā)展教育的政策引導(dǎo)下，學(xué)校日漸擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，以學(xué)生為中心的新型課堂教學(xué)得到大力發(fā)展。在語文課堂中，王崧舟的詩意教學(xué)思想異軍突起，敞開了創(chuàng)新與傳統(tǒng)、理想與現(xiàn)實對接的大門。研究王崧舟的課堂教學(xué)，不僅有利于探究詩意教學(xué)法的合理性和實現(xiàn)程度，而且有利于提升中小學(xué)語文教師的理論儲備和授課技能，促進教師的全面發(fā)展。

一、詩意語文教學(xué)思想產(chǎn)生的背景

中國古代私塾教學(xué)采用背誦教法，用規(guī)定的“圣賢”思想對時事發(fā)表見解，政治色彩濃厚。中華人民共和國成立之后，教育界依然存在類似的問題：教材版本老化、意識形態(tài)固化、文學(xué)藝術(shù)性弱、教師教法單一等。語文教學(xué)偏離文學(xué)本質(zhì)，不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求，呈現(xiàn)出教師不懂教，學(xué)生不會學(xué)的狀態(tài)。

20世紀末，全國教育界發(fā)起新課改，反對過于重視課本知識，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生思維能力和價值觀。在語文課改的潮流中，一批善于思考、勇于創(chuàng)新的教師脫穎而出，王崧舟就是其中的佼佼者。他自述深受中國孔子、葉圣陶和蘇霍姆林斯基的影響，結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出“詩意語文”理念，主張從生命關(guān)照的深度進行改革。現(xiàn)如今，“詩意語文”已形成成熟的體系，以其開放性的、多元化的姿態(tài)，為廣大教育研究者學(xué)習(xí)。

二、詩意語文的內(nèi)涵

在注重實用性，忽視藝術(shù)性的語文教學(xué)大背景下，王崧舟就如何回歸語文課堂的文學(xué)性做了深入思考。在《荷花》一課教學(xué)中，王老師從一個“冒”字切入，把課堂設(shè)計成游戲環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成正在開放的荷花，設(shè)身處地深入到課文場景中去，使學(xué)生體悟荷花盛開的旺盛生命力。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生不僅獲得了豐富的情感體驗，而且激發(fā)了想象力，還在潛移默化中學(xué)習(xí)了言語煉字的基本功，可謂“潤物細無聲”。

在教學(xué)反思中，王崧舟認為這樣的課堂達到了審美化、藝術(shù)化的效果，從這時起，王崧舟明確提出了“詩意課堂”的理念。

“詩意語文”內(nèi)容分為主體、本體和載體。主體即兒童。這一主體定位與新課改中將學(xué)生作為教學(xué)主體的定位相一致。王崧舟認為，兒童是天生的詩人，并且他們在進行游戲的時候，是全然不受外界壓力與看法干擾的完全的人。因此，詩意語文課堂首先要求教師根據(jù)課文，發(fā)散想象，設(shè)計一場情節(jié)飽滿、感情充沛的游戲。在課堂上，全體學(xué)生跟隨教師的描述，進入教學(xué)情景，發(fā)揮想象，親身體驗另一個世界的悲歡喜怒，從而獲得豐富的生命情感體驗。在以兒童為主體的課堂上，兒童是思考的主體、體驗的主體，所有認識情感都通過兒童自身生發(fā)，教師不設(shè)定唯一的標準答案。例如《去年的樹》這一課的教學(xué)實踐中，王崧舟把簡單的幾句文字擴展成無數(shù)種可能，引導(dǎo)學(xué)生自行合理想象，成功把課文中“留白”這一難點升華為情感交流。

詩意教學(xué)的本體是什么？王崧舟說：“我認為詩意語文的本體是引領(lǐng)學(xué)生的言語人生，語文教育的最高境界是喚醒學(xué)生的詩意人生，或者說是實現(xiàn)學(xué)生的詩意人生?！毙抡n改要求語文教學(xué)重視朗讀，通過朗讀感受文學(xué)作品字里行間的韻味，也體現(xiàn)了語文教育的言語性要求。言語的美感在于作品整體，因此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計應(yīng)從整體把握，避免一味解讀句讀而使文章分崩離析，藝術(shù)性削弱。

藝術(shù)化、審美化是詩意語文的載體。王崧舟認為，教師在教學(xué)設(shè)計、課堂組織、作業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)都要盡力追求藝術(shù)化與審美化。語文教材中課文類型十分豐富，風(fēng)格迥異。有的課文語言優(yōu)美，韻律和諧，這是兒童能夠理解的審美；有的課文基調(diào)平實淡薄，或者情感悲切，這是兒童難以接受的審美。詩意教學(xué)要求語文教師進行教學(xué)設(shè)計時，深入挖掘、拓展課文的藝術(shù)性與審美性，在傳達價值觀的基礎(chǔ)上盡力彰顯文學(xué)作品不同于現(xiàn)實生活的審美高度。

三、詩意語文的實踐

王崧舟的課堂環(huán)節(jié)一脈相承，融會貫通，主題鮮明而了無痕跡。詩意課堂的理念應(yīng)如何運用到教學(xué)實踐中去呢？首先是教師自身文學(xué)素養(yǎng)的積累。王崧舟在《長相思》的課后反思中說，其實在走上講臺的時候并沒有想好該怎樣講好這一課。但是就在這種順其自然的狀態(tài)下，一堂詩意盎然的語文課渾然天成。在走上講臺之前，王崧舟搜集整理了大量有關(guān)《長相思》的資料，并把36字的《長相思》解讀成千字的分析理解?？梢哉f，大量的課外知識已經(jīng)內(nèi)化成王崧舟的知識儲備，激發(fā)了對文本的深度解讀。在多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗支持下，王崧舟輕而易舉地創(chuàng)設(shè)了《長相思》的文本情景，實現(xiàn)了詩意教學(xué)。

教師在教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)網(wǎng)狀教學(xué)目標，重視各目標間的匯通，有助于課堂結(jié)構(gòu)完整、情境圓滿。在教學(xué)設(shè)計中，語文教師所布置的環(huán)節(jié)、所使用的語言、所營造的氛圍都應(yīng)保持藝術(shù)性與審美性，在審美的課堂中指導(dǎo)學(xué)生的精神成長。

王崧舟的語文詩意教學(xué)理念為中小學(xué)語文課堂開辟了新的道路，一掃陳舊的風(fēng)氣，帶來了新的面貌。在應(yīng)試教育大背景下，詩意教學(xué)實踐的成功無疑為素質(zhì)教育注射了一針強心劑。結(jié)合新課改與《義務(wù)教育語文課程標準》，把學(xué)生作為教與學(xué)的主體，回歸文學(xué)本質(zhì)，強調(diào)獨立思考與情感體驗的教學(xué)方式無疑是一線教師努力的方向。教學(xué)相長，教育者在創(chuàng)新的時代浪潮下更應(yīng)終身學(xué)習(xí)，與時俱進，讓語文課堂成為學(xué)生精神成長的樂園。

參考文獻：

[1]王崧舟.自贖與拯救：詩意語文的再發(fā)現(xiàn)[J].小學(xué)語文教學(xué)，2011（3）.

[2]王崧舟.“見”到一種詩的境界：《長相思》教學(xué)實錄[J].小學(xué)語文教學(xué)，2011（3）.

[3]林思思.王崧舟“詩意語文”探究[D].福建師范大學(xué)，2010.

[4]王崧舟.詩意語文：王崧舟語文教育第七講[M].華東師范大學(xué)出版社，2008-10.

編輯 張珍珍