龐文興,張川徽

(1.貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,貴州貴陽550001；2.重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院,重慶400712)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨,馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。”馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義的旗幟。習(xí)近平指出,“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”,在意識形態(tài)視域下加強(qiáng)馬克思主義信仰教育是主流意識形態(tài)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。作為我國廣大人民群眾凝心聚力的思想凝聚液,就是要堅(jiān)持馬克思主義的偉大信仰,同時(shí)也是我國新時(shí)代中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn)的精神需要和內(nèi)在動(dòng)力,也要堅(jiān)持馬克思主義的偉大信仰。大學(xué)生的馬克思主義信仰教育就是要傳授馬克主義信仰理論,使大學(xué)生對馬克思主義從知曉到接受到認(rèn)同,再轉(zhuǎn)為信念和信仰,最終升華為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。

一、意識形態(tài)視域下大學(xué)生馬克思主義信仰教育的作用

列寧曾說:“馬克思學(xué)說具有無限力量,就是因?yàn)樗_,它完備而嚴(yán)密,它給人們提供了決不同于任何迷信、任何反動(dòng)勢力、任何資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)想妥協(xié)的完整的世界觀?！瘪R克思主義信仰是科學(xué)的信仰、開放的信仰和實(shí)踐的信仰,對樹立大學(xué)生的價(jià)值觀、社會(huì)信仰以及整個(gè)民族的發(fā)展起到引領(lǐng)作用。

（一）有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

馬克思主義是具有科學(xué)性和價(jià)值性的。堅(jiān)持培育馬克思主義偉大信仰是有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。馬克思主義從產(chǎn)生之日起,一直高舉著科學(xué)的大旗,習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講到,“馬克思主義是科學(xué)的理論,創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！币环矫?馬克思主義的科學(xué)性是堅(jiān)定我們信仰的理論基礎(chǔ)。馬克思作為世界觀、歷史唯物主義和辯證唯物主義在總結(jié)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的最新成就的基礎(chǔ)上,揭示了社會(huì)、自然和思維發(fā)展的一般規(guī)律,提供了整個(gè)人類世界的科學(xué)圖景,把共產(chǎn)黨人的理想信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。另一方面,馬克思主義作為一種價(jià)值觀念的體系,具有重要的價(jià)值性。他的價(jià)值性就在于他是無產(chǎn)階級的世界觀,以無產(chǎn)階級作為價(jià)值主體,并從無產(chǎn)階級的解放斗爭中的角度來考察和評判社會(huì)的事件和過程。堅(jiān)定馬克思主義信仰就是把堅(jiān)持科學(xué)的理論與堅(jiān)持正確的價(jià)值觀相統(tǒng)一結(jié)合起來,中國化的馬克思主義信仰就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在北大講話中指出,“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！贝髮W(xué)生思想觀念不成熟、價(jià)值觀念不穩(wěn)定,易受到復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊,學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論知識并堅(jiān)定馬克思主義信仰,有利于在多種思潮的沖擊和實(shí)踐的檢驗(yàn)中認(rèn)清事物的本質(zhì),有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極性和主動(dòng)性。

（二）有利于整合全社會(huì)的信仰合力

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識,社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在,正確的社會(huì)意識促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展,錯(cuò)誤的意識阻礙社會(huì)存在發(fā)展。如果從觀念上來考察,那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。信仰作為社會(huì)意識的一個(gè)重要組成部分,正確的信仰有利于和諧社會(huì)秩序的建立與維護(hù),有利于促進(jìn)社會(huì)秩序的不斷進(jìn)步與向前發(fā)展。建構(gòu)馬克思主義信仰是現(xiàn)代社會(huì)信仰建構(gòu)的必然要求,在所有信仰的理論世界中,沒有哪種信仰對社會(huì)的終極關(guān)懷能夠與馬克思主義的社會(huì)關(guān)懷即共產(chǎn)主義信仰相提并論。堅(jiān)定馬克思主義信仰能充分彰顯馬克思主義的時(shí)代價(jià)值和優(yōu)勢,以其強(qiáng)大的創(chuàng)造力、生命力和感召力為回答社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、思想理論難點(diǎn)和群眾困惑疑點(diǎn),評價(jià)各種文化傳統(tǒng)和社會(huì)思潮,提供科學(xué)的理論思維和正確的價(jià)值導(dǎo)向。大學(xué)生作為時(shí)代最活躍的群體和社會(huì)意識形態(tài)的引領(lǐng)動(dòng)力,加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育。這不僅有利于厘清個(gè)人信仰與社會(huì)信仰的關(guān)系,還有利于應(yīng)對人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)時(shí)具有一定的時(shí)代價(jià)值,對“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向起到了引領(lǐng)作用。不斷推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),有利于引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)的信仰合力,能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣,從而擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同和增進(jìn)思想共識,凝聚共同的價(jià)值追求。

