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        場域-習(xí)性視角下的假期作業(yè)再認(rèn)識

        2018-01-28 21:02:42方婧睿
        銅陵學(xué)院學(xué)報 2018年6期
        關(guān)鍵詞:作業(yè)教育學(xué)生

        方婧睿

        (東南大學(xué),江蘇 南京 210000)

        一、引言

        假期作業(yè)這一話題近年來引起了廣泛的討論,其中批評聲與討伐聲占據(jù)了大多數(shù)。不少學(xué)生用“雞肋”來形容暑期作業(yè),更有人用“學(xué)生一個月,教師一個‘閱’”這句順口溜否定了假期作業(yè)的作用。面對種種的質(zhì)疑聲,“假期作業(yè)”到底是怎樣的存在于假期之中呢?老師、家長和學(xué)生又以怎樣的態(tài)度來看待“假期作業(yè)”呢?這值得進(jìn)一步深思。

        我國假期的出現(xiàn),起源于晚清學(xué)制改革。一開始假期存在的主要目的是父母農(nóng)忙時需要幫手,這一點不僅是中國,其他國家的假期最初的目的也是于此。郭洋(2015)認(rèn)為,假期的目的更多的回歸于教育,大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同假期的目的在于讓學(xué)生體驗不同于校園的生活,拓寬視野、豐富經(jīng)驗,同時獲得適當(dāng)?shù)男菹?。王志偉?006)在比較了法國、德國、英國、美國等西方各個國家的放假時間發(fā)現(xiàn),各國都會跟自己自己國家的節(jié)日傳統(tǒng)安排假期,除此之外各國在夏天的時候安排較長的假期,是孩子進(jìn)行社會化、家庭化的重要時期??梢姡倨诘拇嬖诮^不是一個偶然現(xiàn)象,更不是一個國家的單獨(dú)現(xiàn)象;相反,它早已成為教育體制的重要組成部分,是教育體系中一個不可或缺的存在。課外作業(yè)作為連接家庭與學(xué)校的重要渠道,也是學(xué)生和老師之間交流的重要手段。假期作業(yè)作為課外作業(yè)的一個重要組成部分,兩個概念具有很大的相似性。Cooper(1989)將認(rèn)為作業(yè)就是:教師布置給學(xué)生在非在校時間完成的任務(wù)。Lyn Corno(2007)從教學(xué)目的出發(fā)評價了課外作業(yè),認(rèn)為它是課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充,教師通過作業(yè)提供學(xué)生練習(xí)和復(fù)習(xí)材料的機(jī)會,激勵學(xué)生用自己的語言組織材料。俞可(2016)在對德國福薩的義務(wù)教育假期的學(xué)生家庭展開的電話訪談?wù){(diào)查中(1000戶)顯示,有55%的家長認(rèn)為孩子在假期時仍需要學(xué)習(xí),83%的家長認(rèn)為假期是孩子提高自身成績的彎道超越期。Cooper(2006)指出作業(yè)還有著為非教學(xué)目的,即交流的目的、管理層指示的目的、懲罰學(xué)生的目的、建立公共關(guān)系的目的。在Cooper的研究中認(rèn)為作業(yè)的影響與效果即有正面影響也有負(fù)面影響,應(yīng)該辯證地看待問題。

        二、假期作業(yè)研究現(xiàn)狀

        (一)假期作業(yè)形式單一,假期作業(yè)存在的弊端

        對于中國的學(xué)生而言,沒有作業(yè)的假期是不會存在的。假期做作業(yè)早已成為教師與學(xué)生們之間的默契約定。不過在學(xué)界假期作業(yè)卻受到了不少的質(zhì)疑。楊紅兵(2012)指出很多作業(yè)無法很好的適應(yīng)調(diào)整后的教材重點,更沒有貼切學(xué)生們轉(zhuǎn)變的興趣點,形成假期作業(yè)的“雞肋”。張小燕(2015)指出目前假期作業(yè)存在三個方面的不足,即假期作業(yè)缺少針對性、內(nèi)容上沒有真正融入生活、沒有發(fā)揮學(xué)以致用的教育本質(zhì)目的。趙小雅(2004)指出假期作業(yè)量大是孩子們無法承擔(dān)的重任。張浩強(qiáng)(2016)通過對杭州市實驗小學(xué)的假期作業(yè)的改革案例的分析發(fā)現(xiàn)這假期作業(yè)改革應(yīng)該更大程度上體現(xiàn)了學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng),真正體現(xiàn)假期作業(yè)將社會與學(xué)校的聯(lián)系作用。徐仲武(2016)在對民國時期假期作業(yè)的研究中再次強(qiáng)調(diào)作業(yè)的本身應(yīng)該關(guān)注實踐,體現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

