呂珊珊 （1．內(nèi)蒙古大學(xué) 滿洲里學(xué)院 021400；2． 滿洲里俄語職業(yè)學(xué)院 021400）

特色小鎮(zhèn)承載著世界大多數(shù)發(fā)達國家經(jīng)濟、人口和產(chǎn)業(yè)主要發(fā)展的時代使命，已成為產(chǎn)業(yè)競爭力的一種重要載體。特色小鎮(zhèn)是以產(chǎn)業(yè)為核心，集生產(chǎn)、生活、生態(tài)為一身的共融體。我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)興起于浙江，是在經(jīng)濟新常態(tài)下開始醞釀提出的推動產(chǎn)業(yè)升級和區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的一項戰(zhàn)略舉措。一般認為經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)易形成產(chǎn)業(yè)集群，經(jīng)濟欠發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)較難形成產(chǎn)業(yè)集群，究其原因是由于經(jīng)濟欠發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)和資本等要素不易匯聚，市場發(fā)展相對滯后造成的。然則，也正因其民族性和經(jīng)濟欠發(fā)達性使得當?shù)氐奈幕囆g(shù)、生態(tài)資源呈現(xiàn)出原真性、獨特性的特質(zhì)。借助于此打造民族文化藝術(shù)生態(tài)圈形成價值鏈，繼而整合成為文化產(chǎn)業(yè)，生成產(chǎn)業(yè)集聚融合效應(yīng)，從而聚合成地域性民族性文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群。故而，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)理論基礎(chǔ)上提出構(gòu)建內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，以創(chuàng)建“創(chuàng)藝小鎮(zhèn)”為平臺，使文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)搭上新時期產(chǎn)業(yè)升級的快車，探尋新時期內(nèi)蒙古“三少民族”生存的智慧。

一、創(chuàng)建創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的現(xiàn)實意義

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)構(gòu)想的提出是在已有的特色小鎮(zhèn)理論基礎(chǔ)上提出來的，特色小鎮(zhèn)建設(shè)是浙江省2014年主動適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，加快推動服務(wù)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和支撐經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的重大戰(zhàn)略選擇，現(xiàn)已在全國掀起了學(xué)習的熱潮。但是特色小鎮(zhèn)的概念并不是浙江省在國內(nèi)的首創(chuàng)，早在2003年內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)便有了相關(guān)的嘗試，使鹿鄂溫克獵民在政府組織下進行生態(tài)移民，定居于根河市西郊的森林與草原交融地帶，新聚居地傍水依山，環(huán)境優(yōu)美，建有職工綜合辦公樓、木質(zhì)別墅式的游客服務(wù)中心、馴鹿文化博物館、樺樹皮文化博物館、文化站、敬老院等配套服務(wù)設(shè)施，集觀光、度假、生態(tài)人居和深度文化體驗為一體的新型和諧聚落——敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計，鄂溫克獵民年人均收入由1950年的79.7元增至2016年的18600元，增長233.38倍。自此敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)著力加強民族文化藝術(shù)的保護挖掘和傳承，努力打造敖魯古雅風情、培育使鹿文化特色，積極發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過15年的不懈發(fā)展已經(jīng)發(fā)展成為呼倫貝爾地區(qū)的文旅樣板。故此，研習敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展成果，對內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)建設(shè)創(chuàng)藝小鎮(zhèn)更具有重大理論和現(xiàn)實意義。

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)不同于傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更不是在現(xiàn)有行政區(qū)域中的重新劃分，而是一個以旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以“三少民族”藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)創(chuàng)新為根本手段，以民族文化藝術(shù)再造成果為核心價值，以創(chuàng)意成果商品化為交易特征，為社會公眾提供民族文化藝術(shù)體驗功能的集聚區(qū)域，是匯聚族人有志青年牽手相關(guān)企業(yè)、機構(gòu)和人員的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體再集聚的新聚落；是文旅相依共生新型創(chuàng)意聚合的服務(wù)平臺；是融合運營、建設(shè)、政府服務(wù)方式等體制機制再創(chuàng)新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)合體。2017年10月31日，由國家發(fā)展改革委發(fā)布的《關(guān)于加快美麗特色?。ǔ牵╂?zhèn)建設(shè)的指導(dǎo)意見》提出建設(shè)特色小鎮(zhèn)應(yīng)建立在以產(chǎn)業(yè)為依托的基礎(chǔ)上，要求從各地實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，挖掘特色優(yōu)勢，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，彰顯小鎮(zhèn)獨特魅力，防止照搬照抄。內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)有著鮮明的民族特色和地域文化，是田園主義和浪漫主義的唯美結(jié)合，挖掘利用、開發(fā)再造現(xiàn)有的民族文化藝術(shù)資源是創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)的基本邏輯。