（三）有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力

目前,我國社會(huì)正處于不斷轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也是激烈不斷。馬克思主義信仰不僅是黨取得革命勝利的精神力量,是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的精神支柱,更是戰(zhàn)勝非馬克思主義信仰的強(qiáng)大精神利器。馬克思主義具有實(shí)踐性,其關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、馬克思主義政黨建設(shè)等思想為人類實(shí)踐提供了認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。積極培育偉大的中國精神和豐富的民族精神,就是把我國社會(huì)不同的思想和期許匯聚在一起,形成最廣大的共同認(rèn)識,緊緊聯(lián)系在一起而凝結(jié)出的社會(huì)正能量。只有穩(wěn)固確立對馬克思主義的信仰,擁有科學(xué)的、系統(tǒng)的、強(qiáng)大的理論和精神信仰支撐,才能懷有共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信心,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想。當(dāng)代青年大學(xué)的是最具有創(chuàng)造力和活力的一代人,也是我國新時(shí)代的重要培育者和事業(yè)接班人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),青年是國家的希望、民族的未來。加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育有助于在高校形成良好的政治文化生態(tài),有利于更廣泛、更深刻地向廣大青年大學(xué)生傳播馬克思主義真理,有利于豐富中國精神的內(nèi)涵價(jià)值,使中國精神能夠在世界政治文化之林中屹立不倒,進(jìn)一步增強(qiáng)我國各族人民的凝聚力和向心力。

二、意識形態(tài)視域下大學(xué)生馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告上指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路,必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”意識形態(tài)視域下,大學(xué)生馬克思主義信仰面臨著西方和平演變勢力的沖擊、文化多元化的模糊以及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所產(chǎn)生的問題的重重挑戰(zhàn)。

（一）西方國家的和平演變及意識形態(tài)入侵模糊大學(xué)生的價(jià)值觀

長期以來,某些西方國家妄圖通過對我國進(jìn)行“和平演變”,以達(dá)到在思想領(lǐng)域的占領(lǐng)和蠱惑大學(xué)生對我國社會(huì)主義的認(rèn)同、價(jià)值觀的堅(jiān)定。這種“和平演變”已經(jīng)變得越來越公開化,特別是在文化領(lǐng)域的逐步滲透。歷史虛無主義思潮、新自由主義思潮、普世價(jià)值等社會(huì)思潮此起彼伏,大學(xué)生群體正是他們對社會(huì)意識形態(tài)進(jìn)攻的最主要對象。西方國家在極力宣傳他們的政治觀、價(jià)值觀,并不斷地輸出大量的文化影視產(chǎn)品,以求通過潛移默化的方式向我國社會(huì)滲透他們的價(jià)值觀念和生活方式。比如,美國中央情報(bào)局在一份行動(dòng)綱領(lǐng)中曾描述道：“一定要盡一切可能做好宣傳工作,包括電影、書籍、電視、無線廣播,只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育方式,就是成功了一半?！比蚧?、市場化引發(fā)享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等現(xiàn)象,過分宣傳了西方“貴族生活”,加之一些不負(fù)責(zé)的新聞媒體僅以收視率、點(diǎn)擊率為目的對國際、社會(huì)等輿論事件亂加報(bào)道。這些所謂的報(bào)道對我國處于價(jià)值觀形成期的大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的思想沖擊,嚴(yán)重影響了他們的辨別力和自制力。

（二）多元文化的不斷沖擊使大學(xué)生遇到信仰危機(jī)

