冉俊華

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新時(shí)代民族高中意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)初探

冉俊華

（銅仁市第一中學(xué)，貴州 銅仁 554300）

新時(shí)代民族高中落實(shí)黨的十九大精神，將意識(shí)形態(tài)工作納入到高中教育階段的全過(guò)程十分重要。文章試從高中意識(shí)形態(tài)教育的困惑、新時(shí)代對(duì)于高中意識(shí)形態(tài)教育的呼喚、新時(shí)代下民族高中意識(shí)形態(tài)教育的工作思路三大方面探究民族高中意識(shí)形態(tài)教育的整體架構(gòu)。

新時(shí)代; 民族高中; 意識(shí)形態(tài)教育

一、引言

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。[1]黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，在關(guān)于宣傳思想文化工作的一系列重要講話中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)重要性問(wèn)題，提出牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并出臺(tái)了一系列加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重大舉措。2018年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記再一次強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”[2]，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。高中教育階段，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵期。在這一時(shí)期，學(xué)生們很容易受到不良宣傳的蠱惑或蒙蔽，也很容易被正面的教育領(lǐng)入健康發(fā)展的軌道，因此，意識(shí)形態(tài)教育工作十分重要。

二、高中意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)困境

在我國(guó)，高中素來(lái)被大眾認(rèn)為是一個(gè)極其重要的教育階段，一方面關(guān)聯(lián)著高考，為高校輸送大學(xué)生；另一方面關(guān)聯(lián)著社會(huì)，為社會(huì)輸送合格建設(shè)者。高中時(shí)期正是學(xué)生人生觀、世界觀與價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，稍不注意，學(xué)生很容易受到不良因素影響而“三觀”異化。而高中生的“政治態(tài)度可以說(shuō)直接著關(guān)系我們社會(huì)主義國(guó)家政治民主化進(jìn)程和社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)?！盵3]所以，加強(qiáng)高中階段的意識(shí)形態(tài)教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展與國(guó)家的進(jìn)步皆有著特殊重要的意義。

（一）高中意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)涵

探討意識(shí)形態(tài)教育，首先需明確意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。最早討論意識(shí)形態(tài)的是法國(guó)思想家托拉西，他提出此概念的目的是對(duì)封建神學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行糾偏，從而為新興資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治提出合法的思想。在這一基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了深入地討論。他認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在在人類精神層面中的反映，是人類社會(huì)中精神生活現(xiàn)象的總和，“代表著統(tǒng)治階級(jí)根本利益的情感、表象和觀念”[3]。意識(shí)形態(tài)是強(qiáng)有力的社會(huì)控制工具，它通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)、輿論引導(dǎo)影響著個(gè)體的政治行為，讓社會(huì)個(gè)體堅(jiān)定地維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威和利益，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力具有積極價(jià)值。意識(shí)形態(tài)教育在“我國(guó)始終處于品德、政治教育的核心地位，于是一直被黨和國(guó)家高度重視著。而隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推進(jìn)，相關(guān)理論研究不斷深入，黨在意識(shí)形態(tài)的教育機(jī)制方面不斷創(chuàng)新，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)教育在整體上取得了卓著的成果。然而，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想變革、制度創(chuàng)新、價(jià)值多元給當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)了各種各樣的挑戰(zhàn)?！盵3]

（二）高中意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)困境

如前所述，高中階段是學(xué)生意識(shí)形態(tài)形成的關(guān)鍵期，是大學(xué)意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)，也是社會(huì)成人良好意識(shí)形態(tài)形成的基礎(chǔ)；甚至可以說(shuō)，高中意識(shí)形態(tài)教育直接影響著成人社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的水平與大學(xué)意識(shí)形態(tài)教育的質(zhì)量。然而，高中意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)施效果仍然差強(qiáng)人意，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高中意識(shí)形態(tài)教育的渠道窄、效果差。就理論而言，高中意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)融于所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中，以此推動(dòng)學(xué)生“三觀”的形成。就現(xiàn)實(shí)而言，高中階段因?yàn)橹刈ド龑W(xué)教育，意識(shí)形態(tài)教育主要由思想政治課承擔(dān)，留給學(xué)生的渠道相對(duì)不夠。但對(duì)于理科學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于高考不考思想政治課，所以意識(shí)形態(tài)教育存在缺位問(wèn)題。在缺乏其他意識(shí)形態(tài)教育渠道輔助的情況下，高中意識(shí)形態(tài)教育的效果不太理想。二是高中意識(shí)形態(tài)教育方式單一，較為枯燥。高中意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)的教材在編排上系統(tǒng)性與邏輯性不強(qiáng)，不利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教材的編寫(xiě)更多只是理念與觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活關(guān)聯(lián)度弱，很難引起學(xué)生的共鳴。三是教學(xué)形式單一。思想政治課屬于理論性課程，加上教材編寫(xiě)缺乏生活性，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是應(yīng)試，因此主要以講授的形式進(jìn)行教學(xué)，缺乏其他的輔助性教學(xué)形式。

