于玲玲 中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)

馬克思主義文藝觀在中國(guó)不同的歷史時(shí)期，經(jīng)歷了既一脈相承，又不斷發(fā)展的歷史演變過(guò)程，推動(dòng)了不同歷史階段中國(guó)當(dāng)代文藝的發(fā)展。2016年，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)和在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撏葡蛞粋€(gè)生機(jī)勃勃的新階段，成為繁榮和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的行動(dòng)綱領(lǐng)和思想指南。文藝是人類(lèi)文明最引人注目的文化表征，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝作品在藝術(shù)表達(dá)和精神內(nèi)涵的表達(dá)上，與意識(shí)形態(tài)關(guān)系緊密，在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和傳遞價(jià)值觀方面有天然的優(yōu)勢(shì)。

一、我國(guó)主旋律電影的概念與核心目標(biāo)

列寧曾說(shuō)過(guò)∶“在一切藝術(shù)中最教育人的是電影”，電影集教育、審美、娛樂(lè)于一身，代表著國(guó)家文化軟實(shí)力的硬指標(biāo)。社會(huì)教育功能的實(shí)現(xiàn)，要依靠作品導(dǎo)向一定的價(jià)值觀念，使人們?cè)跐撘颇薪邮芷鋬r(jià)值觀的影響。1987年，在全國(guó)故事片廠長(zhǎng)會(huì)議上，“主旋律電影”的概念在我國(guó)被正式提出，電影界約定俗稱(chēng)將體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)，傳遞主流價(jià)值觀、為弘揚(yáng)民族精神、體現(xiàn)時(shí)代精神的電影定義為“主旋律電影”，內(nèi)容多以展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、英雄人物、革命歷史、現(xiàn)實(shí)生活等題材為主。主旋律電影是一種強(qiáng)化精神輸出和社會(huì)教育功能的藝術(shù)形式。其核心目標(biāo)以電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式與思想內(nèi)涵的高度結(jié)合來(lái)影響觀眾形成對(duì)主流文化和價(jià)值觀的認(rèn)同。

著名的馬克思主義文學(xué)評(píng)論家弗·梅林曾經(jīng)指出：“一切藝術(shù)總是這樣或那樣的方式表現(xiàn)其傾向性和政治性的，實(shí)際上并不存在非政治的、無(wú)傾向性的藝術(shù)?！边@打破了許多藝術(shù)家和哲學(xué)家對(duì)待藝術(shù)所謂的“純粹的藝術(shù)”的看法。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，任何藝術(shù)都具備其一定的傾向性，而主旋律電影的傾向性應(yīng)是進(jìn)步的、正能量的、反映時(shí)代精神傾向性。主旋律電影將主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)思想理論通過(guò)電影這一藝術(shù)形式與實(shí)際生活進(jìn)行合理結(jié)合，其藝術(shù)性和傾向性天然統(tǒng)一。不能狹隘、片面地把主旋律電影當(dāng)作一種枯燥的說(shuō)教，只強(qiáng)調(diào)其社會(huì)教育價(jià)值。相反，主旋律電影在兼顧藝術(shù)性的同時(shí)，注重價(jià)值觀引導(dǎo)，和只追求娛樂(lè)消遣的文藝作品相比，更符合藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。通過(guò)藝術(shù)的形式有效地把主流思想引進(jìn)其中，通過(guò)鮮明的主題，情節(jié)的推進(jìn)，人物形象的塑造，在影片中以另一種形式再現(xiàn)正確的價(jià)值觀。主旋律電影作為中國(guó)電影典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，始終扮演著宣傳主流價(jià)值觀和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的角色。