全面開放的當(dāng)代中國無法規(guī)避全球化時(shí)代的文化輸出與傳播,由此形成的多元文化環(huán)境對人們思想觀念和價(jià)值取向造成的沖擊不言而喻。隨著對外開放的不斷擴(kuò)大,西方留學(xué)生和教師越來越多,他們抓住我國的宗教信仰自由的規(guī)定,將大學(xué)生作為宣傳、發(fā)展的重要對象,打著“人文關(guān)懷”的旗號達(dá)到使大學(xué)生皈依他們所推崇的宗教信仰的目的,利用大學(xué)生對宗教的好奇心大肆宣傳宿命論及神意志,夸大宗教信仰的作用,進(jìn)而指責(zé)我國馬克思主義信仰甚至對馬克思主義信仰進(jìn)行虛無化。另外,伴隨著文化多元化的不斷沖擊,大學(xué)生信仰選擇功利化愈發(fā)明顯。在一些文藝作品中,有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì),制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊,形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”,只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波,脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。注重物質(zhì)追求,忽略精神選擇；注重個(gè)人利益,忽視集體利益；在奉獻(xiàn)與索取、道德與金錢的抉擇上,更加傾向于后者；以經(jīng)濟(jì)利益作為價(jià)值選擇的評判標(biāo)準(zhǔn)等。這些嚴(yán)重影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和樹立。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的問題易擾亂大學(xué)生美好心靈的形成

當(dāng)代中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中,其中存在的問題也對大學(xué)生造成了一定影響。一方面,由于貧富差距的不斷拉大,造成了大學(xué)生對社會(huì)主義道路的懷疑。我國在分配領(lǐng)域雖然打破了平均主義,但市場經(jīng)濟(jì)存在著富人越富、窮人越窮的惡性循環(huán),依靠關(guān)系、金錢等不法手段謀私利,導(dǎo)致大學(xué)生對社會(huì)的不滿。家庭條件優(yōu)越的學(xué)生用品牌,家庭條件差的學(xué)生打工,這些狀況削弱了大學(xué)生對共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定程度。另一方面,某些黨員發(fā)生了不作為、腐敗貪污等不良現(xiàn)象致使部分大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的信任產(chǎn)生動(dòng)搖。部分共產(chǎn)黨員和政府官員在利益的驅(qū)使下進(jìn)行權(quán)錢交易、貪污受賄,打著以人為本的教育理念并不為學(xué)生謀實(shí)事；一些學(xué)校機(jī)關(guān)單位工作效率不高,部門之間的職責(zé)分工不明確,經(jīng)常出現(xiàn)互相“推諉扯皮”等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象敗壞了黨和政府在大學(xué)生心中的形象,進(jìn)而影響到了大學(xué)生對中國特色社會(huì)事業(yè)的信任,也為馬克思主義信仰教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。

三、意識形態(tài)視域下大學(xué)生馬克思主義信仰教育的路徑

馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義理論的相信和對共產(chǎn)主義理的追求,它不是人們頭腦中自生的,而是后天通過受教育而逐漸形成的。因而,在意識形態(tài)視域下,全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育,要以守、防、攻三個(gè)維度作為著力點(diǎn)。通過提高馬克思主義理論教育來增強(qiáng)馬克思主義理論認(rèn)知；大力開展實(shí)踐活動(dòng)提高抵御外來文化入侵的能力；全面宣傳馬克思主義思想為馬克思主義信仰教育營造良好的氛圍,牢牢把握意識形態(tài)主陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),提高和增強(qiáng)話語權(quán)。

（一）加強(qiáng)馬克思主義理論教育是確立馬克思主義信仰的基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在北大師生座談會(huì)上指出,要抓好馬克思主義理論教育,深化學(xué)生對馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性的認(rèn)識,教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界,真正搞懂面臨的時(shí)代課題,深刻把握世界發(fā)展走向。加強(qiáng)馬克思主義的思想理論教育,堅(jiān)定馬克思主義信仰,牢牢掌控主流意識形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),最關(guān)鍵的就是用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,使馬克思主義理論進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)大腦。一方面,思政課教師要因時(shí)而進(jìn)地不斷更新教育教學(xué)的方式方法。高校教師要提升優(yōu)雅的育人格調(diào),以情感人,潤物無聲,在無形的教育中彰顯馬克思主義的魅力。將馬克思主義教育隱育在教師的親和力培養(yǎng)之中,結(jié)合大學(xué)生的心理發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行馬克思主義信仰教育,觸碰到大學(xué)生的心靈深處。另一方面,堅(jiān)持五大發(fā)展理念,努力豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和方式方法,從馬克思主義政治信仰、道德信仰、理想信念等方面的教育著手,提升對馬克思主義信仰的認(rèn)知程度。通過對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育,可以讓他們在學(xué)習(xí)中逐漸領(lǐng)悟馬克思主義的科學(xué)之美、理性之美。要不斷加強(qiáng)當(dāng)代馬克思主義即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的教育,鞏固和守住馬克思主義意識形態(tài)陣地,牢牢掌握主陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。

