1950年出生的美國人理查德·西爾斯走進了今年的《開學(xué)第一課》，被漢字的魅力深深吸引的他，花了45年時間學(xué)習(xí)、研究漢字。茌他的網(wǎng)站漢字字源網(wǎng)上，他將《說文解字》《六書通》《金文編》《甲骨文編》中的每一個字放進數(shù)據(jù)庫中，向大家介紹每一個漢字的歷史和起源。

漢字的學(xué)習(xí)，從書寫開始。一筆一畫，所承載的是中國人特有的思想體系以及中國文明厚重的底蘊和價值。

2011年教育部公布，我國將在中小學(xué)校通過有關(guān)課程及活動開展書法教育。要求在義務(wù)教育階段語文課程中，小學(xué)三至六年級每周安排一課時書法課。而茌義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中，則要結(jié)合學(xué)科特點開展形式多樣的書法教育。普通高中茌語文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書法有關(guān)的選修課程，中小學(xué)校還可茌綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。

全社會對于書法教育的重視還體現(xiàn)在高等教育領(lǐng)域。

2000年以來，全國開設(shè)書法專業(yè)的高校由8所己增至如今的100多所，書法高等教育已經(jīng)形成了從?？啤⒈究频酱T士、博士、博士后的一整套完整的教育體系，北京、紹興、臨沂、曲阜和鄭州等地的高校還出現(xiàn)了獨立設(shè)置的書法學(xué)院或研究院。

“微機時代”，曾逐漸式微的書法教育重新回歸王流視線。于中國人而言，書法教育不僅僅是技能的教習(xí)，也是對自身文化的學(xué)習(xí)與了解。

通過書法，實現(xiàn)中國人的教育

民國初期，新文化運動在“反封建”的同時，將方塊漢字列入了“黑名單”，認為中國之落后與屈辱，與繁雜的漢文字系統(tǒng)有關(guān)。在此情況下，書法教育自然也是“殃及池魚”，悄悄地被組合在“識字教育”的范疇里，沒有了獨立的地位。

“微機時代”來臨后，書法教育更加式微，因而完全退出常規(guī)書寫的程式，漸行漸遠，成為了教育上的一種殘留和文化上的一種“奢侈”。

今天為何重提書法，

中國教育，其本質(zhì)是君子教育，目的在于為社會培養(yǎng)道德高尚的人。書法教育的精神文化內(nèi)涵與之不謀而合。

然而目前開設(shè)書法專業(yè)的高校大多將其設(shè)立在藝術(shù)學(xué)科的范疇里，社會對于書法定義，也往往更加偏重于其藝術(shù)審美性，而輕視了其背后所賴以生存的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在青島子玉齋創(chuàng)辦者王雷看來，書法本身是藝術(shù)，更是文化，其所蘊含著的，是過去那個時代的氣息，以及作者在那個時代的文化觀。“書法需要技法作為承載，但技法不是最主要的，而是為精神和文化服務(wù)的。通過對技法的掌握以及對書寫內(nèi)容的分析包括與作者的心靈溝通，是對當時文化的一種‘進入。練習(xí)不同的書法就是走進不同的時代與文化，走進不同作者的內(nèi)心世界。”王雷說。

子玉齋里有一位從3歲起開始練習(xí)書法的學(xué)生頗為引人注意。3歲時，家里老人嫌孩子太過頑皮，將她送往子玉齋，希望培養(yǎng)她恬靜的個眭，從開始接觸書法，至今已四年。

雖然近一兩代人在書法教育上有所間斷，但在對于后代的教育和培養(yǎng)上，許多人不約而同地選擇了書法作為一種教育手段，其教育目的，遠不止寫出一手好字，而更多在于了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)性情與德行。

書法是中國傳統(tǒng)文化的一種具體表現(xiàn)形式，是中國人的底色，雙字的一筆一畫，早已融進了中國人的骨血里。

書法教育應(yīng)與基礎(chǔ)教育融合

如今。越來越多人看到書法教育的重要性，將其認作是基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分，更值得一提的一個觀點是：書法教育不應(yīng)與基礎(chǔ)教育相割裂開來。