二、新時(shí)代馬克思主義文藝觀引導(dǎo)下的主旋律電影價(jià)值觀

（一）以人民為中心的創(chuàng)作理念

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。社會(huì)主義文藝，來(lái)源于人民、植根于人民，也必須服務(wù)于人民。進(jìn)入新時(shí)代，人民是生動(dòng)鮮活的歷史活劇的“劇中人”和“劇作者”，他們所“創(chuàng)編”的生活永遠(yuǎn)是電影創(chuàng)作生產(chǎn)的源頭活水。一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)病的呻吟、無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼?！耙匀嗣駷橹行摹背蔀樾聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。電影《焦裕祿》是一部現(xiàn)實(shí)主義題材的作品，圍繞焦裕祿為國(guó)為民鞠躬盡瘁的一生，用自然樸素的手法表現(xiàn)了他熱愛(ài)人民、獻(xiàn)身于黨的事業(yè)的崇高精神，影片著重選取了“火車(chē)站看望災(zāi)民”、“群眾為書(shū)記申冤”、“自發(fā)送葬”等情節(jié)，表現(xiàn)了焦裕祿與人民群眾的血肉聯(lián)系和人民群眾對(duì)人民公樸的真感情，電影上映后引起了很大的社會(huì)反響。近年來(lái)電影在中國(guó)有著越來(lái)越廣闊的市場(chǎng)，電影工作者應(yīng)當(dāng)真正深深地扎根于社會(huì)生活和人民群眾之中，從人民群眾的火熱生活中挖掘素材提煉主題，從人民群眾的審美需要中汲取靈感，從生活中來(lái)，到生活中去，真正實(shí)現(xiàn)替人民抒懷，在情感上與人民相通，才能創(chuàng)作出感動(dòng)人心、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主旋律電影。

（二）體現(xiàn)人性的真善美

馬克思主義本身是一種真善美統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。馬克思主義文藝觀認(rèn)為，文藝作品的最高境界，是既能貫穿藝術(shù)“美”的創(chuàng)作規(guī)律，又能人的提升精神境界?！罢妗贝砦乃噭?chuàng)作的真實(shí)性，“善”代表著進(jìn)步的、積極的價(jià)值觀，而“美”就是藝術(shù)作品的藝術(shù)性和審美價(jià)值。主旋律電影有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史和歷史中最有價(jià)值的東西。主流價(jià)值觀需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的積累之后形成，受到社會(huì)大部成員的認(rèn)可，主旋律電影中的主流價(jià)值觀比其他類(lèi)型電影擁有更多的觀眾基礎(chǔ)，更容易被傳播和分享。主旋律電影要真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物，表達(dá)真情實(shí)感，無(wú)論人物對(duì)白還是場(chǎng)景環(huán)境，都應(yīng)遵循客觀邏輯，盡量做到真實(shí)自然，尊重歷史事實(shí)，符合大眾認(rèn)知，不過(guò)分渲染，也不過(guò)分煽情，真實(shí)表現(xiàn)在時(shí)代背景下人物對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的能動(dòng)性。優(yōu)質(zhì)的主旋律電影價(jià)值觀的傳遞不是通過(guò)喊口號(hào)傳達(dá)出來(lái)的，而是在真實(shí)自然的情節(jié)中影響觀眾，傳遞情感。只有真實(shí)才能打動(dòng)人心，才能使觀眾感同身受。多次獲得“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的導(dǎo)演王文杰執(zhí)導(dǎo)的電影《世界屋脊的歌聲》，主要講述男主人公大學(xué)畢業(yè)生吳小遠(yuǎn)意外被誤認(rèn)為前往西藏支教的漢族老師，從此開(kāi)始了在西藏教孩子們唱國(guó)歌與在老家成家立業(yè)的艱難抉擇。影片以在“世界屋脊”教國(guó)歌為線(xiàn)索，將支教老師與孩子們的真摯美好的感情串聯(lián)起來(lái)。孩子們天籟般的歌聲、世界屋脊的格桑花、莊嚴(yán)的國(guó)歌和天安門(mén)，寓意著青年一代對(duì)承諾的堅(jiān)守和真善美的信仰。主旋律電影通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)角度，聚焦人性、人情、人心等永恒主題，生動(dòng)表達(dá)人性的善良和藝術(shù)的美，謳歌生活中的感人故事、不斷發(fā)現(xiàn)人性美、真精神、正能量。

