⊙李 華［集寧師范學(xué)院蒙古學(xué)學(xué)院， 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000］

星辰神話(huà)屬于自然神話(huà)。自然神話(huà)涉及范圍極其廣泛，包括日月星辰神話(huà)、雷電地震神話(huà)、春夏秋冬等諸多神話(huà)?？v觀國(guó)內(nèi)外自然神話(huà)的相關(guān)研究，已有一個(gè)多世紀(jì)的歷程，總體而言，是由淺入深，由局部向整體，次第漸進(jìn)，逐步擴(kuò)展和深入的過(guò)程。眾所周知，太陽(yáng)神話(huà)以及太陽(yáng)祭祀方面都有專(zhuān)題研究，如《蒙古族太陽(yáng)崇拜研究》①。月亮神話(huà)方面也有很多研究生論文，如《嫦娥奔月原型的存在與衍變》②《古代月神話(huà)與月崇拜研究》③《月亮神話(huà)中的女性本能及現(xiàn)代意義——以阿爾忒彌斯為例》④等。星辰神話(huà)方面也有研究論文，如《蒙古族星辰神話(huà)研究》⑤《蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)比較研究》⑥《西南少數(shù)民族的星辰崇拜——生命溯源》⑦等，但尚未形成星辰神話(huà)專(zhuān)題綜合研究。2017年6月，立項(xiàng)了題目為“蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)綜合研究與資料集成”的國(guó)家級(jí)青年項(xiàng)目。本項(xiàng)目以蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族的星辰神話(huà)為研究對(duì)象，主要對(duì)蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族的星辰神話(huà)進(jìn)行搜集整理，編纂神話(huà)集成并對(duì)其進(jìn)行綜合研究。如完成該項(xiàng)目，可以填補(bǔ)星辰神話(huà)專(zhuān)題綜合研究的空白。

星辰神話(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)大自然的初始認(rèn)識(shí)和理解，呈現(xiàn)古人探索大自然奧秘的追求，其中蘊(yùn)含著古人尋求真理和科學(xué)的原始精神，表現(xiàn)了他們思維發(fā)展的歷史進(jìn)程。研究星辰神話(huà)可以挖掘遠(yuǎn)古時(shí)期人們的思維發(fā)展。但隨著信息時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的人們不聽(tīng)老人講故事了。2012年7月去青海做田野調(diào)查時(shí)德令哈市柴德木日?qǐng)?bào)社的高級(jí)編輯王才華跟我說(shuō)過(guò)：“知道星星故事的老人都把星星帶走了?！雹喱F(xiàn)在想起來(lái)這句話(huà)真的很有道理，現(xiàn)在四五十歲以下的年輕人聽(tīng)故事，記故事，講故事的不多了，所以會(huì)講神話(huà)故事的人少了。1978年到1983年開(kāi)始陸續(xù)啟動(dòng)拯救民間文學(xué)活動(dòng)，才記錄下了一些神話(huà)故事?，F(xiàn)在好多都以文本形式流傳在民間。但星辰神話(huà)以文本形式流傳的也好少。因此迫切的要求搜集整理民間流傳的星辰神話(huà)。

一、星辰神話(huà)的研究?jī)r(jià)值

（一）星辰神話(huà)研究對(duì)蒙古族和阿爾泰語(yǔ)系諸民族的口承文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域而言，具有重要的學(xué)科理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

（二）阿爾泰語(yǔ)系諸民族的各語(yǔ)言之間有著親緣關(guān)系。這些民族的先民在遠(yuǎn)古時(shí)期是一種原始族語(yǔ)，共同的原始宗教和共同文化把他們緊緊聯(lián)系在一起。星辰神話(huà)是人類(lèi)早期精神文化的源頭之一，阿爾泰語(yǔ)系諸民族先民擁有共同的星辰神話(huà)文化，標(biāo)志著這些民族精神文化的一致性。所以，研究阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)，對(duì)于建構(gòu)初民原始文化有著不可替代的深遠(yuǎn)意義和作用。