        (二)強(qiáng)調(diào)新的技術(shù)對于假期作業(yè)的改變

        隨著科技的進(jìn)步,有不少學(xué)者看到了技術(shù)對于學(xué)生們?nèi)粘I畹挠绊?,并將這種影響與假期作業(yè)相結(jié)合,可以更加便捷地加強(qiáng)教師對于學(xué)生的督促與交流,并且多形式的假期作業(yè)可以改變原先單一的作業(yè)形式。余凱(2013)提出將微信與假期的英語作業(yè)融合在一起,老師可以利用微信語音與學(xué)生們一起練習(xí)口語,播放聽力,加強(qiáng)對于作業(yè)的監(jiān)督力度,這種作業(yè)媒介可以加強(qiáng)學(xué)生們與老師,與同學(xué)之間的聯(lián)系。豐富作業(yè)本身的內(nèi)涵。趙娜(2015)也指出教師可以在同學(xué)空間下留言的方式在假期與學(xué)生保持互動,更進(jìn)作業(yè)的完成程度。

        (三)假期作業(yè)其實質(zhì)是社會階層比拼的延續(xù)

        對于假期作業(yè),有一些研究者也指出其實質(zhì)也是社會階層的延伸,或者是不同群體之間差距的逐漸拉大。從假期作業(yè)對于學(xué)生成績提高,夯實知識的方面看:王從慶(2005)指出大多數(shù)學(xué)生的假期除了來自老師的作業(yè)之外還有大部分的作業(yè)壓力是來自于假期輔導(dǎo)班。簡單來說,有些家長可以利用自己的經(jīng)濟(jì)資本換取更多的“假期作業(yè)”,使孩子取得文化上的成功。不過,即使對于教育界信誓旦旦改革后的新型作業(yè)是否就沒有此類問題呢?樂朋(2012)指出對于一年級孩子要求自己用電腦做出假期生活展示的假期作業(yè),早已超出了孩子們的能力范圍,連父母都會頭疼。這種多形式,新途徑的實踐生活性的假期作業(yè)其實又是另一種的家庭的拼比。

        三、假期作業(yè)研究的理論視角

        教育社會學(xué)認(rèn)為,教育現(xiàn)象不應(yīng)該被看作為個人的行為,而應(yīng)該看成是一種社會現(xiàn)象。通過研究不難發(fā)現(xiàn)目前的研究都是集中于假期作業(yè)進(jìn)行獨(dú)立地分析,而分析點也都是集中在“假期作業(yè)”自身的維度上。如:假期作業(yè)的影響與效果、假期作業(yè)形式以及假期作業(yè)目前存在的種種問題。顯然這種分析是沒有將 “假期作業(yè)”真正融入在教育這個真實情境中,也沒有真正將“假期作業(yè)”與它的相關(guān)主體如教師、學(xué)生、家長聯(lián)系在一起。盡管目前的文獻(xiàn)已經(jīng)有一些學(xué)者將假期作業(yè)與學(xué)生家庭所擁有的資本相聯(lián)系。不過,他們的描寫仍舊是較為概括,大多采用“白描式手法”,沒有更加具體有支撐的案例加以進(jìn)一步的闡釋。所以本文認(rèn)為有必要從社會學(xué)的視角,將“假期作業(yè)”放置在多重維度下的真實的社會環(huán)境中,進(jìn)一步探究“假期作業(yè)”的作用。即基于“場域-習(xí)性”理論視角進(jìn)行研究。

