劉迪 中國傳媒大學(xué)
截至2017年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億,其中手機(jī)網(wǎng)民占97.5%,即7.53億人。移動互聯(lián)網(wǎng)接入流量達(dá)246億GB,比上年增長162.7%[1]。龐大的網(wǎng)民規(guī)模與日增的互聯(lián)網(wǎng)普及率,塑造了中國龐大的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)化文化消費(fèi)方式。
首先,消費(fèi)對象的數(shù)字化使內(nèi)容消費(fèi)成為主流。信息消費(fèi)代替貨品消費(fèi),成為數(shù)字化消費(fèi)的主要特征。信息內(nèi)容的趣味性,知識性,體驗(yàn)性,可靠性,是促成消費(fèi)行為的重要因素。其次,消費(fèi)主體的虛擬化使消費(fèi)個性得以彰顯?;ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)字化虛擬化的特征,幫助人們實(shí)現(xiàn)身份重塑。而消費(fèi)則成為個性表達(dá)與身份塑造的重要手段。再次,消費(fèi)過程的大數(shù)據(jù)化進(jìn)一步提升消費(fèi)體驗(yàn)。人工智能對海量消費(fèi)數(shù)據(jù)的分析及系統(tǒng)的投放,使極為細(xì)分的個性消費(fèi)成為可能。同時,由第三方支付,金融,服務(wù)平臺帶來的數(shù)字化信用服務(wù),一方面創(chuàng)造了現(xiàn)在中國新發(fā)明,即在線支付,另一方面激活了以信用為基礎(chǔ)的共享消費(fèi)模式,引導(dǎo)產(chǎn)生眾多理性消費(fèi)形態(tài)。[2]
消費(fèi)本身是人與人建立關(guān)系的過程,是滿足人社交需求的重要方式。首先,社交化使消費(fèi)者與商家之間締結(jié)伙伴關(guān)系。商家與消費(fèi)者的粉絲互動,即為最好的印證。其次,社交化增加消費(fèi)者與其他消費(fèi)者之間的關(guān)系層。如連接社群,口碑,消費(fèi)的社交電商商業(yè)邏輯的背后,是順應(yīng)消費(fèi)者社交化的消費(fèi)需求。再次,社交化消費(fèi)是聯(lián)通線上線下人際關(guān)系的紐帶。造節(jié)運(yùn)動掀起的消費(fèi)狂歡,使得線下社交愈加成為消費(fèi)目的,消費(fèi)成為聯(lián)系人,物,場的紐帶,也成為人際關(guān)系建立的基礎(chǔ)。
服務(wù)性消費(fèi)理念的最重要表現(xiàn)是快樂,健康的樂活型消費(fèi)增長趨勢愈發(fā)明顯。從文化娛樂消費(fèi)來看,短視頻內(nèi)容消費(fèi)以“淺顯,快速,頻繁”適應(yīng)了年輕人碎片化的閱覽習(xí)慣,以注意力經(jīng)濟(jì)獲得消費(fèi)追捧。服務(wù)性消費(fèi)理念的另一個重要表現(xiàn)是共享消費(fèi)的發(fā)酵。共享消費(fèi)是使人走出私有生活的領(lǐng)域,以理性消費(fèi)與人性服務(wù)作為消費(fèi)出發(fā)點(diǎn)。同時,服務(wù)性消費(fèi)理念也同樣影響著供給端。以聯(lián)通線上線下的全渠道消費(fèi)體驗(yàn)為特點(diǎn)的新零售,通過線下場景體驗(yàn)與線上數(shù)據(jù)挖掘完美融合。
首先,數(shù)字文化消費(fèi)成為文化消費(fèi)的主流。以數(shù)字化內(nèi)容制作方式與傳播手段為核心的電競游戲,網(wǎng)絡(luò)文學(xué),數(shù)字圖書,網(wǎng)絡(luò)綜藝呈現(xiàn)井噴式消費(fèi)增長。其次,數(shù)字文化消費(fèi)滿足并激發(fā)了更多個性化訴求。數(shù)字文化消費(fèi)不僅在體量上實(shí)現(xiàn)井噴式增加,更在內(nèi)容方面獲得了個性化的釋放。再次,數(shù)字化終端載體豐富與創(chuàng)新了消費(fèi)渠道。消費(fèi)者可以通過手機(jī)APP、公眾號等多種渠道購買圖書、電影票、演出票等,而企業(yè)則可以通過大數(shù)據(jù)和云計(jì)算對消費(fèi)者需求進(jìn)行精準(zhǔn)定位,文化消費(fèi)領(lǐng)域呈現(xiàn)出極強(qiáng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”趨向。
互聯(lián)網(wǎng)背景下,社交既是文化消費(fèi)的誘因,也是文化消費(fèi)的方向。由此催生了眾多文化消費(fèi)現(xiàn)象與消費(fèi)熱點(diǎn),一是眾多亞文化消費(fèi)的極致狂歡?;ヂ?lián)網(wǎng)影響下生活方式的改變,成為“宅文化”“喪文化”誕生的搖籃,也成就了“跳一跳”“旅行青蛙”等小游戲的發(fā)展,其熱潮背后的原因,在于隱藏其后的亞文化社交渴望。二是傳統(tǒng)文化消費(fèi)的華麗回歸。如果說亞文化消費(fèi)是階段性現(xiàn)象級表征,那么傳統(tǒng)文化的相關(guān)消費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)影響下的華麗回歸,傳統(tǒng)文化消費(fèi)的華麗回歸,是國人文化自信的直接體現(xiàn)。由此引發(fā)的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化生產(chǎn),也將成為傳承中華文化最有力的方式。
互聯(lián)網(wǎng)極大的降低了信息與知識獲得的成本,同時也造成了信息與知識的泛濫。隨著消費(fèi)者的逐步升級,人們對享受型與發(fā)展型消費(fèi)的趨優(yōu)需求越來越強(qiáng),逐步改變了傳統(tǒng)的免費(fèi)消費(fèi)心理與實(shí)用消費(fèi)觀念,形成了付費(fèi)求質(zhì)與體驗(yàn)消費(fèi)的理念。共享經(jīng)濟(jì)與粉絲經(jīng)濟(jì)成為內(nèi)容付費(fèi)的有力推手。體驗(yàn)型,場景式文化消費(fèi)越來與普遍。利用AR、VR技術(shù)的活態(tài)博物館奇妙之旅,沉浸式流動觀影的文化實(shí)景演藝等這樣由用戶體驗(yàn)帶來的文化消費(fèi)觀念的改變,不得不說是互聯(lián)網(wǎng)思維的有力實(shí)踐[3]。
結(jié)語:可以說,互聯(lián)網(wǎng)是人類文明迄今為止所見證的發(fā)展最快,競爭最激烈,創(chuàng)新最活躍,參與最普遍,滲透最廣泛,影響最深遠(yuǎn)的技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)重塑了文化消費(fèi)內(nèi)容與方式,創(chuàng)新了消費(fèi)載體與渠道,并更新和深化了著消費(fèi)者的文化觀念,也是推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。