趙 雪，曹甜甜

（1. 唐山師范學院 社會科學部，河北 唐山 063000；2. 云南農業(yè)大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650000）

唐山悠久的歷史文化和人文活動孕育了獨特的唐山精神。

唐山是一座英雄的城市，在近百年的革命斗爭和建設事業(yè)中形成了“特別能戰(zhàn)斗的精神”、“大釗精神’、“窮棒子精神”、“當代愚公精神”和“抗震精神”等，這是鼓舞我市人民不斷奮發(fā)進取的巨大動力，也是唐山獨有的文化和精神優(yōu)勢。“五種精神”是我市人民的靈魂，是我們建設文化強市的精神動力和源泉。[1]

唐山精神具有鮮明的時代特征，對于偉大的中華民族來說，是一筆寶貴的精神財富，也為唐山高校思想政治理論課建設提供了優(yōu)質的教育素材。

1 唐山精神在高校思想政治理論課中的教育價值體現(xiàn)

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神[2]。城市精神為城市的生存與發(fā)展提供動力支持，正如文化的軟實力為物質文明提供動力支持一樣，這種精神形成于城市的內在發(fā)展過程之中，貫穿于一座城市的過去、現(xiàn)在與未來，具有歷史繼承性。所以，打造城市精神必須遵循“植根歷史、基于現(xiàn)實、緊跟時代、引領未來”的原則，遵循精神的傳承性。唐山精神作為一種重要的教育資源，對唐山人民群眾人文素養(yǎng)的提高，尤其對本地高校大學生的全面發(fā)展具有積極的促進作用。

1.1 抗震精神的教育價值

1976年唐山大地震時，我國正處于文化大革命末期。在極其艱苦的條件下，“地動山搖無所懼、泰山壓頂不彎腰”的唐山人從廢墟中爬出來，積極地自救、互救。同時，全國人民也給予了無私支援，抗災軍隊積極投入到抗震搜救工作中。

偉大的抗震救災實踐，創(chuàng)造出思想的光芒。“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神形成于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，催化于社會主義先進文化。它是唐山人民精神的集中體現(xiàn)，是教育青少年樹立健康向上生活態(tài)度的鮮活教材，具有長久的傳承價值。華北理工大學老教授王子平說，現(xiàn)在更多的人看到的往往是物質上的新唐山，而唐山人對地震這種自然災害在心理上、精神上、思想上的經(jīng)驗和貢獻意義更加重大。大地震摧毀了唐山有形的物質，卻鍛就了一個充滿感恩情懷和團結友愛、無私奉獻精神的市民群體——新唐山人[3]！

這座在廢墟之上建立起來的新城市，用它特有的精神和文化感召著世人。2010年和2016年，習近平同志兩次蒞臨唐山地震遺址公園，深切悼念遇難同胞。他在講話中指出：“在同地震災害斗爭的過程中，唐山人民鑄就了公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神。這是中華民族精神的重要體現(xiàn)。我們今天要繼續(xù)弘揚抗震精神，為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢注入強大精神力量。”[4]在實現(xiàn)中國夢的道路上，要高度重視抗震精神中的教育價值。作為國家建設主力軍的大學生，可以從唐山抗震救災的很多實例中，感受到抗震精神的巨大力量，這種重建家園的渴望和力量能夠使大學生產生認同感，并且能夠踐行這種精神。

1.2 “特別能戰(zhàn)斗”的開灤精神的教育價值

毛澤東曾贊揚1922年開灤五礦同盟大罷工，并指出“他們特別能戰(zhàn)斗”。在如火如荼的經(jīng)濟建設年代，在意外來臨的自然災害面前，開灤礦工表現(xiàn)出了不屈的毅力和大無畏的英勇氣概，為“特別能戰(zhàn)斗”精神注入了新的內涵，升華為“顧全大局，銳意進取，百折不撓，勇攀高峰的特別能戰(zhàn)斗精神”。

對于新時代的大學生來說，“特別能戰(zhàn)斗”精神是學習和生活的指明燈。習近平同志曾說過：“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，希望大家努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！盵5]大學生應在學習和生活中增強自律、自強的意識，以青春的激情和飽滿的熱情努力奮斗，踐行“不忘初心，忘記使命”的初衷。只有不斷進取，才能以堅定的毅力克服困難，讓自己從容面對挫折，不斷超越自己，在奮斗中實現(xiàn)人生價值?！邦櫲缶帧笔且环N正確的價值觀，大學生應樹立正確的國家觀，把國家和集體的利益放在首位，能夠做到理性愛國；“銳意進取，百折不撓”是一種進取精神，是新時代對大學生要求的必備素質之一?！坝屡矢叻濉笔悄繕?，是激勵大學生奮力前行的強大思想武器。發(fā)揚開灤工人“特別能戰(zhàn)斗”精神的教育價值，對大學生價值觀形成具有重要意義。