        教育的再生產(chǎn)理論,一直是教育社會學(xué)中的重要流派。主要觀點和主張是教育不能作為一種促進(jìn)更大的平等與社會正義的改革力量。在這方面它類似于國家與政府。而作為這一流派的重要代表人物——布迪厄曾經(jīng)在他的《再生產(chǎn)》中講到“教育工作作為一種持續(xù)性傳遞符號暴力的行動,通過習(xí)性來培養(yǎng)符合文化專斷的生產(chǎn)者。教育工作是一種長期的灌輸工作,它使一種文化專斷的原則以一種習(xí)性的形式內(nèi)化?!倍灤┯凇对偕a(chǎn)》這本書的分析方法,其實仍是布迪厄的基本概念場域與習(xí)性。布迪厄的場域概念,不能理解為被一定邊界物包圍的領(lǐng)地,也不等同于一般的領(lǐng)域,而是在其中有內(nèi)含力量的、有生氣的、有潛力的存在。布迪厄?qū)ⅰ皥鲇颉苯忉尀椋簣鲇蚪缍ㄉ鐣谋尘敖Y(jié)構(gòu),是由社會成員按照特定的邏輯要求共同建設(shè)的,是社會個體參與社會活動的主要場所,布迪厄使社會學(xué)打破個人和社會分離的社會學(xué)傳統(tǒng),聚焦于具體而微的日常社會實踐而不是抽象演繹的理論思辨?!傲?xí)性”是在場域——這個背景結(jié)構(gòu)中運(yùn)作的,作為歷史和未來之間的中介,它脫胎于過去歷史,成為一個被鑄造的結(jié)構(gòu)。它使得過去沉積在感知、思維和行動中的經(jīng)驗,復(fù)蘇為鮮活的現(xiàn)實存在,并長時段地生成未來的生存經(jīng)驗和實踐。

        對于“放假的原因”世界上的各國大體上相同,但是對于假期作業(yè)卻有著很大的出入,有些國家根本沒有假期作業(yè)這個概念。那么,為什么中國的假期作業(yè)一直存在呢?目前盡管學(xué)者們已經(jīng)認(rèn)識到了假期作業(yè)的種種弊端,卻沒有學(xué)者建議過取消假期作業(yè)。由此可以假設(shè),假期作業(yè)在我國的教育體系中一定扮演著重要的角色,而這一角色遠(yuǎn)比“假期作業(yè)”影響更為重要。從場域-習(xí)性看,“假期作業(yè)”具有客觀必然性。這也是本次研究想要進(jìn)一步探究的。

        四、信息來源

        本研究旨在從教育社會學(xué)的視角出發(fā),通過“場域”和“習(xí)性”構(gòu)建框架研究假期作業(yè),針對目前輿論認(rèn)為“假期作業(yè)”沒有意義的觀點,反映了現(xiàn)實假期作業(yè)與預(yù)期期望處于不一樣地位的矛盾現(xiàn)象。學(xué)生假期做作業(yè)體驗作為學(xué)生主體體驗的重要一部分,是不可回避的問題。因而,樣本將有針對性地選擇一些有假期作業(yè)的群體。觀察樣本就是筆者同學(xué)的學(xué)生,該學(xué)生(TXL)是一名小學(xué)五年級的學(xué)生,比較喜愛畫畫。筆者的同學(xué)與該位學(xué)生的家長交流較多,所以對這位學(xué)生比較了解。

        此外,此次訪談的對象一部分是由自己之前的班主任老師推薦,另一部分是由父母的同事組成。訪談一共進(jìn)行了三次,每次訪談的對象都不相同。第一次訪談的時間選在了筆者之前班主任發(fā)成績單的時候,所以被訪對象比較多,有學(xué)生、其他任課老師和學(xué)生家長,并且這次訪談的學(xué)生對象都是經(jīng)過與老師對話之后已對該班級的學(xué)生狀況有一定掌握,所以選取訪談的對象還是比較有典型性的。第二次、第三次訪談都是以家為單位,一般會在書房先訪談學(xué)生,隨后再對家長進(jìn)行訪談。由于對于學(xué)生們的訪談大多是在他們自己的房間進(jìn)行。所以并不需要考慮家長在場而造成的不真實的情況。

        五、假期作業(yè)的再認(rèn)識

        (一)場域——有利于加強(qiáng)假期作業(yè)認(rèn)識

        “場域”是布迪厄思想中極其重要的分析工具,簡單而言是指我們進(jìn)行活動的大的結(jié)構(gòu)性社會空間場所。在假期作業(yè)這一方面,可以將“場域”理解為學(xué)生們做作業(yè)的大的空間背景。不同的空間場所可能就會讓學(xué)生們產(chǎn)生不太相同的認(rèn)識點。

