謝赟怡 （武漢理工大學藝術(shù)與設計學院藝術(shù)設計專業(yè) 430070）

隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)手法也越來越多樣。除了符號化以外，大多數(shù)都具有不明確性、無具體性的特點，隨意隨機性更強，又或者是純粹表達一瞬間的一種狀態(tài)。以傳統(tǒng)藝術(shù)審美眼光為起點，結(jié)合其他藝術(shù)表現(xiàn)手法或受傳統(tǒng)隱喻性表達方式為啟迪融入新的符號或元素等變化變得更加隨性，拓寬了美的領(lǐng)域及形式，使這一時代的藝術(shù)文化特征更加鮮明多變，布局更為寬廣。此類當代珠寶首飾設計中所蘊含的意識和理念是不具體清晰的，需要聯(lián)想推敲，難以說出口或者無法描述的，更有甚者是不被常人所接受的。

當代珠寶首飾的情感表達具有符號化的特征，使其既具有外在形式又有意義的雙重符號，以客觀存在的某種無視替代其他事物。這些被人們所共識的符號經(jīng)過漫長歲月的演化使得藝術(shù)家的表現(xiàn)手法、邏輯思維、藝術(shù)觀念、素材選取及切入角度大不相同，所以他們創(chuàng)作出的珠寶首飾作品都各自具有鮮明的特征性。這是藝術(shù)家獨有的藝術(shù)語言，更是他人判斷及區(qū)分作者最佳的判斷特征和依據(jù)。

一、隱喻性在珠寶首飾設計中的作用

1.隱喻的本質(zhì)和媒介

隱喻性是指常用的一類事物來理解表達某一種事物，是人類認知活動、思維方式、藝術(shù)加工后產(chǎn)生的結(jié)果。它就好比是一種修辭手法和另一種語言表達，是我們表達對世界認知程度的體現(xiàn)。當人們在現(xiàn)實生活與精神理想層面有所矛盾時，一種單純直白的表現(xiàn)主義無法滿足觀賞者內(nèi)心的情感需求、不足以觸動他們內(nèi)心最柔軟的部分，藝術(shù)家講求解放思想、追求精神自由。隱喻性使創(chuàng)作者自我放逐，批判現(xiàn)實。只有遠離喧囂塵世方可看清混沌世界中客觀存在的真理，體會各中滋味。

選擇隱喻性的背后或者有著各種原由，或是不得已而為之亦或是刻意而為之，隨著歷史的發(fā)展，時間的推移，漸漸地變成一種獨特的藝術(shù)語言的表達方式。有著它自己的趣味性，被人們看作是一種高端智慧的外在表現(xiàn)。這種藝術(shù)語言引人入勝，耐人尋味，值得觀賞者駐足欣賞，會激發(fā)群眾探討深究，將整件作品加深內(nèi)涵，搭建創(chuàng)作者與欣賞者審美文化交流互動、找尋共通的橋梁。

2.隱喻的作用和意義

隱喻用到恰到好處有意想不到的效果。隱喻都是不可直接觀察到的，需要通過分析才能了解其實質(zhì)特征，掌握特征、深入研究、加以應用有助于人們加快對事物本質(zhì)的認識程度并得出不同的解釋方法和結(jié)論。

隱喻性對于珠寶首飾來說有著至關(guān)重要的作用。它可以表達內(nèi)心世界的真實想法，對許多珠寶首飾創(chuàng)作者來說在真實世界中無法肆無忌憚的暢所欲言、為所欲為，所以他們通過這種隱喻性的表達方式來宣泄、嘲諷、批判；但同時他們也需要有生存的空間和受眾群體，所以當他們所制作的作品需要得到大眾的認可且具有價值，于是也會迫于無奈不得不向現(xiàn)實世界低頭。可骨子里被藝術(shù)家自身那股不屈的傲氣和正義感所驅(qū)使，他們選擇了這種隱喻的表達方式，含蓄且真實地反映出他們當時的心態(tài)和思想。隱喻富有情感意趣，是設計者們的巧妙構(gòu)思和靈活應對的手段。