（三）表現(xiàn)家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義、民族情感

文藝作品既要能引起人們的共鳴，也要能激發(fā)人們的愛(ài)憎。文藝創(chuàng)作通過(guò)作品中的人物形象、情感性格、故事情節(jié)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，反映民族情感，表達(dá)家國(guó)情懷，傳遞社會(huì)正能量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深刻、最根本的是愛(ài)國(guó)主義，擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。近年來(lái)，這類(lèi)題材涌現(xiàn)出一批成功典型作品，如氣勢(shì)恢宏的《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》三步曲巨制。影片以史鑒今，在尊重敬畏歷史的前提下，注入現(xiàn)實(shí)的觀照表達(dá)，承載著國(guó)家與民族發(fā)展的愿景。通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)視角、宏大的敘事手法，再現(xiàn)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，還原革命將領(lǐng)的英雄群像，使人們重回到那些偉大的歷史時(shí)刻，體會(huì)深刻的家國(guó)情懷。而2018年初熱映的《紅海行動(dòng)》更是這類(lèi)作品的典型代表，故事取材于中國(guó)海軍海外撤僑的真實(shí)戰(zhàn)例，影片將時(shí)代精神融入創(chuàng)作，彰顯了中國(guó)政府維護(hù)國(guó)家和公民海外權(quán)益的意志和能力，讓觀眾強(qiáng)烈感受到一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)守護(hù)世界和平的決心。中國(guó)軍人以國(guó)家使命和人民利益為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在執(zhí)行聯(lián)合國(guó)維和任務(wù)、參與海洋護(hù)航、人道救援、危機(jī)撤僑、反恐行動(dòng)中表現(xiàn)出堅(jiān)定果敢、英勇無(wú)畏、無(wú)堅(jiān)不摧的集體力量。影片沒(méi)有把單打獨(dú)斗式的個(gè)人英雄主義當(dāng)作當(dāng)代中國(guó)海軍的精神制高點(diǎn)，而是把鏡頭的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了集體的力量，沒(méi)有任何說(shuō)教語(yǔ)匯，通過(guò)情感邏輯、動(dòng)作邏輯的精細(xì)把控和現(xiàn)代技術(shù)手段的創(chuàng)造性運(yùn)用，給觀眾以身臨其境的真實(shí)感和攝人心魂的震撼效果，燃起大眾的愛(ài)國(guó)熱情。彰顯國(guó)家力量、家國(guó)情懷、民族主義、美學(xué)精神的主旋律電影不僅是新時(shí)代中國(guó)電影所需要的，更是中華民族走向復(fù)興所需要的文化精神和文化態(tài)度。

（四）刻畫(huà)新時(shí)代的英雄主義

英雄主義是人類(lèi)社會(huì)不斷由野蠻向文明演進(jìn)過(guò)程中逐漸形成的一種具有集體意識(shí)的精神價(jià)值觀，屬于意識(shí)形態(tài)層面的價(jià)值判斷。曾經(jīng)，無(wú)所不能的英雄人物是人們的精神寄托，滿(mǎn)足人們對(duì)英雄精神的向往?，F(xiàn)在人們依舊喜歡英雄，但是不再喜歡完美無(wú)缺、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄，對(duì)英雄的包容度比以前更大。作為一種精神價(jià)值觀，英雄主義始終激勵(lì)著民族的進(jìn)取與奮斗，具有鮮明的民族和國(guó)家特色，有強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感和人格震懾力。英雄主義不是我國(guó)電影的特有現(xiàn)象，任何國(guó)家和時(shí)代都需要英雄主義，也都不可避免地出現(xiàn)過(guò)這一類(lèi)型的電影藝術(shù)創(chuàng)作。英雄既要有超越常人的堅(jiān)定意志，有又近于常人的人性品格。那些脫離現(xiàn)實(shí)、不食人間煙火、高大全的英雄形象是無(wú)法真正抵達(dá)觀眾內(nèi)心的，他們只會(huì)拉低作品的品質(zhì)，使主旋律電影淪為低水平的宣傳品，影響主流意識(shí)形態(tài)的抵達(dá)。而當(dāng)電影中的英雄表現(xiàn)出與普通人一樣的情感、行為時(shí)，即使有瑕疵，人們也能夠接受，反而認(rèn)為這是真實(shí)、親切的英雄。電影創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)用足夠的匠心和慧心去體味英雄不同凡響的精神世界，塑造出更加個(gè)性豐滿(mǎn)、真實(shí)可感、為觀眾所接納的真心英雄。創(chuàng)造票房奇跡的主旋律電影《戰(zhàn)狼2》，它不同于好萊塢電影個(gè)人英雄主義的描繪手法，將類(lèi)型敘事與英雄精神相縫合，用驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)、緊張刺激的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、感人肺腑的真摯情感，塑造出了一個(gè)有血有肉、鐵血豪情的孤膽硬漢冷鋒。冷鋒以胳膊為旗桿高擎五星紅旗引領(lǐng)幸存者沖出槍林彈雨戰(zhàn)亂重圍、奔向和平安寧，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感和對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感。通過(guò)充滿(mǎn)血性激情的個(gè)人英雄主義向國(guó)家強(qiáng)大力量的升華，藝術(shù)地詮釋了“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”這一真理?！稇?zhàn)狼2》不但富有很高藝術(shù)性和教育意義，又不乏對(duì)觀眾的強(qiáng)烈感染力，同時(shí)也獲得了成功的商業(yè)價(jià)值。