        1.場域——培養(yǎng)良好習(xí)慣手段

        TXL放假之后,經(jīng)常在媽媽的陪伴下來書屋寫作業(yè)。且每次在來書屋寫作業(yè)之前,TXL的母親都會事先安排好女兒需要完成的作業(yè)。然后坐在女兒身邊一邊看書一邊來看她完成相應(yīng)的作業(yè)。筆者對于她每次過來都會給孩子列一個需要完成的作業(yè)清單很感興趣,所以接著問她為什么要那么做?!斑@原因還不簡單么,這么小的孩子(小學(xué)五年級)她怎么可能自己安排自己的寒假作業(yè)呢,你不給她安排好,等到了快開學(xué)的時候又完成不了。我覺得老師布置的作業(yè)就很有‘水平’(很好)你看,他們布置了每天都要寫一篇日記,讀名著摘抄好詞好句,寫上自己的讀書心得體會。既然是老師布置的作業(yè)那自然要不折不扣的要完成,更何況是這么好的習(xí)慣培養(yǎng)呢。老師們現(xiàn)在都把作業(yè)的內(nèi)容發(fā)到家長們的微信上,就是方便我們監(jiān)督啊?!痹赥XL媽媽的眼中假期作業(yè)的主要目的是幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并且她認(rèn)為一個大的適合的外界環(huán)境有利于女兒培養(yǎng)良好的習(xí)慣。由此可見,TXL媽媽對于假期作業(yè)持支持態(tài)度,并且她對老師布置的作業(yè)也是百分之百的支持態(tài)度“只要是老師布置都應(yīng)該不折不扣的完成”。那么這樣的環(huán)境背景對于孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,完成寒假作業(yè)有影響么?在筆者年前觀察的最后一天,TXL的表弟和TXL一起來到書屋來作業(yè)。媽媽警告兩人不可以做作業(yè)的時候講話,如果講話就給分開坐。為了更好地觀察我的對象,我選擇了坐在他們的對面??梢悦黠@感覺到,TXL比之前跟媽媽坐一起寫作業(yè)時要變得更加興奮。表弟的一舉一動總能引起她的興趣。而表弟也喜歡總找TXL說話。不過有趣的是,兩位小朋友在玩了“一段時間”之后,總會有一個人會提出來,我們不能玩了或者是快寫作業(yè)吧,還有好多沒有寫呢??梢姡?dāng)TXL所處場域發(fā)生變化的時候,會不自覺地影響到TXL的行動和情緒等方面。但是無論如何,兩位小朋友都明確知道自己需要完成假期作業(yè),并且視假期作業(yè)為自己的一份責(zé)任,還會因為自己貪玩產(chǎn)生一絲絲愧疚之情。在這點上,場域(結(jié)構(gòu)性空間)的變化并不影響學(xué)生們對于“假期作業(yè)”認(rèn)識,只是一些場域會更加有利于加強(qiáng)學(xué)生們對于假期作業(yè)的認(rèn)識。

        2.場域重要組成部分——假期作業(yè)

        TQ是我的另一個訪問對象,在一所重點初中的重點班級讀初二。平時在班上的成績一直較為靠前。這次他們的假期作業(yè)班上采取了分層次來布置,即根據(jù)他們所考的分?jǐn)?shù)來相應(yīng)的布置作業(yè)數(shù)量。在與TQ的對話中,他向我說道,自己很看重這次作業(yè)的量。“是因為想少一點作業(yè)可以在放假的時候好好玩么?”“其實不是這樣啦,”他笑著跟我說道,“因為一本寒假小冊子并不算什么的,而且老師發(fā)下來的時間一般都在考試之前,班上有很多同學(xué)都將其當(dāng)做復(fù)習(xí)資料在考試的之前都完成的差不多了。但是,如果平常跟自己考分差不多的人,這次考得好就可以作業(yè)少做點,我會感到特沒面子,以前如果考差了沒有什么感覺,現(xiàn)在不行成績一下來我們就按成績劃分作業(yè)等級?!边@種布置假期作業(yè)的方式正是一些學(xué)者提出的改進(jìn)意見需要因材施教,學(xué)者們指出原先的那種廣泛單一的作業(yè)方式只會使作業(yè)拘泥于形式,無法真正幫到同學(xué)們。但是從這個案例中,看到這樣一種安排作業(yè)方式其實質(zhì)是加強(qiáng)了作業(yè)對于劃分學(xué)生等級的作用。假期作業(yè)的內(nèi)容已經(jīng)不再重要,學(xué)生們將它視為可以體現(xiàn)自己等級的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在這個角度上,假期作業(yè)成為“場域”結(jié)構(gòu)中一個重要的組成部分。

