王 巖 （山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院 264209）

紅色文化藝術(shù)在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中孕育并形成了內(nèi)涵豐富、形式多元的文化藝術(shù)形態(tài)，是中華民族精神圖譜中的重要部分，也是國人的情感依托與精神歸宿。面對當(dāng)前新的文化發(fā)展需求，紅色文化藝術(shù)開發(fā)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，研究與思考創(chuàng)意文化視野下的紅色文化藝術(shù)開發(fā)，無疑對傳承與發(fā)揚(yáng)紅色文化藝術(shù)有著重要意義。

一、紅色文化藝術(shù)開發(fā)的時代需求

黨的十九大將文化自信與文化繁榮的重要性提升到一個新的高度，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。同時也多次強(qiáng)調(diào)：要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。紅色文化作為優(yōu)秀文化資源，歷來都受到黨與國家的高度重視，在社會主義建設(shè)、改革中不斷傳承與創(chuàng)新。就其特性而言，紅色文化藝術(shù)資源分布廣泛，有著廣泛的針對性與適應(yīng)性，同時也呈現(xiàn)出了不同時代的精神內(nèi)核與表現(xiàn)形式。當(dāng)前地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也對紅色文化藝術(shù)開發(fā)產(chǎn)生了一定影響，這也需要我們在開發(fā)紅色文化藝術(shù)資源時做到統(tǒng)籌安排，因地制宜，兼顧紅色文化時代性與多樣性，開發(fā)出更具時代特性、民族特色與實(shí)踐特征的紅色文化產(chǎn)品。同時，如今隨著社會文化多元化發(fā)展與公眾文化需求的不斷提升，紅色文化傳承與發(fā)揚(yáng)也面臨諸多新課題。總體來看，新形勢下，在紅色文化藝術(shù)的開發(fā)工作中，我們既需要做紅色資源的傳承者，更需承擔(dān)紅色文化創(chuàng)新者的角色。1

二、創(chuàng)意文化視野下紅色文化藝術(shù)開發(fā)現(xiàn)狀分析

紅色文化藝術(shù)的現(xiàn)代開發(fā)，并非建幾座紅色紀(jì)念館、修繕幾座革命舊址就可獲取成效，如何開發(fā)紅色文化藝術(shù)資源，構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需花大力氣研究，而其中創(chuàng)意無疑顯得尤為重要?；趧?chuàng)意文化視野來看，以紅色文化為基礎(chǔ)，利用創(chuàng)意與科技手段來開發(fā)紅色文化，不僅能夠以創(chuàng)意形式弘揚(yáng)紅色文化，也可打造紅色文化時代風(fēng)格，迎合時代主流趨勢與審美體驗(yàn)，塑造與延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)空間，獲取更多公眾認(rèn)可。文化全球化與多元文化思潮背景下，紅色文化開發(fā)得到更多關(guān)注，紅色文化藝術(shù)資源開發(fā)建設(shè)力度不斷加大。而就創(chuàng)意文化視野來看，紅色文化藝術(shù)開發(fā)在內(nèi)容形式等方面仍存在諸多問題：

首先，當(dāng)前諸多地區(qū)針對紅色文化的開發(fā)，大多主要進(jìn)行紅色旅游資源的開發(fā)與利用，以靜態(tài)觀光型內(nèi)容居多，例如博物館、遺址紀(jì)念館等，內(nèi)容與形式相對較為單一，難以迎合現(xiàn)代審美觀念與公眾消費(fèi)心理，與市場需求存在一定差距。一些地方紅色文化藝術(shù)資源開發(fā)過于片面化，對紅色革命內(nèi)涵深層挖掘缺乏，時代性特征不鮮明；表現(xiàn)形式上多采取單一的布展與陳列，缺乏科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃設(shè)計(jì)，表現(xiàn)手法雷同，文化吸引力與感染力難以提升。其次，紅色文化開發(fā)產(chǎn)業(yè)品牌意識較為薄弱，紅色文化資源多處偏僻地區(qū)，資金、人才等相對缺乏，產(chǎn)業(yè)策劃、整合、市場推廣等難以高效展開，紅色旅游資源開發(fā)建設(shè)更趨向于經(jīng)濟(jì)性與政治性，自身造血能力有限，品牌建設(shè)能力偏弱，品牌市場影響力有限。此外，缺乏針對紅色文化藝術(shù)內(nèi)涵深層次開發(fā)，產(chǎn)業(yè)互動合作不足，未與影視產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)深度融合，紅色文化資源優(yōu)勢尚未得到充分利用，紅色文化精神、文化魅力也難以充分展現(xiàn)。

三、創(chuàng)意文化視野下的紅色文化藝術(shù)開發(fā)對策

創(chuàng)意文化視野下，紅色文化藝術(shù)的開發(fā)利用需充分考慮社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境變化，既要傳播時代正能量，又要兼顧大眾化與多元化，實(shí)現(xiàn)與旅游、生態(tài)休閑、文化產(chǎn)業(yè)等融合，同時加強(qiáng)先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)等科技技術(shù)應(yīng)用。具體來講，應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）明確定位，深挖紅色文化內(nèi)涵