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)，首在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)力量的持續(xù)蓬勃，重在民族文化藝術(shù)承傳再造的新鮮魅力。內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝評論家協(xié)會主席宋生貴先生在所著《生活藝術(shù)化十講》中強調(diào)“如果藝術(shù)化的思維、藝術(shù)化的情調(diào)、藝術(shù)化的創(chuàng)造力，真正成為每個人的生存狀態(tài)和精神品質(zhì)中所具備的重要成分，那則必將賦予人們的物與神、靈與肉以形象生動的卓越之美，必將賦予時代以蓬勃和富有創(chuàng)造力的新景觀”?？梢哉f“生活藝術(shù)化”是推進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行的重要途徑。民族文化藝術(shù)再造與生產(chǎn)生活實踐融通互激，把民族文化藝術(shù)化作特殊生產(chǎn)動能，驅(qū)動從生活方式到生存格調(diào)，從生命空間到創(chuàng)造激情的根本改觀。內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)的歷史傳承和人文環(huán)境氛圍為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚奠定了社會環(huán)境基礎(chǔ)，獨特豐富的民族藝術(shù)底蘊正是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的依托所在，若對其創(chuàng)造性地開發(fā)與利用使其回歸生活，惠及每個社會成員、遍及每個生活角落，喚醒該區(qū)域的投資理性，形成互利共生的產(chǎn)業(yè)鏈，進而聯(lián)合成為獨具魅力的文化產(chǎn)業(yè)集群，必將是內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)新時期生存發(fā)展的新選擇。

二、民族文化藝術(shù)是創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的核心競爭力

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)的重中之重是培育和發(fā)展民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，塑造地方特殊性與獨創(chuàng)性是關(guān)鍵，提升區(qū)域核心競爭力是主因。創(chuàng)藝小鎮(zhèn)要緊緊依托民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造系統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，通過培育、發(fā)展項目占據(jù)發(fā)展空間，確立競爭的優(yōu)勢地位。民族文化藝術(shù)是創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)的核心和靈魂，內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)歷史悠久、生態(tài)秀美、民風淳樸、文化資源豐富，擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目17項，有自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目100余項，在久遠豐厚的歷史文化的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)能夠深入開掘“三少民族”的文化內(nèi)核，將民族文化藝術(shù)基因植入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程，推進民族文化藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)有機融合，讓創(chuàng)藝小鎮(zhèn)傳承民族歷史文化，承載現(xiàn)實需求，面向未來發(fā)展，構(gòu)成一個包容性極強的新聚落。

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)既是民族文化藝術(shù)涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要功能平臺，也是堅守民族傳統(tǒng)價值觀實現(xiàn)民族利益最大化的中心。民族文化藝術(shù)特色將賦予自然景觀、社會景觀和人文景觀以新的時代特征，只有抓住民族文化藝術(shù)特色才能夠不斷地增強創(chuàng)藝小鎮(zhèn)個性，更好地展示創(chuàng)藝小鎮(zhèn)獨特的民風、民俗；只有讓民族精神涵養(yǎng)時代氣質(zhì)才能夠歷久彌新，更好地呈現(xiàn)創(chuàng)藝小鎮(zhèn)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源優(yōu)勢、生機勃發(fā)的生命力和特立獨異的核心競爭力?！叭倜褡濉泵褡逦幕囆g(shù)是一個世代綿延的文化傳承過程，彰顯“三少民族”各民族文化藝術(shù)特色，堅守民族性，不僅可以承傳和保護民族文化藝術(shù)源遠流長，還可使民族文化藝術(shù)更有生命力。這也是在創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)過程中避免同質(zhì)競爭，實現(xiàn)錯位發(fā)展，保持獨立個性的基礎(chǔ)保證。創(chuàng)藝小鎮(zhèn)要不斷強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與民族文化藝術(shù)承傳相適，生態(tài)人文、產(chǎn)業(yè)平臺與民族文化藝術(shù)建設(shè)相協(xié)，加強鎮(zhèn)民素質(zhì)培育與提升民族文化競爭力相統(tǒng)一，就要牢牢把握好承傳與再造、保護與弘揚關(guān)系，就要堅持在規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展中切實把強化獨特民族文化藝術(shù)特色、彰顯獨特民族文化藝術(shù)魅力、塑造獨特民族文化精神，融入和體現(xiàn)在創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)的全過程，推進創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新，提升民族文化發(fā)展質(zhì)量，增強創(chuàng)藝小鎮(zhèn)文化實力和影響力。