對于設計者而言，他們需要通過雙手創(chuàng)造出眼前的事物。想象中的世界，是情感表達最為直接有效的途徑和方式。這種表現(xiàn)技術(shù)呈現(xiàn)給世人奇妙的空間想象。每一款首飾、每一顆寶石及每一段線條都交相呼應，在三維空間結(jié)構(gòu)的世界里甚至無限于時間、地點、空間的營造了藝術(shù)的天堂，創(chuàng)造了許多奇跡，打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，沖破了極限和局限性，對未來抱有無限憧憬和美好向往。

二、隱喻在珠寶首飾設計中的解讀和表達

一般來說:金色源自太陽，銀色象征月亮；紅色好像血液，象征能量和熱情,綠色就是生命之源，象征新生和復蘇。而隱喻性的表達形式背后內(nèi)容通常比較間接、隱晦，有雙重或多重含義。中國古代女子成年用及笄來表示，及笄之年有相關(guān)首飾來幫助表達；馬哈拉施特拉邦，女子出嫁就佩戴穿有黑色珠子的金鏈子，寓意吉祥如意；西孟加拉邦，女子則在頭發(fā)中縫裝飾以美麗的星環(huán)表示婚嫁。因為其形式的符號高度抽象概括了藝術(shù)創(chuàng)作者的經(jīng)歷、故事和情感，表達了地域文化、歷史背景和生活環(huán)境等，所以同樣的符號在不同的國家地域含義也大有不同甚至是相反的。也正因為如此，要讀懂一個符號的隱喻性表達，準確地解讀深層喻意更需要調(diào)查了解、掌握創(chuàng)作作品背后的時代背景、創(chuàng)作時間等相關(guān)資料。

隱喻性使創(chuàng)作作品擁有角度及深度，一個擁有超高智慧的設計師懂得如何把握分寸善用隱喻的表達，也是其成功的關(guān)鍵所在。信息隱藏在作品中，這種隱喻性表達手法運用需要作者對生活具有細致入微、機警敏銳的洞察力，還需要結(jié)合自身特色?？v觀人類發(fā)展的歷史，不論宗教、種族或是文化中，珠寶首飾彰顯出財富和地位，甚至是宗教政治權(quán)利的象征。首飾的表現(xiàn)形式隨著時間的推移演變而跟著變化，從貨幣形式到時尚配飾再到藝術(shù)表現(xiàn)形式。雖然用于制造首飾的材料和技術(shù)等許多方面一直在持續(xù)發(fā)展中，但隱喻性珠寶首飾的形式仍然在被珠寶設計師們沿用至今。

文藝復興時期的珠寶被濃厚的宗教色彩所滲透，在整個發(fā)展的歷史長河中，或多或少都透露出對美好生活的向往，不同時期所呈現(xiàn)的形象也大有不同，隨著時間演變宗教的結(jié)構(gòu)脈絡出現(xiàn)了斷層。早期希臘和羅馬的珠寶在很大程度上依賴于與鄰近文化的貿(mào)易，因此在風格和形式上有很大的差異。在此期間，文化象征再次扮演了珠寶中的重要角色。珠寶在各種社會群體是宗教代表會員重要的組成部分而宗教地位也在中間發(fā)揮著重要的作用。希臘和羅馬的珠寶經(jīng)常被用來象征傳說和神靈以及后來流行的文化信仰。在此期間，金屬加工技術(shù)得到了長足的發(fā)展而珠寶則變得更加復雜精致。不同于其他的文化希臘和羅馬文化沒有賦予寶石具有一定的神秘力量。這一時期產(chǎn)生了著名的浮雕創(chuàng)作。浮雕是將一塊石頭經(jīng)過巧手雕刻出領(lǐng)袖或神的肖像。這種形式的珠寶至今仍然大行其道。