針對紅色文化藝術(shù)的開發(fā)，首先，應(yīng)明確定位，厘清紅色文化藝術(shù)“文脈”，深入研究內(nèi)涵，結(jié)合傳統(tǒng)歷史研究與實(shí)地調(diào)查，做好紅色文化藝術(shù)資源的還原工作，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對紅色文化的政治、歷史、文化、藝術(shù)等內(nèi)在進(jìn)行深層次發(fā)掘，提煉其精神內(nèi)涵與價值；加強(qiáng)紅色文化資源整合，充分發(fā)掘其文化藝術(shù)價值、歷史價值、商業(yè)價值以及教育價值，賦予其時代特性與內(nèi)涵，提升紅色文化資源附加值。其次，既要做傳承者，更要做創(chuàng)新者，需以紅色革命文化為主導(dǎo)，與地方民俗文化、生態(tài)文化、廉政文化等無縫對接，組建起多彩文化體系，使紅色文化藝術(shù)正能量無處不在，無時不有。2此外，加強(qiáng)對物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源研究保護(hù)與開發(fā)的同時，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化對非物質(zhì)形態(tài)紅色文化藝術(shù)價值的發(fā)掘，例如紅色歌曲、紅色文化精神、紅色文學(xué)作品等內(nèi)涵的挖掘。

（二）設(shè)計(jì)組合，豐富紅色文化產(chǎn)品

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)核心價值在于能夠滿足人們不斷提升的文化與精神需求，迎合時代文化趨勢。針對紅色文化產(chǎn)品內(nèi)容形式單一等問題，如何引入文化創(chuàng)意開發(fā)理念，充分利用設(shè)計(jì)組合方法豐富紅色文化產(chǎn)品顯得尤為重要。因此需基于重點(diǎn)紅色文化品牌打造，充分展現(xiàn)紅色文化藝術(shù)資源歷史價值、文化價值與教育審美價值，結(jié)合創(chuàng)意開發(fā)出特色紅色文化符號產(chǎn)品：以教育基地紅色文化藝術(shù)資源為基礎(chǔ)開發(fā)整合紅色旅游產(chǎn)品，如革命文化觀光體驗(yàn)產(chǎn)品、軍事文化考察產(chǎn)品、革命道路體驗(yàn)旅游產(chǎn)品等；充分依托互聯(lián)網(wǎng)，開發(fā)設(shè)計(jì)紅色文化旅游APP，為公眾提供紅色文化、旅游攻略等相關(guān)信息，借助新媒體開發(fā)紅色元素微電影等傳媒產(chǎn)品；開發(fā)動漫、影視、游戲、音樂、舞蹈、美術(shù)等紅色文化藝術(shù)產(chǎn)品；開發(fā)設(shè)計(jì)紅色文化主題公仔玩偶、文化衫等個性文化產(chǎn)品。此外，也需加強(qiáng)紅色文化品牌建設(shè)，充分發(fā)揮創(chuàng)意文化引導(dǎo)作用，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，培育具有地方特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)集群，提升紅色文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵以及可持續(xù)發(fā)展能力。

（三）創(chuàng)新形式，延伸紅色產(chǎn)業(yè)鏈條

紅色文化產(chǎn)業(yè)與其他文化產(chǎn)業(yè)相比，除了經(jīng)濟(jì)性與知識性特征，更應(yīng)表現(xiàn)出價值導(dǎo)向性與激勵性，紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)在市場定位、資源配置、教育推廣等各方面都需統(tǒng)籌規(guī)劃與安排，構(gòu)建起完善的產(chǎn)業(yè)體系。這也需要我們不斷創(chuàng)新形式，推動地方產(chǎn)業(yè)間橫向聯(lián)動，加大與旅游等產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)融合力度，形成疊加吸引力，提升產(chǎn)業(yè)規(guī)模，豐富產(chǎn)業(yè)體系，延伸紅色產(chǎn)業(yè)鏈條。同時，紅色文化資源的開發(fā)不應(yīng)只局限在旅游開發(fā)等方面，更應(yīng)將目光放遠(yuǎn)，延伸紅色產(chǎn)業(yè)鏈條，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)。3如山東沂南縣充分利用自身紅色文化特色優(yōu)勢，以紅色文化體驗(yàn)、革命教育基地為發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃布局，深入挖掘紅色文化藝術(shù)資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形式，形成“紅嫂”等紅色旅游品牌，同時借助沂蒙紅色影視基地等文化項(xiàng)目，延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)紅色文化與區(qū)域旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了紅色文化的現(xiàn)代傳承，也成為了紅色旅游精準(zhǔn)扶貧樣板。

四、結(jié)語

總而言之，紅色文化藝術(shù)資源豐富、底蘊(yùn)深厚，兼具文化性、政治性與經(jīng)濟(jì)性。面對經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新形勢，紅色文化藝術(shù)的開發(fā) 更需文化創(chuàng)意的帶動，激發(fā)紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，也唯有如此，才能夠使紅色文化藝術(shù)傳播適應(yīng)時代需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在新的歷史時期擔(dān)當(dāng)起更重要的文化責(zé)任。

注釋：

1．范玉剛．紅色文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)[J]．長春市委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）：28-31．

2．李敢．紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯的轉(zhuǎn)型研究：從“紅色生意”到“紅色創(chuàng)意”[J]．天府新論，2016（6）：139-147．

3．王進(jìn)．紅色文化當(dāng)代價值及其傳播研究[J]．美與時代，2016（3）：62-63．