（二）實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)定馬克思主義信仰的根本動(dòng)力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一的標(biāo)準(zhǔn),通過實(shí)踐增強(qiáng)馬克思主義信仰的行為引導(dǎo),增強(qiáng)大學(xué)生的防御能力,從而抵御外來錯(cuò)誤思想入侵。一方面,要通過開展社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和樹立集體主義情感。認(rèn)識來源于實(shí)踐,通過舉辦三下鄉(xiāng)、社會(huì)公益活動(dòng)、暑期夏令營等活動(dòng),組織社會(huì)調(diào)查、參與生產(chǎn)勞動(dòng)等方式,在反復(fù)的實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知,特別是對馬克思主義理論以及對黨和國家的路線、方針、政策的認(rèn)知。通過與周圍的對話了解社會(huì),調(diào)動(dòng)參與社會(huì)主義建設(shè)的主動(dòng)性和積極性,在不同社會(huì)思潮中更加認(rèn)清馬克思主義的科學(xué)性,進(jìn)而樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。另一方面,依托社會(huì)考察開展課外實(shí)踐教育。通過參觀馬克思主義信仰的革命圣地、革命老區(qū)以及歷史博物館,從而加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育。廣大的青年學(xué)生通過在社會(huì)實(shí)踐的熔爐里提升自己,可以更加深入社會(huì)、深刻理解我國在改革開放以來所取得的巨大成績和輝煌,進(jìn)而從思想上領(lǐng)悟馬克思主義的內(nèi)涵。在實(shí)踐中檢驗(yàn)馬克思主義理論的正確性和是非曲直,進(jìn)而為堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念提供不竭動(dòng)力。

（三）營造良好環(huán)境是馬克思主義信仰教育的保障

大力宣傳馬克思主義思想,營造良好的環(huán)境氛圍,牢牢把握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán),不斷攻陷外來文化,是馬克思主義信仰教育的保障。生活的過程就是信仰逐步確立和形成的過程,大學(xué)生信仰教育只有植根于現(xiàn)實(shí)的生活世界,才會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界中開花結(jié)果。要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰生根開花結(jié)果的教育目的,一方面,切實(shí)加強(qiáng)校園文化生活的建設(shè),為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍是有必要的。把馬克思主義信仰教育真正滲透、貫穿到校園文化活動(dòng)過程之中,充分利用傳統(tǒng)節(jié)日,讓承載著馬克思主義信仰教育意義的“五四青年節(jié)”、建黨紀(jì)念日、國慶節(jié)等節(jié)日煥發(fā)活力。經(jīng)常開展內(nèi)容新穎、形式活潑、吸引力強(qiáng)的學(xué)術(shù)、科技、文娛、體育等校園文化活動(dòng),通過開學(xué)典禮、獎(jiǎng)勵(lì)與表彰先進(jìn)等儀式,在生動(dòng)、具體的校園文化活動(dòng)中貫穿馬克思主義信仰的立場、觀念和行為,使大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中思想得到熏陶、情感得到升華,堅(jiān)定馬克思主義偉大信仰。另一方面,利用社會(huì)先進(jìn)文化推動(dòng)馬克思主義信仰教育,通過社會(huì)媒體、社會(huì)輿論等靈活、先進(jìn)的手段提高馬克思主義信仰傳播的吸引力和表現(xiàn)力,加強(qiáng)對黨和國家方針、政策的宣傳引導(dǎo),努力在全社會(huì)形成馬克思主義的強(qiáng)大輿論導(dǎo)向,使大學(xué)生通過社會(huì)主義先進(jìn)文化受到馬克思主義信仰教育。