（三）星辰神話(huà)是天體神話(huà)的組成部分。因此，研究阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)是對(duì)天體神話(huà)研究也有不可缺少的作用。

（四）流傳于不同時(shí)期的星辰神話(huà)總是承載著不同民族或同一個(gè)民族不同發(fā)展階段的文化信息。所以搜集整理星辰神話(huà)和星辰祭祀習(xí)俗材料是非常重要。

二、研究中存在問(wèn)題

星辰神話(huà)研究中存在幾點(diǎn)問(wèn)題。也可以說(shuō)，星辰神話(huà)搜集整理和研究中的不足點(diǎn)：

（一）各種神話(huà)集成的書(shū)很多，但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)搜集整理出來(lái)的星辰神話(huà)資料集成。而且，蒙古族神話(huà)集成里記載的星辰神話(huà)有抄襲現(xiàn)象，從一本書(shū)抄襲到另一本書(shū)里。德·策仁蘇德納木編著的《蒙古神話(huà)》⑨中記載的星辰神話(huà)比較全面。而且記錄了神話(huà)講述人、記載人等信息。所以該編著的學(xué)術(shù)價(jià)值較高。其余神話(huà)集成里記載的星辰神話(huà)都從本書(shū)中轉(zhuǎn)載或星辰神話(huà)后面沒(méi)有記錄講述人、記錄人等相關(guān)信息。

（二）星辰神話(huà)是流傳在大多數(shù)民族的普遍性神話(huà)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)蒙古族和阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)分類(lèi)索引里北斗七星神話(huà)分類(lèi)21種，三星神話(huà)分類(lèi)4種，啟明星神話(huà)分類(lèi)3種，昂星神話(huà)分類(lèi)7種，金星神話(huà)分類(lèi)4種，銀河神話(huà)分類(lèi)4種，隕石星和牛郎星神話(huà)分類(lèi)各一個(gè)。從以上數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)，蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族中流傳的星辰神話(huà)文本演變數(shù)量不均。蒙古族民中流傳的星辰神話(huà)文本較多，蒙古族以外的阿爾泰語(yǔ)系諸民族中流傳的星辰神話(huà)沒(méi)有那么多。從這點(diǎn)可以看出，星辰神話(huà)在阿爾泰語(yǔ)系諸民族中形成時(shí)間不一、流傳分布不均勻、流傳方式不同以及諸民族運(yùn)用的語(yǔ)言不同等原因，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到用文字記載星辰神話(huà)的文獻(xiàn)或相關(guān)資料。

（三）星辰祭祀方面的書(shū)籍相對(duì)少，而且記載得比較簡(jiǎn)單，缺少星辰祭祀方面的詳細(xì)田野調(diào)查。

（四）缺通識(shí)阿爾泰語(yǔ)系諸民族語(yǔ)言的人才，所以搜集整理出的星辰神話(huà)資料還是沒(méi)有全面?，F(xiàn)在還在民間流傳的星辰神話(huà)一定還有。作者2012—2013年期間共四次做田野調(diào)查時(shí)由于經(jīng)濟(jì)條件的不足以及阿爾泰語(yǔ)系諸民族的好多語(yǔ)言的不懂、文字的不識(shí)而沒(méi)有挖掘出更多書(shū)本里沒(méi)有記載的星辰神話(huà)。

（五）目前搜集到的星辰神話(huà)為基礎(chǔ)，初次試編寫(xiě)出星辰神話(huà)類(lèi)型索引。該索引用了三年的短暫時(shí)間里搜集整理的，所以定存在星辰神話(huà)資料不全等不足點(diǎn)。在以后的研究工作中，一定補(bǔ)齊該不足處。