三、構(gòu)建鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟互動發(fā)展

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)終極目標是構(gòu)建鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體，打造文化產(chǎn)業(yè)集群，實現(xiàn)區(qū)域間共生共榮循環(huán)經(jīng)濟的互動發(fā)展。內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)是一個以鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族為典型代表的多民族聚居的地區(qū)，擁有遼闊的草原、浩瀚的森林、豐沛的水資源、深厚的民族文化底蘊和藝術(shù)素養(yǎng)?！叭倜褡濉钡貐^(qū)所在的呼倫貝爾市在全域旅游的大背景下不斷進行結(jié)構(gòu)調(diào)整，已確定將旅游業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的主攻方向。并在2018年政府工作報告中提出圍繞“大草原、大雪原、大花園、大族源”四大主題，推動旅游與自然生態(tài)、民族民俗、文化體育等要素的深度融合。目前發(fā)展中首要解決的問題是如何加快旅游景區(qū)景點的提檔升級，打造一批自然景觀和地域文化深度融合、具有較大影響力的精品景區(qū)。在此背景下提出建設(shè)“三少民族”地區(qū)創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的構(gòu)想，不僅可以滿足推動地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級、實現(xiàn)地區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，還可增進鎮(zhèn)民文化認同，堅定民族文化自信，對內(nèi)凝聚人心，對外展示新姿態(tài)，形成產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟互動發(fā)展的持久內(nèi)驅(qū)力。

“三少民族”創(chuàng)藝小鎮(zhèn)作為“小空間大集聚”的創(chuàng)新生態(tài)新聚落，構(gòu)建鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體有助于該地區(qū)集聚人才、技術(shù)、資本等高端要素，全面推進產(chǎn)業(yè)集聚、創(chuàng)新和升級，積極拓展新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟互動發(fā)展。若使產(chǎn)業(yè)集群作為穩(wěn)定的共同體而存在，維系的核心是其內(nèi)在的價值認同。創(chuàng)藝小鎮(zhèn)是一個以民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，匯聚創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體，以企業(yè)為主導(dǎo)、政府為引導(dǎo)，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，從而實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體間網(wǎng)狀聯(lián)結(jié)、功能互通、共榮共生。鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體要充分發(fā)揮企業(yè)主體作用，通過融匯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體的不同需求，有效整合各方力量，將不斷增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體對鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體的相互認同和群體認同作為一項重要的工程推進，有利于鎮(zhèn)民競相迸發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，最終匯聚成推動產(chǎn)業(yè)集群整體創(chuàng)新發(fā)展的強大合力。若使文化產(chǎn)業(yè)集群作為團結(jié)的共同體而存在，產(chǎn)業(yè)集群運行的機制是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體尋求總體發(fā)展理念的突破和創(chuàng)新間的“和而不同”。即承認創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體的差別又追求融通，即面對本來又指向未來，在交流與對話中聯(lián)結(jié)、凝聚，并進而不斷獲得新的生命機制及生長點。

打造產(chǎn)業(yè)集群，助推內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟互動發(fā)展，要努力踐行“三聯(lián)一融”戰(zhàn)略，“三聯(lián)”即：點帶線，線輻面，面聯(lián)體的相適相諧同心三級命運共同體；“一融”即：實現(xiàn)區(qū)域網(wǎng)狀聯(lián)融，輻射周邊市場的空間結(jié)構(gòu)?！叭?lián)”可以稱之為該地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群循環(huán)經(jīng)濟互動發(fā)展的內(nèi)循環(huán)，創(chuàng)藝小鎮(zhèn)民族文化的藝術(shù)再造應(yīng)該是鮮活的、具體的，是由內(nèi)而外的自信和美的細節(jié)，是專精特新的新質(zhì)。在創(chuàng)藝小鎮(zhèn)規(guī)劃和發(fā)展中，每個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體要堅持探尋本區(qū)域民族文化藝術(shù)的精髓，深入挖掘和發(fā)揮民族文化藝術(shù)特色和優(yōu)勢，使民族文化藝術(shù)與新時代要求相適相諧，使之能夠?qū)φ麄€創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的特色化發(fā)展產(chǎn)生導(dǎo)向作用，將每個創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃納入到整個鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體的發(fā)展體系中，提煉有效的創(chuàng)藝小鎮(zhèn)個體投資項目邏輯模型和數(shù)理經(jīng)驗?zāi)Ｐ停苊馔|(zhì)化，減少項目內(nèi)耗和失敗概率，形成有效的民族文化旅游重大項目風險控制模型。正因如此，在產(chǎn)業(yè)集群培育過程中，熔激情與理智于一爐，兼藝術(shù)與創(chuàng)意于一體，有利于正確把握好“點帶線，線輻面，面聯(lián)體”的戰(zhàn)略部署。通過創(chuàng)藝小鎮(zhèn)民族文化藝術(shù)再造大規(guī)模投資項目的點點布局，可以帶動沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)一起發(fā)展鄉(xiāng)村民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，繼而達到多點發(fā)力，多線并進，多面并舉，全體出擊。這不僅有利于業(yè)態(tài)互補，而且也有利于降低不同階段發(fā)展創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的風險?！耙蝗凇笨梢苑Q之為該地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的外循環(huán)。鎮(zhèn)鎮(zhèn)聯(lián)合體同步發(fā)展受到本區(qū)域產(chǎn)業(yè)要素稟賦的影響，會顯著促進本區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚，產(chǎn)業(yè)集群與循環(huán)經(jīng)濟的互動發(fā)展不僅沿空間距離由近及遠發(fā)生外溢作用，而且沿民族文化藝術(shù)集聚程度在“三少民族”地區(qū)周邊區(qū)域發(fā)生外溢作用。因而，發(fā)展內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群要注重文化政策的區(qū)域聯(lián)動和對接，充分利用好文化產(chǎn)業(yè)要素的正向外溢效應(yīng)。