三、立足新時(shí)代主旋律電影的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

過(guò)去，由于簡(jiǎn)單化的理解和粗放化的制作，“主旋律”成為“不好看”的代名詞。一些主旋律電影脫離大眾，一己悲歡、孤芳自賞，只注重對(duì)選題的僵化說(shuō)教而忽視了藝術(shù)表達(dá)和情感塑造。近年來(lái)，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想指導(dǎo)下，主旋律電影在思想、藝術(shù)和商業(yè)上同時(shí)取得成功，標(biāo)志我們從供給側(cè)層面推進(jìn)了中國(guó)主旋律電影的升級(jí)換代和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。隨著人民不斷發(fā)展變化的審美新需求和日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，包括年輕觀眾在內(nèi)的主流觀眾已經(jīng)不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的視聽(tīng)刺激和娛樂(lè)至上，潛存于他們內(nèi)心深處的英雄主義、愛(ài)國(guó)情懷和民族情感，以及對(duì)正義、公平、理想的追求被喚醒。近來(lái)的社會(huì)主旋律中日益洋溢著“四個(gè)自信”，主旋律電影本身也更加自信。立足新時(shí)代，主旋律電影按照創(chuàng)作生產(chǎn)的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)電影技術(shù)管理知識(shí)，對(duì)題材、類(lèi)型、內(nèi)容、形式、要素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不忘本來(lái)，辯證取舍，不斷提升作品原創(chuàng)能力和電影工業(yè)制作水平。按照時(shí)代新發(fā)展和社會(huì)主要矛盾的新變化，主旋律電影通過(guò)高新科技和人的主觀能動(dòng)性，對(duì)故事發(fā)掘、拓展題材、技術(shù)包裝、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、品牌構(gòu)建進(jìn)行系統(tǒng)化地創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)主旋律電影持續(xù)健康成長(zhǎng)。讓大國(guó)雄姿躍然銀幕的《厲害了我的國(guó)》以宏大視角展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)中國(guó)所取得歷史性成就。影片不僅記錄了中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車(chē)、中國(guó)港等一個(gè)個(gè)非凡的超級(jí)工程，還展示了人類(lèi)歷史上最大的射電望遠(yuǎn)鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺(tái)“藍(lán)鯨2號(hào)”、磁懸浮列車(chē)研發(fā)、5G技術(shù)等引領(lǐng)人們走向新時(shí)代的里程碑般的創(chuàng)新成果。當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的航拍鏡頭從眼前掠過(guò)，中國(guó)力量、大國(guó)雄姿帶來(lái)的震撼與自豪感，撲面而來(lái)，自主創(chuàng)新的進(jìn)度條一次次被刷新，國(guó)人的創(chuàng)新自信被一次次被點(diǎn)燃。多部主旋律影片的成功為電影發(fā)行帶來(lái)了新的市場(chǎng)，新型主旋律電影更加契合當(dāng)下的國(guó)民情緒與時(shí)代愿景。

馬克思主義文藝?yán)碚摕o(wú)論是在過(guò)去還是在現(xiàn)在，都對(duì)文藝創(chuàng)作起著重要的作用。馬克思主義文藝觀的當(dāng)代發(fā)展，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰捏w系構(gòu)建。習(xí)近平文藝思想是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦^承和創(chuàng)新，是在中國(guó)特色社會(huì)主義文藝情境中形成的，是從廣大文藝工作者的關(guān)切與期盼中孕育提煉出來(lái)的，突顯中國(guó)因素，關(guān)注現(xiàn)實(shí)意義。它所產(chǎn)生和正在產(chǎn)生的理論能量，正在改變著中國(guó)社會(huì)主義文藝的格局和面貌。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！边@是對(duì)主旋律電影創(chuàng)作的新要求。主旋律電影創(chuàng)作生產(chǎn)要在繼承中發(fā)展，注重吸收中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)迎接市場(chǎng)的檢驗(yàn)，努力打造具有民族精神、風(fēng)格、氣派，無(wú)愧于新時(shí)代的中國(guó)類(lèi)型電影。電影工作者要撲下身子，放下架子，扎根生活，扎根人民，把人民作為電影創(chuàng)作的表現(xiàn)主體，從人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中汲取創(chuàng)作的靈感和營(yíng)養(yǎng)，真正用優(yōu)秀的作品來(lái)回報(bào)人民。