所謂基礎(chǔ)教育，在我國被廣泛理解為幼兒教育、小學(xué)教育以及普通中等教育，向人們傳授在成長中為了獲取更多學(xué)問而在先期要掌握的知識及技能。

書法教的是什么？從生疏的運筆到清新飄逸、剛健有力，練的是眼的觀察能力，也是手的協(xié)調(diào)能力。“這是對學(xué)生分析能力、比較能力的鍛煉，同時練習(xí)看到就要寫到，而不是一看就會，一寫就錯。這種技能對整個學(xué)習(xí)生涯都是有益的?！蓖趵渍f。

書法的教學(xué)與語文課等基礎(chǔ)課程的不同之處在于，其不具有課程進度等方面的限制，目標不是為了應(yīng)試，而是作為素質(zhì)方面的培養(yǎng)?！罢蛉绱耍覀兏喟褧ń虒W(xué)作為一個借助，講了基本原則之后，可以練習(xí)語文課本上面的、或者孩子們生活當中熟悉的字?！鼻鄭u嘉峪關(guān)學(xué)校六年級（6）班班主任賀芳說。

一個普遍現(xiàn)象是，由于缺乏專職、專業(yè)的書法教師，中小學(xué)的書法教學(xué)任務(wù)，多由語文老師承擔(dān)。正因如此，書法教學(xué)滲透于語文教學(xué)的目標里，既不是單獨在教字，也不是單獨在教文，而是會涉及到這個字背后的豐富文化內(nèi)涵。

嘉峪關(guān)學(xué)校曾邀請—位著名書法家前往指導(dǎo)書法教學(xué)，在觀摩了學(xué)校的一堂書法課之后，書法家給出了客觀的評價“這不像是單純的書法課，而像是書法氣息濃厚的語文課，”這也許是目前優(yōu)質(zhì)書法師資力量缺乏狀況下的—個有益嘗試。

書法教育的開展需要優(yōu)秀教材作為支撐

2013年，國家開始面向全社會征集書法教材，吸引了200多家出版機構(gòu)踴躍參選。最終，11家單位的12套書法教材脫穎而出，由青島出版社組織編寫的書法教材位列其中。

什么是好的書法教材？在青島版書法教材編委、青島出版社教材部主任李星燦看來，好的書法教材一定要“融合得好”，要與學(xué)生的年齡段、知識認知水平、文化修養(yǎng)相匹配?！边@就意味著，不能把教材做得太難，也不能太俗，若是把它做成語文教材，也就失去了其作為國家課程的意義了，它既是有自己的邏輯的，但也是依托于語文的?！?/p>

具體來說，基礎(chǔ)教育階段的書法教育是普及教育，其目的不是為了將每個孩子培養(yǎng)成書法家，這就要求教材必須是通俗易懂的。為此，青島版書法教材編委會做了大量探究，創(chuàng)新了很多符號，力求更加細致地將每個字的運筆過程直觀地展現(xiàn)出來，便于學(xué)生理解。

東亞文化圈對于書法有著相當程度的重視。韓國、朝鮮以及中國臺灣、香港地區(qū)都有自己的書法教材，日本更是自上世紀60年代起即已經(jīng)有了書法教材。在人口只有不到兩億的日本，有1/6的人在練習(xí)書法。書法的極大普及，與日本人重視書法教育有著密切的關(guān)系。日本中小學(xué)校都開設(shè)有書法課。小學(xué)三年級開始學(xué)書法，到初中畢業(yè)，6年時間，為國民性質(zhì)的書法普及打下了堅實基礎(chǔ)。

書法是我國根基深厚的書寫文化，是深植于中國人血脈里的書寫符號，始終潛移默化地影響著世世代代，雖曾有所間斷，但隨著全社會的倡導(dǎo)，中國人必然重拾書法傳統(tǒng)，這是一種回歸。endprint