        3.場域——假期作業(yè)大背景下的客觀存在

        XBY是一位有著豐富教學(xué)經(jīng)驗的初中英語老師,初二某班的班主任。在同她討論假期作業(yè)問題時,她斬釘截鐵地對我說道:“說假期作業(yè)是雞肋的人,只能是一些完全不負(fù)責(zé)的人。反正無論怎樣我都會堅持布置假期作業(yè)的。但我也并不是布置大量的假期作業(yè),只是想強(qiáng)調(diào)假期摸書本對于一個學(xué)生的重要性。我們都是要面臨中考的人,可以這么說升學(xué)率是學(xué)校的命根子,換句話說你們這些學(xué)生如果考不上一個好的高中以后怎么繼續(xù)發(fā)展。所以,我無論是工作任務(wù)還是對于學(xué)生的負(fù)責(zé)我都需要給他們布置假期作業(yè)。我可以毫不夸張地跟你說,前一段時間還沒有放假的時候,有不少家長就跟我聯(lián)系希望我可以多布置一點假期作業(yè),來替小孩收收心?!?/p>

        由此可見,在大的社會“場域”中假期作業(yè)是這種結(jié)構(gòu)性空間下被需要的。盡管假期作業(yè)形式單調(diào),內(nèi)容多是課本上學(xué)期的知識。但正如X老師所說的一樣,這又是我們所必需的一點。即如果我們?nèi)陨钤诖蟮摹皥鲇颉?,那么假期作業(yè)就有它存在的必要。并且對學(xué)生起的是積極的促進(jìn)作用。

        (二)習(xí)性——假期作業(yè)的內(nèi)在根源

        1.實踐中得到認(rèn)知

        GX是一名高一的學(xué)生,成績一般。他對我說起了自己在小學(xué)的一段經(jīng)歷:“我記得在小學(xué)的時候我們報到的時候還要拿著自己的假期作業(yè)給老師檢查,其實那個時候內(nèi)心還是很糾結(jié)的,因為我的假期作業(yè)都是亂寫的,我當(dāng)時就在想千萬不要發(fā)現(xiàn)我的問題哦。輪到我的時候班主任就簡單翻了一下,我當(dāng)時還在竊喜,翻這么快應(yīng)該不會發(fā)現(xiàn)什么吧,沒有想到葉老師合上作業(yè)本就跟我說 ‘你這作業(yè)幾天寫完的吧?錯的很離譜?。 耶?dāng)時臉就紅了。后來老師訓(xùn)了我什么我都不記得了,只記得她先把我的名報了然后要我把作業(yè)拿回去重寫,我記得我是開學(xué)一周之后才補(bǔ)完又交給她檢查一次,這事才算了結(jié)。從那以后我再也不敢隨便亂寫假期作業(yè)了。不過,講真的,真正寫起來也不會覺得作業(yè)多了?!睆腉X的例子中,可以看到,老師批閱假期作業(yè)的能力遠(yuǎn)比大家預(yù)想的更好。老師的多年經(jīng)驗使得認(rèn)真不認(rèn)真可以在極短的時間內(nèi)看出來。而學(xué)生會在這種與老師的相互實踐中建構(gòu)自己的新的對社會的感知。這種感知一方面來自于他自身的切身體驗,另一方面來自于前文所說的大的“場域”對于學(xué)生對于假期作業(yè)的預(yù)設(shè),在學(xué)生與老師的場域中,學(xué)生被預(yù)設(shè)為本分地認(rèn)真做作業(yè),這一預(yù)設(shè)為GX的經(jīng)歷構(gòu)建了一個較為鞏固的社會結(jié)構(gòu)。只有這兩者之間的結(jié)合,他的新的認(rèn)識才能真正融合于個人的思維中,成為一種習(xí)慣。

        2.作業(yè)成為習(xí)慣

        WZX是一名在省重點高中的平行班上成績較為一般的同學(xué)。我去他家時他正在房間里做作業(yè),在他媽媽“千呼萬喚”中才緩緩走出自己的房間,耷拉著腦袋,依靠在房間門旁,手里還攥著一支筆。在他的身上看不出十六、十七歲孩子的青春,也看不出放假孩子應(yīng)有的愉悅。