（六）我國(guó)阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言的諸民族主要分布于內(nèi)蒙古、新疆、青海、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、河北、云南等省和自治區(qū)。上述諸民族中蒙古、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、赫哲等民族是跨國(guó)界民族。他們的語(yǔ)言和文化及族源與國(guó)外相應(yīng)的民族之間存在不可割舍的密切聯(lián)系。因此深入阿爾泰語(yǔ)系諸民族分布地區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，全面搜集星辰神話(huà)的原始資料。對(duì)于搜集跨國(guó)界民族的相關(guān)資料問(wèn)題，項(xiàng)目組需要很多資金和人力。

三、下一步研究中注意事項(xiàng)及需要完成內(nèi)容

（一） 注意事項(xiàng)

1. 全面搜集阿爾泰語(yǔ)系諸民族民間流傳的星辰神話(huà)第一手資料。

2. 需要阿爾泰語(yǔ)系諸民族各門(mén)類(lèi)各學(xué)者的幫助。換句話(huà)說(shuō)，跟阿爾泰語(yǔ)系諸民族的各專(zhuān)家學(xué)者合作或得到他們的協(xié)助才有可能全面搜集到星辰神話(huà)及星辰祭祀相關(guān)資料。

3. 要注意研究方法。要合理運(yùn)用民間文學(xué)、民俗學(xué)以及相關(guān)研究方法。

（二） 需要完成內(nèi)容

1.以地圖形式標(biāo)明蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族的星辰神話(huà)流傳分布情況，并對(duì)星辰神話(huà)流傳分布不均勻、神話(huà)形成時(shí)間不一、流傳方式不同等特征進(jìn)行闡述。

2.對(duì)蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族北斗七星神話(huà)文本演變進(jìn)行形象母題和情節(jié)母題分析，同時(shí)與阿爾泰語(yǔ)系諸民族民間流傳的北斗七星神話(huà)文本演變進(jìn)行相互比較研究，試論蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族民間流傳的北斗七星由人、物、動(dòng)物演變而成的共性。同時(shí)探究各民族由于生活方式和信仰的不同，造就北斗七星的人、物、動(dòng)物也有所差別等特征。

3.對(duì)蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族民間流傳的三星、啟明星、昂星、金星、天河星、隕石星、牛郎星、老人星等星辰神話(huà)的文本演變以及阿爾泰語(yǔ)系諸民族之間的星辰神話(huà)文本演變進(jìn)行相互比較，試論各民族的不同思維特點(diǎn)。

4.對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)進(jìn)行全面普查，科學(xué)采錄，編纂星辰神話(huà)資料集成。

四、結(jié)語(yǔ)

星辰神話(huà)研究對(duì)口承文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以及遠(yuǎn)古時(shí)期人們思維發(fā)展的研究都有很大的意義。我們一定會(huì)克服星辰神話(huà)研究中存在的一切難題，并把星辰神話(huà)綜合研究做得更好。

① 阿拉坦格日樂(lè)：《蒙古族太陽(yáng)崇拜研究》，遼寧民族出版社2013年版。

② 岳曉凱：《月原型的存在與衍變》，陜西師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文。

③ 謝婉若：《古代月神話(huà)與月崇拜研究》，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2006年碩士學(xué)位論文。

④ 蔣艾洺：《月亮神話(huà)中的女性本能及現(xiàn)代意義——以阿爾忒彌斯為例》，四川師范大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文。

⑤ 李華：《蒙古族星辰神話(huà)研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文。

⑥ 李華：《蒙古族與阿爾泰語(yǔ)系諸民族星辰神話(huà)比較研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)2013年博士學(xué)位論文。

⑦ 林開(kāi)強(qiáng)：《西南少數(shù)民族的星辰崇拜—生命溯源》，四川大學(xué)2004年碩士學(xué)位論文。

⑧ 2012年7月25日，作者做田野調(diào)查的材料。王才華，男，52歲，柴德木日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯，青海省海西州德令哈市柴德木人。

⑨〔蒙〕 德·策仁蘇德納木整理，崔斯琴、呼日勒沙轉(zhuǎn)寫(xiě)：《蒙古神話(huà)》，內(nèi)蒙古文化出版社2014年版。