三、新時(shí)代高中意識(shí)形態(tài)教育之呼求

新時(shí)代既是時(shí)間序列上的“新”，也意味著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。具體而言，新時(shí)代的特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是我國(guó)進(jìn)入了與以往聯(lián)系緊密但又有所差別的社會(huì)主義新時(shí)代，它意味著社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的階段，具有新的歷史使命。二是我國(guó)社會(huì)進(jìn)入全面決勝小康社會(huì)與進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。三是我國(guó)已經(jīng)從先富帶動(dòng)后富步入實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的奮斗時(shí)代。四是通過(guò)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民歷經(jīng)近百年的奮斗，我們已進(jìn)入中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。五是我國(guó)的綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，正在日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，并且逐步引領(lǐng)全人類發(fā)展的時(shí)代。這樣的時(shí)代給予我們的不僅是機(jī)遇，當(dāng)然更多的是挑戰(zhàn)。高中學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，意識(shí)形態(tài)教育對(duì)其成長(zhǎng)具有奠基的作用。因此在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)高中意識(shí)形態(tài)教育尤顯必要。

（一）新時(shí)代需要培養(yǎng)高中生的意識(shí)形態(tài)自信

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的逐漸提升，世界上部分國(guó)家已經(jīng)逐步感受到來(lái)自中國(guó)的挑戰(zhàn)，企圖通過(guò)各種意識(shí)形態(tài)的滲透來(lái)破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。高中生作為國(guó)家未來(lái)主人，培養(yǎng)意識(shí)形態(tài)自信有助于他們抵制不良思想的侵蝕，保障我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不變質(zhì)。

（二）新時(shí)代需要堅(jiān)持我國(guó)意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向

新時(shí)代，是一個(gè)信息時(shí)代，其特征是信息獲取的便捷化與高效化，但信息技術(shù)同時(shí)又是一柄雙刃劍?；ヂ?lián)網(wǎng)給學(xué)生帶來(lái)信息獲取便捷化的同時(shí)，海量的信息也擾亂了學(xué)生的辨別能力。高中作為思想與意識(shí)形態(tài)形成的關(guān)鍵期，學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的海量信息可能難以正確甄別與取舍，選擇不當(dāng)將直接影響到未來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定。因此，需要加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育，堅(jiān)定社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生才能在信息海洋的航行中不致迷失方向。這不僅有助于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推行，對(duì)于學(xué)生個(gè)體和群體的成長(zhǎng)也大有裨益。

（三）新時(shí)代知識(shí)學(xué)習(xí)需意識(shí)形態(tài)教育的保障

就現(xiàn)實(shí)方面而言，高中生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。很大一部分學(xué)生通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)入大學(xué)深造，提升自己的文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而繼續(xù)奮斗。當(dāng)前部分不法分子有目的有計(jì)劃地滲透高校，加強(qiáng)高中生的意識(shí)形態(tài)教育有助于學(xué)生堅(jiān)定學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的信心，為在大學(xué)階段按照正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)W習(xí)奠定基礎(chǔ)。未能升學(xué)的學(xué)生則直接步入社會(huì)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者。然而社會(huì)上也存在部分企圖破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各種邪教組織，學(xué)生們意志稍不堅(jiān)定就很容易步入歧途。在高中階段加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，堅(jiān)定學(xué)生為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，引導(dǎo)其把所學(xué)知識(shí)用到社會(huì)主義建設(shè)中。

四、新時(shí)代民族高中意識(shí)形態(tài)教育的工作思路

民族高中在意識(shí)形態(tài)教育方面因環(huán)境稍異而任務(wù)更重，所以其在新時(shí)代下的意識(shí)形態(tài)教育急迫性更為凸顯。本文認(rèn)為新時(shí)代民族高中意識(shí)形態(tài)教育可從六個(gè)方面展開(kāi)思考。

（一）引導(dǎo)教職工牢固樹(shù)立“四識(shí)”“四信”