1.3 “鐵肩擔道義”的大釗精神的教育價值

“鐵肩擔道義、甘灑熱血寫春秋”是對李大釗革命精神的概括。作為中國馬克思主義的先驅者，李大釗的愛國情懷是中國共產黨人優(yōu)秀品質的集中表達，也是青年學生學習的榜樣。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著國門被打開，中國日益淪為半封建半殖民地社會，面對屈辱的歷史，許多愛國人士開始尋求救亡圖存的道路。正是在這一探索革命道路的過程中，李大釗的革命思想應運而生。李大釗一生投入了民族解放事業(yè)，忠于理想信念，對中國革命和道路選擇做出了杰出貢獻。

“鐵肩擔道義”的大釗精神是愛國主義精神的集中表達。李大釗為了民族解放事業(yè)而無畏犧牲、勇于奮斗的感人事跡和精神值得每一位大學生學習。愛國主義精神是一種凝聚力，是民族自信心民族團結統(tǒng)一的精神依托。沒有愛國主義情懷，一個國家難以立足。愛國主義并不是抽象的，正如梁啟超所言：“常常把愛國精神熔注在自己職業(yè)里頭作職業(yè)生命，然后這種職業(yè)才有它存有的意義和價值。”[7]愛國主義教育是高校思想政治理論課教學的重要內容，對當代大學生進行集中體現(xiàn)愛國主義精神的大釗精神教育是引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要手段，是弘揚與培育民族精神，實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要一環(huán)。

2 唐山精神嵌入思想政治理論課教學改革的途徑

2.1 唐山精神嵌入思想政治理論課的優(yōu)勢

地域的精神文化資源在思想政治理論課教學過程中可以享有獨特的地理位置優(yōu)勢，實踐調研、參觀走訪都十分方便。唐山精神在思想政治理論課中可以發(fā)揮巨大的優(yōu)勢。

貼近性優(yōu)勢。大釗精神、“特別能戰(zhàn)斗”精神、抗震精神、“交大精神”[7]以及當下的曹妃甸建設精神、“感恩、博愛、開放超越”新唐山人文精神，都集中體現(xiàn)了唐山城市精神以及人文素養(yǎng)。這些豐富的地域文化資源，具有貼近性優(yōu)勢，為思想政治理論課教學提供了豐富的教學資源。

靈活性優(yōu)勢。以《中國近現(xiàn)代史綱要》為例，由于其特殊的學科性質，內容會涉及到諸多地方歷史資源，唐山精神的嵌入可以使學生感到歷史就在身邊，縮短時空距離，增強歷史的親近感。單純的講課——聽課模式，使得課堂總是單一無味，如果教師和學生能夠以地方精神的討論為主線，授課方式會更加靈活，因為地方文化對人的影響是潛移默化的，身邊的真實案例會使課堂變得靈活生動。

2.2 唐山精神嵌入思想政治理論課教學改革的路徑

嵌入式教學改革是基于對課程整體結構和知識體系的把握，針對當前專題教學出現(xiàn)的問題，在教學過程中進行歸納總結，實行統(tǒng)一的具有嵌入式系統(tǒng)特點的專題名稱、專題內容、基本知識點、教學方法、考核方式、評價體系等相關內容，對癥下藥，使專題教學落到實處。唐山精神作為嵌入的模塊，在高校思想政治理論課教學過程中的作用是非常明顯而有效的。

課堂教學。這是思想政治理論課教學的主要方式，地域文化資源的嵌入會豐富課堂教學內容，既可以達到預期教學目標，又能夠賦予理論教學更多的生命力和說服力。例如，洋務運動、馬克思主義的傳播、抗戰(zhàn)精神等都可以在唐山精神中找尋到有說服力的實例。開發(fā)具有地域文化特色的校本課程能更好地讓學生將學習內容與地區(qū)文化特色緊密相連。在《近現(xiàn)代史綱要》課程中可以把大釗精神、抗戰(zhàn)精神作為專題教學，增強學生的歷史親近感；在《馬克思主義基本原理概論》中可以在認識與實踐的關系中把握唐山精神的時代傳承；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中，可以嵌入中國特色社會主義道路上的新唐山人文精神專題模塊。運用具有本地特色的鄉(xiāng)土資源形成教學資料，對老一輩人的奮斗事跡和唐山精神進行深入宣傳，讓大學生深入了解唐山精神的內涵，把握其精髓，可以對其價值觀進行有效地引導。