        我便趁著這點他休息的時間開始了訪問。“你們這回假期作業(yè)有多少?”“不多,除了發(fā)的假期小冊子之外,也就是語文10套卷子,英語做一本歷年真題卷(30套),數(shù)學(xué)做一本練習(xí)冊(講解與聯(lián)系相結(jié)合200多頁),還有10套化學(xué)卷子,12套物理卷子,8套生物的”“你怎么看待假期作業(yè)?”“太少了!”WZX聲音堅毅地冒出了這幾個字?!盀槭裁磿X得太少了?”“我們現(xiàn)在都是高二了,馬上就要高考了,而且這學(xué)期我們剛剛進(jìn)行文理分班,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該更有重點,我不多做一點這基礎(chǔ)打不牢,以后怎么參加高考??!”WZX語重心長地說道,在他的面前仿佛我變成了學(xué)生一樣,正在接受思想教育呢。

        在這次談話中,我第一次感受到這位訪談對象的“與眾不同”。雖然我的小學(xué)和初中訪談對象也開始注意假期作業(yè)在自己學(xué)生體系中的作用,但此時,小學(xué)的訪談對象將假期作業(yè)看成自己的分內(nèi)責(zé)任;初中對象把假期作業(yè)看成自己在學(xué)生體系中體現(xiàn)身份的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。但此時,到了我的高中訪談對象這里,他已經(jīng)把假期作業(yè)內(nèi)化為自己本身的一部分,做作業(yè)已經(jīng)不再學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生責(zé)任,而是將老師對其的教化通過實踐逐漸成為自己的習(xí)慣。

        六、結(jié)語

        透過對不同年級學(xué)生對于假期作業(yè)的看法分析,進(jìn)而分析假期作業(yè)對于教育體制的影響,了解到學(xué)生假期作業(yè)取舍不是掌握在單個的個體手中,而是在復(fù)雜的結(jié)構(gòu)群體中構(gòu)成。但在這復(fù)雜的結(jié)構(gòu)群體之中,學(xué)生本人是被結(jié)構(gòu)化在教育系統(tǒng)之內(nèi),在沒有真正融于教育結(jié)構(gòu)中的時候,學(xué)生本人對自己所需要完成的作業(yè)即使表達(dá)不滿也不會被接受,即自己的實踐活動不由自己 “操縱”。學(xué)生假期的假期作業(yè)逐漸成為老師、家長進(jìn)行教導(dǎo)使其連接主流教育體系的重要途徑,學(xué)生假期時的作業(yè)受控于老師家長灌輸?shù)慕逃砟?,實踐通過假期作業(yè)逐漸自覺于學(xué)生個體內(nèi)部,而對于假期作業(yè)本身是否真正有助于學(xué)生成績提高卻不是假期作業(yè)的主要目的?!敖逃到y(tǒng)內(nèi)部的等級性”習(xí)慣仍未改變。在現(xiàn)今主流教育學(xué)領(lǐng)域中,“素質(zhì)教育”的口號喊的響亮持久,以此暫且不提教育方式是否倒退,至少表明了教育方式的停滯不前。在觀察故事、訪談故事中,假期作業(yè)在“場域”的大環(huán)境下,假期作業(yè)為學(xué)生編造了一整套關(guān)于鑒定學(xué)習(xí)的格言,如“假期作業(yè)是幫助學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成”、“作業(yè)可以讓孩子截一截玩性”、“作業(yè)的數(shù)量多是孩子們進(jìn)行彎道超越的好方法”這些被老師家長視為真理甚至已經(jīng)內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心深處并且已這種觀念指導(dǎo)自己的實踐。本研究并不要求證明這到底是否能起到這樣的作用,而在于發(fā)現(xiàn)對于假期作業(yè)的觀念其實已被學(xué)生所接受,即使不能很好地內(nèi)化于自己的實踐中,也不會輕易挑戰(zhàn)教育的權(quán)威,“做作業(yè)是學(xué)生的責(zé)任”這一點是從不質(zhì)疑的。而這一觀念卻不是由學(xué)生群體確定,相反他們毫無主動權(quán)。

        所以在本文的論證中發(fā)現(xiàn)假期作業(yè)并不是 “雞肋”,它的存在是大的“場域”環(huán)境下必然產(chǎn)生的,有利于維持教育體系的空間結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。并且也將以實踐的方式強(qiáng)制性要求學(xué)生群體在這其中完成自己的“責(zé)任”。而這個實踐過程,學(xué)生們可能逐漸加深了自己對于教育體系空間結(jié)構(gòu)的認(rèn)同,并且透過假期作業(yè)來衡量自己在教育空間結(jié)構(gòu)的地位。所以盡管外界批判假期作業(yè)不能真正提高學(xué)生能力,但是并不影響假期作業(yè)在假期中的客觀存在。

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