2016年習(xí)總書(shū)記提出的“政治意識(shí)”“大局意識(shí)”“核心意識(shí)”和“看齊意識(shí)”是教育工作的重要指引。習(xí)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出的“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信”“理論自信”“制度自信”和“文化自信”，是目前中國(guó)共產(chǎn)黨人最核心的政治使命與理論自覺(jué)，其中“文化自信”更是教育者的最核心人文使命。[3]民族高中落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”就是要求教師常修“進(jìn)取之心”“謙虛之心”“為民之心”“廉潔之心”，及時(shí)化解“精神懈怠的風(fēng)險(xiǎn)”“能力不足的風(fēng)險(xiǎn)”“脫離群眾的風(fēng)險(xiǎn)”“消極腐敗的風(fēng)險(xiǎn)”。在意識(shí)形態(tài)教育方面，學(xué)校是重要陣地，只有做到筑牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，常修“四心”，化解“四險(xiǎn)”，方能向?qū)W生傳遞滿滿的正能量。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高中是正能量教育的關(guān)鍵時(shí)期，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。其思想教育狀態(tài)將影響今后三四十年中國(guó)人的思想。民族高中須營(yíng)造積極氛圍，把民族團(tuán)結(jié)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為日常生活學(xué)習(xí)的重要議程，實(shí)現(xiàn)天天有內(nèi)容、月月有活動(dòng)，文化育人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)真正的現(xiàn)代中國(guó)人。在踐行民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，師生聯(lián)動(dòng)非常必要。教師做好示范引領(lǐng)，學(xué)生做好學(xué)習(xí)踐行。教師的示范引領(lǐng)準(zhǔn)確到位，學(xué)生的學(xué)習(xí)踐行才有可能，訓(xùn)練才能精準(zhǔn)。師生間要聯(lián)動(dòng)，需要做到耳濡目染，達(dá)成知行合一。

（三）堅(jiān)守各方之“初心”

盡管教師在高中意識(shí)形態(tài)教育發(fā)揮主導(dǎo)作用，但意識(shí)形態(tài)教育也離不開(kāi)家長(zhǎng)的輔助與學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此，高中意識(shí)形態(tài)教育需要教師、家長(zhǎng)與學(xué)生各方的協(xié)同，堅(jiān)守“初心”意識(shí)。一是學(xué)校要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把不忘初心放在首位。從課程體系的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的研究與編排，以及教育渠道開(kāi)發(fā)的視角，重視高生意識(shí)形態(tài)教育。二是發(fā)揮家庭輔助學(xué)校教育的作用，因此，家長(zhǎng)需要加強(qiáng)自身的意識(shí)形態(tài)修養(yǎng)，在意識(shí)形態(tài)教育上與學(xué)校保持思想與內(nèi)容的一致，而不能抗拒學(xué)校的意識(shí)形態(tài)教育。三是學(xué)校在意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際，站在學(xué)生的角度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的積極性與主動(dòng)性，讓意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容真正內(nèi)化在學(xué)生精神深處，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的“明燈”。通過(guò)三者各方的協(xié)同，不僅使學(xué)生得到了成長(zhǎng)與進(jìn)步，同時(shí)也使家長(zhǎng)與教師在此過(guò)程中提升自己的意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)建有效教育載體

意識(shí)形態(tài)本身屬于抽象層面的東西，單純的理論知識(shí)灌輸總給學(xué)生以枯燥感覺(jué)，容易逐漸降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，意識(shí)形態(tài)教育要與學(xué)生真實(shí)的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建意識(shí)形態(tài)教育載體，使意識(shí)形態(tài)教育更具操作性。一是創(chuàng)建意識(shí)形態(tài)的文本載體，即把意識(shí)形態(tài)教育與人物、事件與工程等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，從課程開(kāi)設(shè)的視角創(chuàng)建學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的載體，讓學(xué)生體會(huì)意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)的成果。二是開(kāi)展關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育的相關(guān)活動(dòng)。結(jié)合高中生學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)意識(shí)形態(tài)教育的相關(guān)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，寓教于活動(dòng)中。三是加強(qiáng)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)，把意識(shí)形態(tài)教育適時(shí)地融入各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，讓意識(shí)形態(tài)教育成為學(xué)生知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的推力。