實踐教學。充分依托唐山地區(qū)豐富的文化資源，通過定期組織學生實地參觀考察愛國主義教育基地、開展相關研究性社會調查和舊址實地考察活動，積極引導大學生回顧當時的社會背景和具體場景，例如走訪唐山紅色文化地區(qū)、生態(tài)文明村等，增強學生對黨史國情的了解、培養(yǎng)愛國情感，使其從內心深處接受該主題方向的思想政治教育。學校各級學生會和各類社團也可以積極地開展有關新唐山人文精神的主題活動，例如以唐山精神為主題的演講比賽、征文比賽，讓大學生在這些活動中充分接受思想的熏陶，激發(fā)他們的社會責任意識，引導大學生的價值觀發(fā)展。

加強師資建設。調整思想政治理論課教師的知識體系，在專題教學上加強相關培訓，為嵌入式教學奠定知識基礎，要切實把唐山精神嵌入到思想政治理論課的實際教學中去。教師要具備豐富的知識儲備，并能夠結合地域文化資源和優(yōu)勢，讓學生親近思想政治理論課。教師要不斷與時俱進，挖掘新素材，找尋正能量，要引導學生學會理性分析和思考問題。

3 唐山精神嵌入思想政治理論課教學改革的意義

3.1 唐山精神是當代大學生價值觀教育的重要內容

歷史昭示，正確價值觀是事業(yè)發(fā)展的強大凝聚力。對大學生進行價值觀教育，有利于構建社會主義和諧社會，有利于培養(yǎng)出大批中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。唐山精神中所包含的典型題材是對大學生價值觀教育的生動教材。歷覽前賢，唐山人民為何能夠在如此艱苦的條件下不畏災難，正是因為有唐山精神這樣的正確價值觀的指引。如果一個民族沒有正確的價值觀指引，勢必會精神垮塌。盡管當代大學生的生活水平和物質條件相對優(yōu)越，但受社會風氣的影響，部分大學生的價值觀出現(xiàn)扭曲，拜金主義、個人主義比較突出。所以，大力弘揚唐山精神，加強大學生的價值觀教育，是加強思想政治工作，引導大學生樹立正確價值觀的重要內容。

3.2 唐山精神為思想政治理論課建設提供優(yōu)質教育資源

唐山精神是歷經(jīng)磨難而最終形成的時代精神，蘊涵著豐富的思想政治教育資源。正是在唐山精神引領下，在這座城市中到處充滿了博愛的情懷、超越的精神和奮進的力量，這種優(yōu)質的文化資源正是最好的實踐教學平臺。從新中國成立至今，“鐵肩擔道義”大釗精神、“特別能戰(zhàn)斗”精神、抗震精神、“交大精神”等組成了一個典型的精神鏈條，是唐山精神的集中體現(xiàn)。物質變精神，精神變物質，這些精神是唐山人民寶貴的精神財富，是取之不盡、用之不竭的力量源泉。正是有著這樣的精神，唐山人民在不同時期才能經(jīng)受住各種考驗，克服一個又一個困難，取得一個又一個歷史性成就。唐山精神是中國特色社會主義文化園地的美麗花朵，是社會主義精神文明建設的重要碩果。所以，不可忽視唐山精神的教學價值，應該珍惜并且充分發(fā)掘和利用。

[1] 朱向東.實施文化強市戰(zhàn)略大力提升唐山市文化軟實力[EB/OL].http：//tangshan.huanbohainews.com.cn,2005-01-08/2018-02-16.

[2] 劉偉.保定城市文化品牌的構建[J].經(jīng)濟研究導刊,2011,(2)：39-40.

[3] 張百新,王洪峰,張洪河.彰顯“四個自信”的涅槃重生——唐山抗震40周年啟示錄[J].中國產經(jīng),2016,(7)：86-97.

[4] 習近平唐山紀行：同災害抗爭彰顯對生命的尊重[EB/OL].http：//www.chinanews.com/gn,2016-07-30/201 8-02-16.

[5] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05-05(1).

[6] 鄭師渠.梁啟超的中華民族精神論[J].北京師范大學學報(社會科學版),2007,(1)：71-81.

[7] 馮用軍.唐山交通大學文化遺產保護和利用的對策研究[J].唐山師范學院學報,2017,(1)：6-10.