三、隱喻性在珠寶首飾設計中的應用實例

被譽為“鬼才”的藝術(shù)家達利，享有當代藝術(shù)魔法大師的稱號。他擁有非凡的藝術(shù)才能和超前的想象力，活躍于各個藝術(shù)領(lǐng)域，如建筑、雕塑、油畫、攝影、珠寶等等。一般來說藝術(shù)家被認為是多情的人，感情生活頗為豐富，但是達利非常專情，一生所愛就是他的妻子加拉。他對于珠寶的執(zhí)著與熱愛離不開他的繆斯女神。達利與加拉這份真摯的愛情促使了他向超現(xiàn)實主義前進的腳步，從而成為了達利藝術(shù)珠寶創(chuàng)作的巨大源動力。達利精挑細選各種制作珠寶的材料，并深入研究了解寶石及金屬材質(zhì)背后的文化內(nèi)涵和象征寓意，設計出了具有震撼人心的珠寶首飾。他運用黃金鉑金與各類寶石，如紅藍寶、托帕石、綠寶石、珊瑚珍珠等有機寶石和貴重材料，運用了真實空間的再現(xiàn)和夸張大膽的表現(xiàn)形式，賦予了珠寶獨特的意境和擬人化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作的珠寶首飾打造出了立體畫卷的美感和詩意。

達利大師早期的珠寶作品《高貴的心》采用黃金材質(zhì)作為心形底座，鑲嵌的紅寶石象征心臟的血液和血管。然而這件珠寶最為驚人之處是只要加拉進行走動，時針會隨之跳動，就如同真正的心臟一般具有鮮活生命力，也如同他對加拉的愛那樣熾熱鮮紅。在他看來，只有獨一無二的創(chuàng)意才能配得上她心目中的女神，超凡脫俗，絕無僅有。達利的另一件作品《生命之樹》從表面看起來像是在貧瘠的巖石中生長出了兩株生命之花，一支衰老枯萎，頹敗萎頓，另一支則充滿生命力，生機勃勃，令人不禁嘆為觀止。其實生命之樹背后充滿隱喻性的荒誕及詭異，描繪了具有超現(xiàn)實主義的荒誕夢境，雖為如此但始終有種讓人無法移開視線的魅力，其中蘊含著撕裂般的痛苦、潛意識中的恐懼陰影、還有飽滿的戲劇性情緒。

STEPEHEN WEBSTERS根據(jù)七宗罪的含義設計出了“七宗罪”系列珠寶，將七宗罪這種神秘而具有教化和警醒的文化內(nèi)涵的設計元素及理念注入這一設計中。七宗罪本應為“七罪宗”，指的是罪惡的七種來源，傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、色欲、暴食。這種隱喻性的表達形式打破了常規(guī)思維，通過重新構(gòu)建，用一種隱蔽、委婉且具有深意的表現(xiàn)方法將對象的表層意思進行刻畫，使畫面表達出多重含義、意味深長，使觀賞者陷入遐想、好奇、猜測、推測等情緒。不確定性及多元化擁有令不同文化背景、不同觀念、不同審美意趣的人有著各自對生活的體驗和見解的力量。隱喻性使珠寶首飾設計擺脫了通俗乏味，具有了新奇感和新穎性，從而具有了創(chuàng)新性，迎來了新的生命力。

四、結(jié)語

在當代珠寶首飾設計領(lǐng)域中，設計者們通過運用隱喻的獨特婉轉(zhuǎn)的思想表達形式，在整個創(chuàng)作設計中不斷探究摸索。珠寶首飾設計中，隱喻承載著創(chuàng)作者對客觀事物的關(guān)注和體會，是對這一領(lǐng)域的發(fā)展前景和未來發(fā)展市場的美好向往。他們通過這種具有文化內(nèi)涵及深刻意義的全新的觀念在原先的歷史基礎(chǔ)上又前向邁進了一大步。人類的一小步可能是未來發(fā)展的一大步，所以注重挖掘隱喻在珠寶市場中的巨大能量，需要我們一代又一代的努力和創(chuàng)新。熟練運用其中的隱喻思想表達對客觀現(xiàn)實與精神世界之間的奧妙玄機進行剖析，努力走向思想解放追求自我精神的崇高境界。隱喻背后的文化魅力將會帶領(lǐng)我們充分領(lǐng)略這充滿神奇色彩的珠寶設計世界。

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