（五）構(gòu)建新型預(yù)警機(jī)制

信息技術(shù)正在影響著教育教學(xué)的每個(gè)方面，也正在改變我們的教育教學(xué)模式，意識(shí)形態(tài)教育必須充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建有效的意識(shí)形態(tài)教育預(yù)警機(jī)制，以此把意識(shí)形態(tài)教育與校園文化建設(shè)有機(jī)融合起來(lái)。一是用“和校園”、智慧校園和科技支撐平臺(tái)等等現(xiàn)代化的技術(shù)手段，扎實(shí)地推進(jìn)教育信息化工作，建立好學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的互動(dòng)、監(jiān)管、監(jiān)督以及追溯。在我們生活的校園、城市已然形成了一張“天網(wǎng)”，隨時(shí)隨地搜集各種信息。二是校長(zhǎng)、班主任、科任教師形成合力，打造意識(shí)形態(tài)的活教材。三是把意識(shí)形態(tài)教育融于校園文化建設(shè)中，設(shè)計(jì)好、建設(shè)好校園文化，切實(shí)形成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文精神，才能涵養(yǎng)學(xué)生的心性和心理，培養(yǎng)健全的人格，這是意識(shí)形態(tài)教育的重要一環(huán)。然而這并不是一朝一夕之事，還需從長(zhǎng)計(jì)議，用“繡花針”的功夫寸教寸引，一點(diǎn)一滴地落實(shí)。

（六）形成合力協(xié)同育才

學(xué)校、家庭可謂是學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)最關(guān)鍵“搖籃”。無(wú)論是為人為學(xué)，還是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，教師和家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家長(zhǎng)是孩子最直接的檢驗(yàn)者和守護(hù)者。他們?cè)诩业谋憩F(xiàn)和狀態(tài)都是最直接，最真實(shí)的，也是第一手資料。教師乃是學(xué)生思想、行為和心理的引領(lǐng)者，其重要性不言而喻。任何一方缺失，都會(huì)導(dǎo)致教育的“不健全”。同時(shí)，學(xué)生作為家校間聯(lián)系的“紐帶”，可向家庭宣傳學(xué)校的成果，也可成為國(guó)家政策的宣傳員，促進(jìn)家校合作、聯(lián)動(dòng)互通。因此，教師和家長(zhǎng)形成合力，家校共育，是現(xiàn)當(dāng)代教育的應(yīng)然狀態(tài)，才能推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育工作協(xié)作發(fā)展，積極穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。

意識(shí)形態(tài)教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨而緊迫的政治任務(wù)。它關(guān)系黨的事業(yè)成敗，也關(guān)系到民族教育的目標(biāo)和方向。因此，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，以黨的十九大精神為指引，始終不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，與黨中央保持一致，始終堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略高地，是民族高中的首要政治任務(wù)。同時(shí)，民族高中應(yīng)利用好智慧黨建一體化平臺(tái)，積極創(chuàng)新性開(kāi)展支部黨員活動(dòng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)；堅(jiān)持群眾路線，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)工作自信；積極改善辦學(xué)條件，學(xué)思踐悟，解決問(wèn)題，努力提升教育教學(xué)質(zhì)量，助推學(xué)校工作健康開(kāi)展，在新起點(diǎn)上有新的作為、新的創(chuàng)造。民族高中須按照習(xí)總書(shū)記的指示精神和上級(jí)主管部門(mén)對(duì)于意識(shí)形態(tài)教育工作的安排部署，通過(guò)多種路徑做好意識(shí)形態(tài)教育，是落實(shí)黨的十九大精神的應(yīng)有之義，是學(xué)生健康發(fā)展、成人成才的根本保障，是抓住靈魂，辦好人民滿意的教育的生動(dòng)體現(xiàn)。

[1] 習(xí)近平：意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[EB/OL]．[2013-08-20]．新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com//politics/2013-08/20/c_117021464.htm?tdsourcetag=s_pcqq_aiomsg．

[2] 要論摘登[J]．求知，2018（9）：1．

[3] 劉本斌．高中生意識(shí)形態(tài)教育探析[J]．考試周刊，2016（6）：177-178．

Research on Ideological Education of Minzu High Schools in the New Era

RAN Junhua

( Tongren No.1 Middle School of Guizhou, Tongren 554300, Guizhou, China )

The new era has arrived. It is very important for Minzu high schools to implement the spirit of the 19th Party Congress and do a good job in ideological education. The article tries to explore the overall structure of ideology education of Minzu high schools from the three aspects such as the confusion of high school ideology education, the needs of high school ideology education, and ways for the work of ideology education in the new era.

New era, Minzu high schools, ideological education

2018-11-27

貴州省教育規(guī)劃課題“實(shí)踐主體論視角下學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成策略研究”（黔教辦科（2018）122號(hào)-2018B176）。

冉俊華（1975-），男，侗族，貴州省銅仁第一中學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，政工師，研究方向：中學(xué)教育教學(xué)管理。

G414

A

1673-9639 (2018) 12-0084-04

（責(zé)任編輯 賴 全）（責(zé)任校對(duì) 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）