四、培育創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化

創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)要大力弘揚民族文化藝術(shù)，打生態(tài)牌唱文化戲，首要解決的是鎮(zhèn)民自身的文化自信問題。近幾年內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)居民每年向外遷出人數(shù)高于遷入，人口凈遷出特征凸顯。以根河市為例，據(jù)根河市公安局最新人口年報數(shù)據(jù)顯示，截止到2017年末根河市人口總數(shù)為137269人，比上年減少2787人，下降2.0%，根河市戶籍人口呈逐年減少勢頭?？梢钥闯鲭m然“三少民族”對本民族的文化有較高的認同，并有較高的文化自覺。但在21世紀隨著“三少民族”逐漸定居，生存方式的改變、生活環(huán)境的巨變、科技的進步等內(nèi)在構(gòu)成要素的變化，引發(fā)生活方式的變革，成為出現(xiàn)人口凈遷出的主因。目前仍有相當一部分人尤其是年輕人對本民族的文化缺乏自信、對本民族文化內(nèi)涵缺乏正確而深刻的認識。以至于出現(xiàn)越來越多的優(yōu)秀民族文化藝術(shù)正在失傳或瀕臨滅絕，越來越多記錄著生產(chǎn)生活方式、地域風俗、民族文化等重要特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼乏人等嚴重問題?！叭倜褡濉闭谘杆俚亓魇е约簩氋F的民族文化資源而這些正是我們建立創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的重要精神基礎(chǔ)。集聚“三少民族”民族文化藝術(shù)，創(chuàng)建創(chuàng)藝小鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建的載體。通過創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)順應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”新浪潮，實現(xiàn)小平臺大產(chǎn)業(yè)、小空間大集聚、小載體大創(chuàng)新，用以推動“三少民族”地區(qū)資源整合、項目組合、產(chǎn)業(yè)融合。通過創(chuàng)藝小鎮(zhèn)建設(shè)營造有利于“三少民族”創(chuàng)新型人才成長的社會氛圍，不僅會促進鎮(zhèn)民求知的熱情，刺激新觀念、新思維的拓展和成熟，還會不斷提高“三少民族”地區(qū)知識和智力資源水平。

將創(chuàng)藝小鎮(zhèn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與文化經(jīng)濟、現(xiàn)代發(fā)展相契合，將日常生活、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)集為一體，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化與民族生活文化的融洽無間，在創(chuàng)造中演繹本真生活，在生活中迸發(fā)創(chuàng)造激情，體驗創(chuàng)造樂趣、傳播創(chuàng)新文化、分享創(chuàng)業(yè)感受，使創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為創(chuàng)藝小鎮(zhèn)生活的核心內(nèi)容。研究民族文化藝術(shù)與發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系，探尋民族文化與經(jīng)濟發(fā)展的融通互激，使民族文化藝術(shù)資源的產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為可能。通過建設(shè)創(chuàng)藝小鎮(zhèn)培育發(fā)展民族文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，有助于推動“三少民族”地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的新生力量，也將為少數(shù)民族地區(qū)持續(xù)推動“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的活動增添智力羽翼。

[1]宋生貴．生活藝術(shù)化十講[M]．北京：人民出版社，2016：2-3頁．

[2]呂珊珊． 內(nèi)蒙古三少民族文化遺產(chǎn)與文學(xué)創(chuàng)作[J]．語文建設(shè)，2017（12）

[3]呂珊珊． 內(nèi)蒙古“三少民族”地區(qū)高校非遺教育論略[J]．美術(shù)大觀，2018（03）

[4]曹莉，郝建輝．呼倫貝爾四少民族樺樹皮藝術(shù)的特色與傳承[J]．新聞研究導(dǎo)刊，2016（13）

[5]趙卓，呂珊珊．地方高校成立呼倫貝爾少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的可行性初探[J]．大眾文藝，2015（18）

[6]趙卓．新媒體語境下“四少民族”非遺的數(shù)字化傳播[J]．報刊薈萃，2017（03）．